Древняя Македония до IV в. до н.э. — это государство на задворках Древней Греции. Северное государство, которое соседи с юга считали немножко диковатыми, и никто всерьез его не воспринимал и не относился к ней как греческому государству, окружали могущественные игроки на политической древнегреческой сцене: Афины, Спарта, Фивы.
Но с началом правления Филиппа II, продолженного его сыном Александром III Македонским, это ничем не приметное государство начало экспансию соседних государство и за короткое время стало самой большой империей своего времени.
В экономическом плане государство Македония до захватнической политики больше было похоже на Спарту, нежели на Афины. В целом македоняне искали какую-то золотую середину в экономическом управлении. Основным доходом в казну приносило сельское хозяйство и трофеи от войн. Так как Македония из маленького экономически слаборазвитого государства превратилось в огромную империю, у нее не было опыта в управлении такими обширными территориями. И опыт древней Греции не мог помочь, так как не было древнегреческих управленцев, способных управлять такими огромными территориями (империя Александра Македонского простиралась от Древней Греции до Индии).
Вот в этом и заключалось некое «волшебство», которое историки называют «эллинистическим периодом» - период смешения маленького государства с древнегреческой «ментальностью» и территориями Малой Азии, Ближнего Востока и Месопотамии, которые почти всегда управлялись империями и эти империи умели управлять огромными территориями. Именно на осколках скоропостижной империи Александра Македонского и возникли царства, в которых будет древнегреческий язык основным, а также языком международного общения всего цивилизованного мира того времени, и на нем же будут написаны Евангелия и весь Новый Завет.
После смерти Александра Македонского (323 г.д. н.э.) Империя распалась на царства, которые так или иначе были преемниками Персидской империи Ахеменидов, кроме, непосредственно самой Македонии. Империя распалась на 4 крупных царства: Македония, Пергамское царство, Царство Селевкидов, Египет (Птолемеев). Ниже мы остановимся в основном на Пергамском Царстве и Государстве Селевкидов (Македония схожа с древнегреческими полисами в части налогообложения.
Система налогообложения в этих царствах представляла собой смесь, с одной стороны, практики и институтов, унаследованных от Ахеменидов, а с другой — фискальных привычек греческого полиса, действующих в новых условиях.
Самым крупный государством на осколках империи Александра Македонского было Государство Селевкидов. Нам известно, что там были такие налоги как: рабский налог; налог с продаж, возможно, связанный с передачей права собственности на храм и налог на соль.
В Пергамском царстве большинство налогов принимало форму процентной десятины, а в части натуральных налогов ставки были, например, такими: восьмая часть с сада, пятидесятая часть со стада. Самым важным налогом был налог на пахотные земли в размере одной десятой.
На основных территориях царств Селевкидов и Атталидов (Пергамское Царство) находился ряд государств, которые собирали свои собственные налоги, кроме того, внутри этих государств, в некоторых районах, существовали внутренние пошлины (внутренняя таможня). Хоть правители Пергамского царства и Государства Селевкидов унаследовали фискальные структуры от империи Ахеменидов, они также стояли перед выбором: сохранять традиции или вводить новшества. Так, например, подушный налог очень редко взимался в царствах Атталидов и Селевкидов, потому что в греческих полисах к такой форме налогообложения было отвращение. Огромные территории требовали более детального подхода к системе налогообложения, нельзя было одинаково подходить к торговым портовым городам и сельской местности, разные регионы имели разный политический вес. К тому же были такие районы, где налоги собирались от случая к случаю это удалённые и дикие места (или кочевые племена) где было сложно провести какую- либо перепись и определить размер налогов, да и эти пограничные территории могли облагаться разными государствами, например, царь Селевкидов, когда подарил землю одному из приближенных добавил приписку в дарственной «если она уже не дана кому-то другому».
Статья не претендует на всеобъемлющее изучение вопроса во всех его деталях и тонкостях.