«Ну, конечно же, правда»! – скажет читатель и будет по-своему прав. Любой ученик младших классов средней школы вам расскажет про «Крещение Руси князем Владимиром в 988 году». Всё это, конечно, так. И в то же время отчего-то не покидает навязчивое ощущение, что нас где-то кто-то, мягко скажем, ввёл в заблуждение. Давайте оставим пока учебники по истории школьникам и обратимся к источникам. Попробуем взглянуть на факт «Крещения Руси» под иным углом. Рассмотрим несколько цитат и попробуем задать вопросы их авторам.
- Цитата первая: «В год 6494 (986). Пришли болгары магометанской веры, говоря: «Ты, князь, мудр и смы́слен, а закона не знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету». Испросил Владимир: «Какова же вера ваша?» Они же ответили: «Веруем богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет каждому по семидесяти красивых жен, и изберет одну из них красивейшую, и возложит на нее красоту всех; та и будет ему женой. Здесь же, говорит, следует невозбранно предаваться всякому блуду. Если кто беден на этом свете, то и на том», и другую всякую ложь говорили, о которой и писать стыдно. Владимир же слушал их, так как и сам любил жен и всякий блуд; потому и слушал их всласть». (Повесть временных лет).
Вопрос: зачем князь Владимир устраивал «выбор веры», если в Киеве уже к тому времени жили и христиане, и мусульмане (булгары), и иудеи? Проще же было увидеть христианскую службу в какой-нибудь киевской церкви, а не посылать послов в Царьград. Например, почему не сходить на службу в соборную церковь пророка Илии в Киеве? Кроме того, бабка Владимира, княгиня Ольга, была христианкой и тоже пробовала крестить подданных. Но подданным не зашло, что называется. Хотя, конечно, чтобы освоить бюджетные деньги, можно было послать родственников (или нужных людей) в Германию или, скажем, в Хорезм. Чтобы мир повидать, а заодно и опытом обменяться. Этот обычай, кстати, сохранился и до наших дней.
- Цитата вторая: «В правление Василия Македонянина (император с 867 по 886 г, - прим.) уверовали росы. Хотя они и пообещали царю [креститься], однако хотели [увидеть] знак. Когда же царь отправил туда архиерея, они велели ему бросить евангелие в огонь. О, как чудны дела твои, Господи! Огонь был зажжён. Царь (архиерей?) воздев руки к небу, посмотрел и сказал: «яви своё имя, Христе Господи». Святое евангелие было положено в огонь, и, побыв некоторое время в пламени, было извлечено совершенно невредимым. Видевшие это варвары испугались; поэтому и все были крещены».
Вопрос: почему греческие авторы не отреагировали на такое эпохальное событие, как крещение Руси князем Владимиром? Вообще не упомянули никак! Как будто и не было никакого крещения Руси от армянина Василия II.
- Цитата третья: «В год 6569. Впервые пришли половцы войною на Русскую землю; Всеволод же вышел против них месяца февраля во 2-й день. И в битве победили Всеволода и, повоевав землю, ушли. То было первое зло от поганых и безбожных врагов. Был же князь их Искал».
Вопрос: почему в церковном календаре Киевской Руси названия месяцев латинские, а не греческие? Ведь как раз в 988 году император Василий II, повелел перевести церковный календарь и всё богослужение на греческий язык?
- Цитата четвёртая: «святой Владимир крести (л) всю землю смоленскую в 6521-е лето» (1013 году)
Вопрос: почему Смоленск крестили только в 1013 году? Через 25 лет после «Крещения Руси»? Забыли, что ли? Закрутились? Ну, допустим, со Смоленском понятно. Могли как-то и пропустить в пылу массовых крещений Руси. Но почему Мценск крестили в 1415-м? Через 427 лет после «Крещения Руси»? Чего ждали-то? Пока он сам как-то покрестится?
- Цитата пятая: «Затем послал Владимир по всему городу сказать: «Если не придет кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре». На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и Корсунскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же, стоя, совершали молитвы. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ; а дьявол говорил, стеная: «Увы мне! Прогнан я отсюда! Здесь думал я обрести себе жилище, ибо здесь не было учения апостольского, не знали здесь Бога, но радовался я служению тех, кто служил мне. И вот уже побежден я невеждой, а не апостолами и не мучениками; не смогу уже царствовать более в этих странах».
Вопрос: почему дата Крещения неизвестна в такой известной организации, как РПЦ? Почему в месяцеслове Греко-кафолической Восточного обряда церкви (с 1991 года она называется РПЦ) никогда не было и нет ежегодного воспоминания о таком значимом событии?
- Цитата шестая: «Се же не сведуще право, глаголють, яко крестился есть в Кыеве, инии же реша – в Василеве, друзии же реша инако сказающе»
Вопрос: как так получилось, что о таком судьбоносном событии уже через сто лет никто подробностей и не помнил? То ли в Корсуне он крестился, то ли в Васильеве, то ли в Киеве, то ли в Бердичеве, то ли ещё где-то?
- Цитата седьмая: «В год 6494 (986) …Услышав об этом, пришли хазарские евреи и сказали: «Слышали мы, что приходили болгары и христиане, уча тебя каждый своей вере. Христиане же веруют в Того, кого мы распяли, а мы веруем в единого Бога Авраама, Исаака и Иакова». И спросил Владимир: «Что у вас за закон?» Они же ответили: «Обрезываться, не есть свинины и заячины, хранить субботу». Он же спросил: «А где земля ваша?» Они же сказали: «В Иерусалиме». Снова спросил он: «Точно ли она там?» И ответили: «Разгневался Бог на отцов наших и рассеял нас по различным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам». Сказал на это Владимир: «Как же вы иных учите, а сами отвергнуты Богом и рассеяны? Если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы вы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?»»
Вопрос: Иудея входила в состав Восточной Римской империи вплоть до 638 года, пока Патриарх Софроний I не сдал Иерусалим арабскому халифу Умару ибн аль-Хаттабу. Вторично «Бог отдал» землю обетованную христианам под предводительством Готфрида Бульонского в 1099 году. И так продолжалось до 1187 года, пока город не отбили войска султана Салах ад-Дина. В третий раз «Бог отдал» Иерусалим императору Фридриху II в 1229 году. Но потом забрал его обратно и передал в 1244 году хорезмийцам. Исходя из вышесказанного, «выбор веры» князем Владимиром происходил либо в период до 638 года, когда сам князь ещё официально не родился, либо после 1099 года, когда князь Владимир уже 84 года как числился официально умершим. Удивительно, что ещё не родившийся либо уже умерший князь проводил «выбор веры» в 986 году с целью Крещения Руси? И не является ли это событие чудом и дополнительным доказательством святости киевского князя?
- Цитата восьмая: «Вслед за тем, в разных местах города мы увидели много обелисков; они были трех- и четырехугольными от 10 до 20 футов высоты и довольно широкими, с выгравированными надписями, сделанными московскими буквами из свинца и меди; три из них наш патрон перевел:
“Я, Скомай, сражаясь за родину, убил в рукопашном бою 32 человека, и наконец убитый в схватке с Ролуоном Шведским, здесь покоюсь”.
Также: “Укротитель своевольных и защитник угнетенных, обремененный ранами и старостью, опоясанный мечом, я здесь погребен – Шитак”.
Также: “В то время, как другие искали славы военными подвигами, я, Палицкий, ревностно устремляясь к делу мира, заслужил бессмертную славу…»
«Перед городом мы видели двух идолов, которые были издревле поставлены жрецами и которым они поклоняются. Именно, Услада, каменное изображение, которое держит в руке крест, и Корса, который стоит на змее, имея в одной руке меч, а в другой - огненный луч. Недалеко отсюда был лагерь короля Стефана Батория». (ИОГАНН ДАВИД ВУНДЕРЕР. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ДАНИИ, РОССИИ И ШВЕЦИИ. С 1589 ПО 1590 ГОДЫ)
Вопросы: почему вместо крестов на могилах в Пскове стоят обелиски? Высотою до 6 метров? Почему на них написано не «Тело раба Божия такого-то», а совершенно светские надписи? Почему перед городом до сих пор стоят идолы, «издревле поставленные жрецами» и с ними ничего не происходит? Мало того, жрецы (или псковичи) до сих пор им «поклоняются»? Но, простите великодушно, с 988 года по 1589 прошёл ровно 601 год. Пора бы уже этих идолов сокрушить по христианскому обычаю. Кстати, где они сейчас, эти идолы? Извините за бестактный вопрос.
Конечно, таких цитат можно привести десятки. Но не будем утомлять читателя. Вполне хватит и восьми, чтобы понять, что с «Крещением Руси» не всё так просто, как кажется. А когда кажется, то креститься надо, как всем известно. И получается замкнутый круг, однако.
Злые языки говорят, что якобы вся история с «Крещением Руси» есть церковная легенда XIV века, призванная скрыть настоящие события, происходившие в Киевском государстве. Мол, на самом деле христианство вводилось не так, как описано в легенде, а в другое время и на других условиях. Но позднее по политическим соображениям была принята именно версия с «крещением Руси князем Владимиром», ставшая единственно верной, потому что она правильная.
Но мы то с вами знаем, дорогой читатель, что учебник по истории для средней школы обманывать не будет. Всё именно так и было, как в учебнике написано. И, кроме того, дата 28 июля 988 года принята Государственной думой в качестве памятной даты (Федеральный закон от 21.07.2005 № 98-ФЗ), а уж депутаты Государственной думы плохих законов не принимают, это известно не только любому пенсионеру, но даже младенцу.
В качестве послесловия цитата от Муххамада Ауфи (1171-1242 гг.), персидского учёного, историка:
«[Так было до тех пор,] пока они (русы, - прим.) не сделались христианами в 300/912-13 г.; приняв христианство, они вложили те мечи в ножны. Так как они не знали другого способа добывать себе пропитание, а прежний был [теперь] для них закрыт, то их дела пришли в расстройство, и жить им стало трудно. Поэтому они почувствовали склонность к религии ислама и сделались мусульманами; их побуждало к этому желание получить право вести войну за веру. Они отправили послов к хорезмшаху; послов было четверо, из родственников царя, правившего вполне самостоятельно и носившего титул буладмира, как туркестанский царь носит титул хакана, болгарский — титул владаваца. Когда послы пришли к хорезмшаху, он очень обрадовался их желанию принять ислам, пожаловал им почетные подарки и отправил одного из имамов, чтобы научить их правилам ислама. После этого они все сделались мусульманами».
Вадим Казаков, 15.03.2025
Читайте по теме: Крещение Руси, настоящее и мнимое.
Также по теме: Языческие храмы восточных славян