Современное русское неоязычество: возвращение к корням или искусственно созданное явление
Кантышева К.О. и Пивоваров К.М.
В этой статье мы хотим разобраться, имеет ли отношение неоязычество к корням, то есть является возрождением язычества или это искусственно созданное, а значит не имеющее настоящей исторической основы, явление.
Актуальность этой темы подтверждают существующие в современном мире религиозные секты, новые идеологии, претендующие на продолжение и перерождение древних религий, но доказанно не являющихся таковыми.
Современное общество должно чётко знать свои исторические корни в дань уважения предкам, родине и для народного самосознания.
В России такими корнями является именно язычество, поэтому появление неоязычества в современной России, как возрождения исторического верования – важная тема, требующая анализа, подтверждающего или отрицающего факт принадлежности данного явления к язычеству.
Чтобы дать определение неоязычеству, надо определить значение понятия язычества:
Язычество – термин, используемый богословами традиционных мировых религий и учеными, обозначающий многочисленные религиозные верования первобытных и древнейших народов.2
Язычество – общее название первобытных нетеистических религий, основанных на многобожии. В современной науке чаще употребляют термин «политеизм» («многобожие»).2
Язычество в России – мировоззренческий комплекс представлений, который лежит в основе верований, ритуалов и обрядности дохристианских племен, населявших пространство нынешней России до принятия христианства.[1] Язычество – этап русской истории.
Отметив основные детали язычества через определение понятия, мы перейдём к анализу термина неоязычества.
Согласно источникам, неоязычество – одно из современных направлений духовно-религиозных исканий; возрождение дохристианских форм мировоззрения как основы гармоничного взаимодействия с природой и обществом.
К славянскому неоязыческому культу относятся религиозные группы, исповедующие мистико-расистские доктрины, основанные на синтезе славянской древнеязыческой мифологии, осмысленного индуизма и оккультных практик.[2]
Неоязычество – объединение националистов, в попытке вернуть и понять свою «родную» веру.
Неоязычество начало активно развиваться в нашей стране с конца 80-х годов прошлого века. Тогда его мало кто воспринимал всерьез. Распад советского государства открыл двери такому сонму разнообразных иностранных сект, что неоязычники на фоне остальных многочисленных адептов новых религиозных движений выделялись разве что оригинальным национальным колоритом: Молодые парни и девушки в одеждах «под старину», расшитых стилизованными свастиками, вскидывали руки, приветствуя деревянный идол Перуна.[3]
Проанализировав предоставленные определения поверхностно, можно заметить некоторые отличия язычества и неоязычества. Разберём традиции, символы и обычаи идеологий.
Язычество, согласно многим источникам, дохристианские верования необразованных, древних людей. Согласно атеистическим представлениям, языческая религия неизбежно возникает в процессе исторического развития человечества как способ психологической компенсации малого знания и ощущения биологического конца.[4]
С православных позиций язычество представляет собой попытку объяснения окружающего мира после грехопадения и утери непосредственной связи с Богом. В результате такой попытки происходит обожествление тварного, но не поклонение Творцу. После пришествия Христа язычество как система миропонимания утратило смысл. [v]
Важно отметить основные символы, традиции и обычаи язычества.
Главными составными частями языческого богослужения у славян были моления, жертвоприношения и гадания, завершались все эти действа всеобщим пиром, пением и плясками, что известно из многочисленных известий и описаний.[vi]
Само строительство святилищ и храмов являлось своего рода жертвоприношением (Чайльд Г., 1949, с. 173). При выборе места для них существовали определенные требования. Как правило, святилища располагались в стороне от жилых построек и находились на холмах или горах, господствующих над окружающей местностью.[vii]
Святилища также часто располагали на воде, так как вода для язычников – это граница между земным и загробным миром. Воду использовали как истинное подтверждение виновности или невиновности преступника, гадали на ней. Пещеры и колодцы символизировали врата в загробный мир.
Большое значение для славян имели кельты, не только привнесшие в языческую религию ряд определенных образов, но и давших само название «бог», которым эти образы обозначались.[viii]
Пантеон языческих божеств разнообразен. Примечательно, что каждый бог имеет свою роль, которая часто связана с природными стихиями, что подтверждает, что язычество – попытка объяснить и отрегулировать природные и общественные явления.
Слово язычник является переводом латинского слова и означает буквально: провинциал, деревенский житель.[ix]
На смену язычества в России приходит православие, а после начинает развиваться наука. У общества теперь есть нравственный выбор: религия или атеизм. Много книг написано по истории, значит и возможность узнать про язычество из достоверных источников есть почти у каждого… Так появляется неоязычество или родноверие, позиционирующее себя как возрождение язычества.
Последователи этой идеологии имеют, как правило, два пути развития: национализм, славянская идентичность и увлечение универсальными комбинированными моделями, пригодными для целей оккультной практики.[x]
Вероучительные положения неоязычников-родноверов весьма разнообразны. Не все из них считают себя политеистами – есть и монотеисты, считающие почитаемых ими богов проявлениями единого бога.[xi] Монотеизм противоречит главной основе язычества – политеизму, то есть многобожию.
Множественность религиозных концепций неоязычества оформилась в характерном утверждении: «Сколько родноверов, столько и родноверий». Наглядно в этом можно убедиться, просмотрев видеозаписи диспутов между православными христианами и родноверами. Два подобных диспута имели место в Калуге осенью 2009 года, их видеозаписи доступны в сети Интернет. В диспутах участвовали православные священники, а со стороны родноверов – авторитетные для них лица – в том числе Вадим Казаков.[xii]
В области вероучения у неоязычников присутствует крайний субъективизм: если человека что – то ведёт, это уже часть родноверия.
Неоязычники в большинстве случаев неполно или субъективно представляют информацию о том, что происходит с человеком после конца его земной жизни. По словам одного из наиболее ярких представителей, Гаврилова, после смерти душа неоязычника переносится в загробный мир, где божества Род и Велес решают её судьбу.
Неоязычество часто ассоциируют со скинхедами, которые по причине выделения своей национальности среди других, с радостью приняли родноверие как часть движения. Сейчас многие люди воспринимают неоязычество и нацизм, как тесно связанные или вовсе неразделимые вещи.
Разобрав приведённые выше положения язычества и неоязычества, можно найти существенные отличия. Множество религиозных концепций неоязычества, возможность в нём монотеизма, меняющаяся истина – всё это создаёт впечатление противопоставления устойчивости политеизма язычества, стабильности в обрядах и символах, чёткого исторического периода. Если язычество было некой попыткой объяснить природные явления и происхождение мира, чтобы потом потерять актуальность с появлением христианства и науки, то неоязычество – попытка показать национальную идентичность, наглядно представить историю, а также вариативность взглядов родноверов, неполнота и неточность идеологий, недавно проявившая себя тесная связь со скинхедами, ясно показывают, что неоязычество – далеко не возрождение того древнего язычества славян, а скорее возможность выразить свои националистические взгляды.
Закончить мы хотим ответом на вопрос, который мы привели как тезис в начале. Что же такое современное русское неоязычество: возвращение к корням или искусственно созданное явление? Неоязычество – это искуственно созданное, а значит не имеющее настоящей исторической основы, явление.
[1] Определение понятия «неоязычество»
[2] Определение понятия «неоязычество» https://azbyka.ru/opredelenie-ponyatiya-neoyazychestvo#:~:text=%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%20%E2%80%93%20%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%20%D0%B8%D0%B7,%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D0%BE%D1%81%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D1%82%D1%8C%C2%BB. (дата обращения: 09.03.2025)
[3] М.Н. Кузнецов
Российское неоязычество. История, идея и мифы, Предисловие, https://azbyka.ru/otechnik/sekty/rossijskoe-neojazychestvo-istorija-ideja-i-mify/#0_2:~:text=%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D1%8B%D0%B5%20%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B8%20%D0%B8,%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%BC. (дата обращения: 09.03.2025)
[v] Язычество древних славян и неоязычество: проблемы изучения русской истории https://cyberleninka.ru/article/n/yazychestvo-drevnih-slavyan-i-neoyazychestvo-problemy-izucheniya-russkoy-istorii#:~:text=%D0%A1%20%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B9,%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%83%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BB%D0%BE%20%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB. (Дата обращения: 11.03.2025)
[vi] Русанова И. П., Тимощук Б. А.
[vii]Русанова И. П., Тимощук Б. А.
Языческие святилища древних славян https://azbyka.ru/otechnik/religiovedenie/jazycheskie-svjatilishha-drevnih-slavjan/3#sel=2:1,2:4:~:text=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BE%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89,%D0%BD%D0%B0%D0%B4%20%D0%BE%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B5%D0%B9%20%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8E. (Дата обращения: 11.03.2025)
[ix] Библейский словарь Нюстрема. Язычники https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/slovar-nustrema/2625#:~:text=%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE%20%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BC%20%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%D0%B8%20%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B1%D1%83%D0%BA%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%3A%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%2C%20%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C. (Дата обращения: 12.03.2025)
[x] Обзор основных положений идеологии неоязычества https://ekkl.ru/stati/102-obzor-osnovnykh-polozhenij-ideologii-neoyazychestva#:~:text=%D1%83%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%BC%D0%B8%2C%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9%20%D0%BE%D0%BA%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8 (Дата обращения: 12.03.2025)
[xii] Обзор основных положений идеологии неоязычества https://ekkl.ru/stati/102-obzor-osnovnykh-polozhenij-ideologii-neoyazychestva#:~:text=%D0%9C%D0%BD%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%86%D0%B8%D0%B9,%D1%87%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B5%20%D0%92%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%20%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2. (Дата обращения: 12.03.2025)