«Повесть временных лет» — выдающийся исторический и литературный памятник, отразивший становление древнерусского государства, его политический и культурный расцвет, а также начавшийся процесс феодального дробления. Созданная в первые десятилетия XII в., «Повесть…» дошла до нас в составе летописных сводов более позднего времени. Самые старшие из них — Лаврентьевская летопись — 1377 г., Ипатьевская, относящаяся к 20-м годам XV в., и Первая Новгородская летопись 30-х годов XIV в.
В «Повести временных лет» используются два типа повествования: Погодные записи — содержат сообщения о событиях. Летописные рассказы — предлагают описания событий.
Погодные записи
Приведем несколько погодных записей из «Повести временных лет». Они показывают, что наряду с русскими известиями в летописи вносились сообщения о событиях, имевших место в Византии и в славянских государствах. Эти известия черпались русскими летописцами из иностранных источников:
«В лето 6421 (913 г.). Поча княжити Игорь по Олзе. В се же время Поча царьствовати Костянтинъ, сынъ Леонтовъ. И деревляне затворившися от Игоря по Олгове смерти.
В лето 6422 (914 г.). Иде Игорь на деревляны, и победивъ а, и возложи на ня дань болши Олговы. В то же лето приидеСемионъ на Царьград, и сотворивъ миръ и прииде восвоаси.
В лето 6423 (915 г.). Приидоша печенези первое на Рускуюземлю, И сотворивше миръ со Игорем, и приидоша к Дунаю. В си же времена прииде Семионъ пленяа Фракию, греки же послаша по печенеги».
Композиция «Повести временных лет» подтверждает сложность ее состава и разнообразие ее компонентов, как по происхождению, так и по жанровой принадлежности. Сюда вошли:
- краткие погодные записи;
- тексты документов;
- пересказы фольклорных преданий;
- сюжетные рассказы;
- выдержки из памятников переводной литературы;
- богословский трактат «Речь философа»;
- житийный по своему характеру рассказ о Борисе и Глебе;
- патериковые легенды о киево-печерских монахах;
- церковное похвальное слово Феодосию Печерскому;
- непринужденная история о новгородце, отправившемся погадать к кудеснику.
Летописные рассказы
По происхождению летописные рассказы делятся на две группы: рассказы повествующие о событиях, 1) происходивших задолго до составления летописи (это устные эпические предания и легенды, внесенные впоследствии в летопись), 2) современных летописцу.
К первой группе можно отнести предания о юноше-кожемяке (в статье 992 г.) и сказание о белгородском киселе (в статье 997 г.), объединенные особым эпическим стилем. Для таких рассказов характерны сюжетная занимательность: события, о которых в них повествуется, значительны или поражают воображение; безымянность героев (юноша-кожемяка, отрок, отправившийся передать просьбу Ольги воеводе Претичу, старец из Белграда); короткие, но живые диалоги;
Вторая группа рассказов, составленная самим летописцем или его современниками, объединяется стилем монументального историзма. Среди подобных рассказов в пределах «Повести временных лет» выделяется «Повесть об ослеплении Василька Теребовльского» (в статье 1097 г.) — первая историческая повесть в древнерусской литературе.
Рассказы этой группы отличаются иной манерой повествования: в них нет
- изящной завершенности сюжета,
- эпической лаконичности,
- обобщенности образов героев.
Вместе с тем, эти рассказы более психологичны, реалистичны, литературно обработаны. Это объясняется тем, что летописец стремится не просто поведать о событии, а изложить его так, чтобы произвести на читателя определенное впечатление, заставить его так или иначе отнестись к персонажам повествования.
Вывод
Летопись относится к числу «объединяющих жанров», подчиняющих себе жанры своих компонентов: исторической повести, жития, поучения, похвального слова и т.д. И тем не менее летопись остается цельным произведением, которое может быть исследовано и как памятник одного жанра.