Ещё 15 лет назад, равно как и 50, равно как и 150 – никакой проблемы в том, что существуют украинцы и белорусы, не было.
С белорусами вроде и сейчас всё более-менее нормально.
Но едва заходит речь про украинцев, как толпою набегают специалисты нового образца, которые изо всех сил пытаются доказать, что никаких украинцев не существовало – всех их большевики придумали в 1917 году.
Украинский язык тоже ни за что языком признавать не хотят, а только диалектом типа «балачки».
Само слово «украинец» изо всех сил пытаются подшить ко всем жителям российских окраин. Мол, все, кто жил на краю – те и были «украинцами». А украинцев – не было! Только малороссы.
Вот мне очередной комментатор пишет:
Да можно, конечно, Алексей.
Ничего им не мешало. Я не знаю, кто вам мешал русскую классику читать.
«Я родился в Туле, 4/16 января 1867 года. Отец мой был поляк, мать русская. Кровь во мне вообще в достаточной мере смешанная: мать отца была немка, дед моей матери был украинец, его жена, моя прабабка, – гречанка».
Вересаев В. В. Воспоминания.
«Таким из всех был Алексей Григорьевич Разумовский. Искренно благочестивый, он, как малоросс, принадлежал к партии автора "Камня Веры", сторонники которой были по большей части украинцы и белорусы. Призренный в младенчестве духовенством, возросший под крылом его в рядах придворных певчих, он взирал на него с чувством самой искренней и глубокой благодарности и был предан всем своим честным и любящим сердцем. Власть гражданская сошлась с властью духовною».
Гейнце Н. Э. «Дочь Великого Петра», 1913.
«Движение "в сторону наименьшего (национального) сопротивления", – как его называет один из критиков – украинцев, – вело сотни молодых людей в тюрьмы, в Сибирь и даже (как, например, Лизогуба) на плаху…»
Короленко В. Г. «История моего современника».
«Казакин – верхняя мужская и женская одежда у украинцев и русских в XIX – начале XX в., представляющая собой короткий кафтан, сшитый в талию, со сборками сзади».
Боборыкин П. Д. «Долго ли?» 1875.
«Это только одна мимолетная картина, всплывшая мгновенно в воспоминании украинца, как смутная греза, как отрывок из сна об историческом прошлом».
Короленко В. Г. «Слепой музыкант», 1886.
«– Ну-с, прощайте! – сказал Дрозденко, вставая и целуясь с ним. Он заметил, кажется, что Павел далеко не симпатизировал его мыслям, потому что сейчас же переменил с ним тон. – Кланяйтесь вашему Кремлю, – заключил он, – и помните, что каждый камушек его поспел и положен по милости татарской, а украинцы так только бились с ними и проливали кровь свою».
Писемский А. Ф. «Люди сороковых годов», 1869.
«У Добролюбова я прочел восторженный отзыв об этом произведении малороссийского поэта: Шевченко, сам украинец, потомок тех самых гайдамаков, "с полной объективностью и глубоким проникновением" рисует настроение своего народа» .
Вересаев В. В. Воспоминания.
«Один из членов комиссии, отстаивавший запрещения, украинец, в то время когда было предложено голосовать, сказал...»
Гиляровский В. А. «Москва и москвичи».
«Я, когда вышел из университета, то много занимался русской историей, и меня всегда и больше всего поражала эпоха междуцарствия: страшная пора – Москва без царя, неприятель и неприятель всякий, – поляки, украинцы и даже черкесы, – в самом центре государства; Москва приказывает, грозит, молит к Казани, к Вологде, к Новгороду, – отовсюду молчание, и потом вдруг, как бы мгновенно, пробудилось сознание опасности; все разом встало, сплотилось, в год какой-нибудь вышвырнули неприятеля; и покуда, заметьте, шла вся эта неурядица».
Писемский А. Ф., «Люди сороковых годов», 1869.
«С украинцем дружить нельзя, так как дружбу он рассматривает как слабость».
Чехов А. П.
Монашеской неволею скучая,
Под клобуком, свой замысел отважный
Обдумал я, готовил миру чудо –
И наконец из келии бежал
К украинцам, в их буйные курени,
Владеть конем и саблей научился;
Явился к вам...
Пушкин А. С. «Борис Годунов», 1825.
Ну и так далее.
Я специально этим не занимался – но украинцы/малороссы/хохлы натурально толпами бродят в сочинениях Лескова, Тургенева, Чехова и так далее.
И никто их с жителями окраин не путал.
Зачем люди сами себя заморачивают, я, ей-Богу, не пойму.
Неужели от того, что вы сами себе докажете, что проблемы не существует, – она исчезнет?
Языка не было?
Но что делать с этим?
Уверяю вас, что Чехов вполне мог сказать вместо «малороссийского» – «украинский»: это значения не имело, повторяю, никакого.
Чехов не считал мову диалектом: как уроженец Таганрога он был прекрасно знаком и с русской речью, и с казачьей русской речью, и с украинским языком.
Собственно, это и для Шолохова было очевидным: что есть русский язык, что есть, например, казачий его диалект, в сущности, такой же русский язык – а есть украинский язык, которым он, кстати, владел. И что украинская литература тоже есть, ни для кого из русских классиков XIX века секретом не было.
Вот этот пароксизм отрицания – он вам зачем?
«Хохлы были такой же губернией, как рязанцы и воронежцы, и ничем не отличались!» – начинают чуть что кричать.
Но это же не так, кого вы хотите обдурить?
Я понимаю, что хохлам нравится в дикарстве пребывать, но русские на то и русские, чтоб трезво смотреть на вещи.
Вот Лесков пишет в середине XIX века:
Для Лескова очевидна разница между великороссом, малороссом, белорусом, евреем.
Вы можете представить русского классика, который говорил бы, например, такое:
«Ум рязанца очень отличается от ума еврея»?
Нет?
А такое: «Ум туляка отличается от ума белоруса»?
Нет?
Ну так зачем вы тогда всё это несёте? В каком месте вам полегчает, если вы сами себе докажете, что украинцев/малороссов/хохлов придумали и вывели искусственно?
Вы в курсе, что подобные эксперименты проводились не только касательно украинцев – но и касательно десятков, если не сотен существующих наций, например, сербов? Болгар? И белорусов, кстати, тоже.
Когда сторонние языковые школы осмысленно влияли на речевой строй с теми или иными целями.
Ну влияли. Ну и что. Это никак не может означать, что сербов, белорусов и болгар нет.
Наша задача – трезво смотреть на случившуюся трагедию отторжения целого родственного нам народа.
А не врать самим себе, что при Пушкине, Гоголе и Чехове «украинцев не было».