Мы уже к сожалению, привыкли к тому, что мужчины - мусульмане носят длинные штаны, чуть ли не до пола, а женщины наоборот, юбки всё короче и короче. На самом же деле, всё должно быть наоборот. Давайте разберёмся вместе, что верно, а что нет, придём к истине и будем ей следовать?
Итак, начнём. Какой длинны должны быть брюки у мужчин? Если посмотреть на основную массу и некоторых священнослужителей, то мы увидим, что в ношении длинных брюк ничего страшного - ведь все носят, и даже священники, а большинство не может быть на "кривом" пути. На самом деле это не так. И, хотя нам многие говорят, что в этом вопросе есть разногласия, есть послабления, есть большинство, истина одна. Обратится же к самому лучшему из людей - пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Абу Хурайра рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскрешения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой свою одежду из высокомерия». аль-Бухари 5787, Муслим 2087.
Но пытливый ум скажет: " А я ношу не из высокомерия! " Мы ему ответим:
Абу Бакр сказал: “О посланник Аллаха, а ведь мой изар иногда опускается, если я не слежу за ним!” На это посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Поистине, ты не из тех, кто делает это из-за высокомерия!»« аль-Бухари 3665, 5784, Муслим 2085.
Вам кто сказал об этом? Или, вы может, наравне с Абу Бакром? Нет? Тогда откуда уверенность в лишенности высокомерия? Пойдём дальше?
Джабир ибн Сулейм рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ему сказал: «Подними свой изар до середины голени, если же нет, то до щиколотки. И остерегайся опускать изар, ибо поистине, опускание его исходит из высокомерия, а Аллах не любит этого!» Ахмад 5/378, ат-Тирмизи 2/327, аль-Хаким 4/186. Имам ат-Тирмизи, имам аль-Хаким, хафиз ас-Суюты, шейх аль-Альбани и шейх Мукъбиль подтвердили достоверность хадиса.
Недостаточно? Ведь здесь разъясняется, что опускание - уже суть высокомерие. Но есть ещё:
От Ибн ‘Аббаса сообщается, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не посмотрит на того, кто опускал края своей одежды ниже щиколотки!» Ахмад 2958, ан-Насаи 6/207. Хадис достоверный. См. “аль-Джами’ ас-сахих” 4/251.
Муслиму, желающему довольства Всевышнего напомним:
«О нет, — клянусь твоим Господом! — они до тех пор не будут считаться настоящими верующими в Истину Аллаха, повинующимися Ему, пока не сделают тебя судьёй в спорах и разногласиях между ними, пока не перестанут сопротивляться твоим решениям и подчинятся им полностью как искренние верующие» (Коран 4:65).
«Скажи им (о Мухаммад!): „Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику“. Если они отвернутся от тебя, тогда они не верят в Аллаха и Его посланника. Аллах не любит неверных!» (Коран 3:32)
«Не подобает верующему или верующей делать выбор в решении какого-либо вопроса, когда этот вопрос решён Аллахом и Его посланником. Тот, кто ослушается Аллаха и Его посланника, сбился с прямого пути и оказался в явном заблуждении». (Коран 33:36)
Не страшно? Мне страшно. И на последок. Вот сидите вы к примеру, в мечети и заходит пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и говорит вам, лично вам, дорогой читатель: " Подними свой Изар выше щиколоток! " Что вы ему ответите? Что есть разногласия, есть разные мнения, мне холодно? Я думаю, что нет, а сразу поднимете штаны.
Если вы нашли какие либо ошибки, укажите, исправлюсь.