Я уже говорила, что в основе моих статей - сведения из книги Ма Чжэня "Мифы и легенды Китая" (плюс информация из сети). Решила привлечь и вторую книгу: Тао Тао Лю "Китайские мифы" - это издание более научное. ВОТ ТУТ я писала про эти книги. И надо сказать, что "показания" двух авторов весьма различаются, а если брать сведения из той же Википедии, то история запутывается еще больше. Темное это дело - китайская мифология, вот что! Так что вашему вниманию предлагается нечто среднее - вольный пересказ разных источников.
Итак, мы помним, что Нюйва создала людей, и Небожители хвалили Нюйву за это, но сами реально никак не помогали людям, только вели разговоры, как хорошо было бы тоже чем-нибудь осчастливить мир людской. Но, создавая человечков, Нюйва нечаянно создала особый их вид – некоторые комки глины как-то сумели впитать божественный дух. Эти создания были мудрыми, добрыми и к тому же умели летать.
Один такой мудрец странствовал по пустынным западным землям и набрел на странное место под названием Суймин – Огненный свет.
Сюда совсем не проникали лучи солнца, и местные жители ничего не знали о времени суток и о времени года. Но тем не менее свет здесь был, и мудрец решил узнать, что же является его источником. Он увидел огромное дерево, крона которого упиралась в облака. На стволе дерева сидела большая птица – она долбила клювом кору, отчего вылетали искры, которые и озаряли окрестную местность.
[Вот кстати! В одном источнике птица названа ястребом, в другом - совой, но с чего бы и ястребу, и сове долбить дерево?]
Мудрец решил сам стать такой «птицей: и принялся «сверлить» сухой сук заостренной веткой – дерево скоро задымилось, а потом и загорелось. Так мудрец научил людей, как добывать огонь самим, не дожидаясь, пока молния подожжет дерево. Люди были благодарны, мудреца сделали божеством и дали ему имя Суйжэнь – Добытчик огня. Курган Сужэня:
Другой мудрец-полубог, спасаясь от хищников, забрался на дерево и увидел птичье гнездо, после чего сообразил, как сделать жилище из веток по образцу гнезда, только с крышей, и научил этому людей. Его нарекли божеством Ючао – Хозяином гнезда. Вот какое-то эдакое "гнездо" представилось:
Владыка Юга, Огненный император Шэнь-нун (Янь-ди) часто украдкой наблюдая за людьми, подумал, что тоже должен что-нибудь сделать для человечества. Он решил научить их земледелию и обрушил на землю ливень, состоявший из семян пшеницы, риса, сои и проса, с которыми люди не знали, что делать: неужели они должны клевать эти семена, как птицы? Но Шэньнун показал, как сделать из дерева лопату и плуг, указал влажную плодородную землю, научил копать и вспахивать пашню, показал, как сеять семена. Осенью вырос богатый урожай. Так люди научились возделывать землю.
Казалось бы, все хорошо - но нет! Бедные люди страдали от разных хворей, и Шэньнун решил им помочь, но не знал, как – ведь боги не болеют. Тогда он перенес внутрь себя болезни, от которых страдали люди, и почувствовал их боль. Шэньнун стал искать что-то, способное исцелить: собирал травы, ел их, а затем ждал перемен в организме. И если болезнь ослабевала, он давал целебному растению название и отмечал его свойства. Он перепробовал 70 видов растений:
Он познал вкус всех этих растений, проверил, пресная или соленая вода во всех реках и родниках, и сказал людям, что пригодно, а чего следует избегать. В то время он 70 раз в день страдал от отравления («Философы из Хуайнани»)
В другой книге говорится, что растений было 100:
Шэнь Нун красной плетью рассек все сто трав и познал до конца их успокаивающие и ядовитые, холодящие и согревающие свойства («Записки о поисках духов»)
И когда Шэньнун победил все болезни, то написал для людей трактат о лекарственных травах.
Версии о смерти великого Шэньнуна расходятся: то ли он отравился маленьким желтым цветком, не успев принять противоядие, то ли проглотил тысяченожку, каждая ножка которой превратилась в червя, и умер…
Мы можем видеть на голове у Шэньнуна что-то вроде небольших рожек: пишут, что он имел бычью голову и тигриный нос. А его тело имело зелёный цвет, подобно цвету травы - еще бы, столько растений съесть!
Примечания:
«Хуайнань-цзы» или «Мудрецы из Хуайнани» — китайский философский трактат, созданный во времена Ранней (Западной) династии Хань, не позднее 139 г. до н. э. Представляя собой сплетение даосских, конфуцианских и легистских концепций, «Хуайнань-цзы» пытается объяснить мир на основе мифологии, истории и наблюдений.
«Записки о поисках духов» – произведение китайской литературы IV века. Автором считается Гань Бао, бывший ранее правителем округа Шиань и историком при дворе императора из династии Цзинь. Записки представляют собой компиляцию коротких рассказов, легенд и собранных автором слухов о духах, призраках, магах и предсказателях, оборотнях и других сверхъестественных явлениях.
Википедия
Подборка статей о китайской мифологии