Адепт. Стадо. Толпа. Серая масса. Наверняка хоть раз приходилось слышать эти слова презрения от какого нибудь «экзотированного фрика» в адрес обычных людей. Быть «как все» – это банально, бездарно и презренно, а выделиться из «толпы», быть не как все подчеркивает твою личностную индивидуальность. Вот краткое описание одного из современных социальных трендов. Предлагаю сегодня поразмышлять над этим феноменом.
«Мудрый знает время и устав» – говорит священное писание. Для человека важно осознавать реальность, в которой он живет и понять свою роль в ней. Постмодерн разделил на части всё, что можно разделить: мышление, личность, семью, общество. Общество атомизировалось. Мы рядом, но мы не вместе. Кто-то спросит у тебя: «Это НАШ мир?», а наш современник ответит: «Нет, ты живешь в МОЁМ мире» У каждого свой мир, своя реальность и быть «частью», иметь принадлежность или отождествлять себя с кем-то или с чем-то уже подразумевает под собой «ограниченность», «не свободу», «не индивидуальность»
Ты часть религиозной общины? – ты адепт.
Ты часть рабочего коллектива? – ты серая масса.
Ты часть народа? – ты толпа.
И т.д. в этом ключе. Любая тождественность или принадлежность к какой-либо социальной группе стала чем-то постыдным, это становится маркером «недостатка человеческой личности» Ты бездарен, у тебя нет собственного мнения , нет личностной одарованности.
И это настолько навязывается сегодня, что стало авангардным направлением, человеку нужно обязательно как-то выделиться и отличиться. В одежде, во внешности, в политических или религиозных взглядах, культурных или субкультурных традициях.
Парадокс этого феномена в том, что стремление экзотироваться так-же приобрело массовый характер. Теперь все хотят быть ни как все. Индивидуализм стал «стадным», все не как все. От чего убегали к тому и пришли. Как писал Б.Л.Пастернак про экзотические вкусы: « будь то приверженность взглядов Канта, Соловьёва или Маркса, может так же носить стадный характер и быть прибежищем неодарённости».
Российский предприниматель Артемий Лебедев в одном из последних интервью, говоря о внешности, сказал : «Все москвички для меня стали на одно лицо, я их не могу различать. Вот когда я выезжаю куда- нибудь в Рязань или Псков, то я вижу целую галерею женских лиц, и они также все красивы, но красивы каждая по-своему»
Говоря о природе этого явления, на первый взгляд это выглядит как проявление тщеславия и житейской гордости, но думаю, что это последствия, а корневище находится глубже. Мне вспомнились слова князя Мышкина из романа «Идиот». Он рассуждает над этим вопросом, но только в религиозном контексте и говорит, что это происходит когда человек теряет свой собственный корень. Потерял и ищет чем эту пустоту заполнить, ищет с жаждой, ищет в горячке .
— Именно, именно так, — вскричал князь, — великолепнейшая мысль! Именно «от скуки, от нашей скуки», не от пресыщения, а, напротив, от жажды... не от пресыщения, вы в этом ошиблись! Не только от жажды, но даже от воспаления, от жажды горячешной! …. Наши как доберутся до берега, как уверуют, что это берег, то уж так обрадуются ему, что немедленно доходят до последних столпов; отчего это? …. у нас коль в католичество перейдет, то уж непременно иезуитом станет, да еще из самых подземных; коль атеистом станет, то непременно начнет требовать искоренения веры в бога … Отчего это, отчего разом такое исступление? Неужто не знаете? От того, что он отечество нашел, которое здесь просмотрел, и обрадовался; берег, землю нашел и бросился ее целовать!.... Такова наша жажда!
Сам отчасти попадался на эту удочку и был очевидцем подобного явления. Видел как люди меняли свои религиозные взгляды и доходили до самых краёв в «новой вере». Видел как становились политическими либералами в самых крайних его формах, презирая всё отеческое и злорадуясь проблемам отчизны.
История говорит, что потеряв себя и бродя по жизни, перебирая всё новые и новые роли и лица, человек устаёт и возвращается к самому себе. Очень иронично об этом написал Виктор Пелевин :
«Понты первого порядка: купить большую дорогую машину и Rolex, читать Коэльо, презирать Донцову, любить худую блондинку с большим бюстом.
Понты второго порядка: купить маленькую стильную машинку и Ланжин. Читать Умберто Эко. Презирать Коэльо, любить эксцентричную брюнетку.
Понты третьего порядка: ездить на метро и такси, потому что так быстрее и дешевле, носить Свотч, читать Анну Гавальду, выключать воду когда чистишь зубы. Никого не презирать, потому что это разрушает карму. Никого не любить, потому что ты ещё не встретил своего человека.
Понты четвертого порядка: продать квартиру, машину и Ланжин. Поехать в Тибет, достичь нирваны , любить всех.
Понты высшего порядка: вернуться из Тибета, никому ничего не рассказывать, купить большую дорогую машину, на досуге читать Донцову, время смотреть на телефоне, любить маму своего ребенка. Осозновать, что любое быдло с Коэльо может оказаться достигшим нирваны Буддой.»
Когда появляется новое направление, которое претендует на массовый характер это уже первый звонок остановиться и задуматься. Способность мыслить – это то, чем люди отличаются не от животных, а друг от друга. (В.Т.Кудрявцев)
Прожив почти полвека, нахожу благо в том чтобы быть частью общины, частью семьи, частью народа и это никак не ущемляет мою индивидуальность .
Наверное самая «индивидуальная индивидуальность» это остаться самим собой. Осознать своё предназначение Творцом – своё призвание, и воплотить его. Всем мир!