Мишель Фуко
Мишель Фуко (1926-1984) родился в городе Пуатье в богатой буржуазной семье, исповедавшей принцип: "что важно, так это управлять самим собой"
Фуко отлично учился в лицее, потом в колледже...
После войны Фуко учился в Париже... Здесь проявилась страсть к философии, воспринятой через призму совершенно разных учений Гегеля, Ницше, Маркса, Фрейда...
Во Франции в это время очень сильные позиции занимала коммунистическая партия. Для многих французских интеллектуалов это было символом надежд на воплощение " идеального государства" Платона и Фуко вступил в ряды , чтобы испытытать " другое" по отношению к жизни в буржуазном обществе...Этот поступок он отнес к маргинальным - т.е. выходящим за грань общепринятого...
В 1961 году Фуко выпустил книгу "История безумия", в которой поставил вопрос о том, на сколько человек в процессе познания может доверять самому себе, т.е рассматривать себя как самостоятельно мыслящего субъекта...
Человеческие знания и мышление, считал Фуко, всегда находятся в рамках тех или иных ИСТОРИЧЕСКИ ДЛЯЩИХСЯ РАЗМЫШЛЕНИЯХ - ДИСКУРСАХ - по поводу определенных проблем (Бога, мира, свободы, разума)
Самоотождествленность субъекта в таком случае есть только фикция, т.к на самом деле это лишь тождественность орределенным дискурсам, которая может быть нейтрализована только в так называемых опытах-пределах, или топках безумия, в которых сознание как бы "забывает" о дискурсах. По мнению философа только тогда и возможна настоящая философия...
Он размышлял над тем, чтобы скрыть "ловушки", подстерегающие человека на его пути к пониманию самого себя...
Фуко считал, что власть обязательно и принудительно действует на каждую личность в ее повседневной жизни. Власть может проявляться в самых разных сферах жизни. Основой власти Фуко полагал власть научных дискурсов - воля к знанию лишь маскировка воли к власти...
В книге "Воля к знанию" он писал "даже в той, широко распространенной форме, которую она принимает сегодня воля к знанию неспособна постичь универсальную истину: человеку не дано уверенно и безмятежно господствовать над природой, напротив воля к знанию непрестанно увеличивает риск, порождает опасности повсюду...ее рост не связан с установлением и упрочнением свободного субъекта: скорее она все больше порабощает его своим инстинктивным насилием..."
Европейская цивилизация имела пять эпистем: античная, средневековая, возрожденческая, просветительская, современная...
Возможен ли выход человека от этой зависимости?
Символом для него стала фигура "безумного художника" - маргинала, не боящего нарушить запреты общества...