164 глава. «Я сказал вам всё, что слышал от Отца Моего».
Другом становится тот, кому я искренне рассказал всё, что знал и думал, и он не стал после этого моим заклятым врагом. Это примерно и означает в каком-то смысле «положить душу свою за друзей своих», то есть открыть, выложить, разложить перед другом все тайны своего ума, все бастионы понятий о своей чести, вывернуть наизнанку все болевые точки своей совести, подробно поведать про чувствования, радости и горести своей души и положить её совершенно беззащитную душу свою перед своим другом, чтобы он пользовался ей так, как ему угодно, пил твою кровь, ел твою плоть и дышал твоим духом, то есть всем, что составляет твою личность? Если вот так искренне, честно и добросовестно, тщательно и всесторонне вывернуть всё своё нутро наизнанку останется ли хоть кто-то тебе другом? Это вопрос вопросов. Кому нужно твоё благоуханное добро неразрывно и неотделимо смешанное со зловонным злом? Свою вонь принято прятать для себя, а для людей - ароматы...И вот интересно, моя собственная душа мне такое непотребство простит или запросит развод и девичью фамилию? Как быстрее всего прекратить дружбу? Нужно друг другу честно высказать всё без утайки, что каждый думает о другом и о себе. То есть, поговорить по душам, доверяя другу как себе. И всё...)))
Вот Симон Ионин, он друг Иисусу после троекратного отречения от Него? – «Говорит, что любит, только мне не верится»!))) Друзья, это очень опасная затея и рискованная компания. «В кругу друзей…не бзди, а бди!» Начнёшь дружить по настоящему, как учили – не только без штанов, но и без души останешься. Друзья, они ведь ноне ушлые пошли. Сразу говорят: «Хош дружить? - Дык, для началу, душу-то вынь, да положь».))) Дружить надо с умом. Хорошо дружить с Богом. Один только вопрос, как Бог меня терпит, если Он всё про меня знает? Для этого нужно быть Богом. А это бесконечно трудно. Ну, или Богу нет до меня никакого дела? Мы с Ним живём параллельно. До поры – до времени…)))
Христос взял своих учеников простыми рыбаками и Своими рабами (раб ловил рыб), а сделал из них ловцов человеков и Своих друзей. Вот так. Хочешь иметь друзей, сделай их себе сам! Научи дружить с собой и любить тебя так, как ты это понимаешь. И будет тебе счастье!))) Друзья на улице не валяются, на рынке не продаются, их нужно делать, как и своих детей, самому. Но и в этом случае без предательства и без предателей никак. Библия свидетельствует о том, что даже избранные Богом люди предают своего Бога, себя, своих ближних, свой род, свою родину и своего Царя... Сыновья библейских царей легко предают дело и заветы своих отцов, а некоторые ищут их убить и убивают. Начиная любое дело с компанией друзей, нужно обязательно закладываться на предательство и планировать все варианты развития событий с его учётом. Это очевидно, если уж Сам Бог принимает в расчёт и предательство, и трусость, и тупость избранных Им и воспитанных Им своих соратников и своих сотрудников. «Сколько волка не корми... он овцой не станет».)))
Христос говорит: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси́те, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. (Ин.15:1-27)Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу». (Ин.16:1-16)
Иисус есть истинная лоза, то бишь лоза от Бога, а сколько вокруг лоз не истинных, притворных, мнимых и все корчат из себя Христа Сына Бога Живого. Лишние, грязные, бесплодные и бесполезные ветви от истинной лозы Сам Бог Отец отсекает. Отец ухаживает за Сыном, отсекая ветви (Его отпрысков) от Сына. Вправе ли дед человеческий проводить селекцию среди внуков с целью улучшения плодовитости породы? Ныне это в России не принято и осуждается, но я в подражании человеческого деда Богу Отцу ничего предосудительного не вижу. Это и есть метод очищения и повышения плодовитости (читай полезности для Бога) от Бога Отца. Бог Сын очищает Своих плодородных Своим Словом и повышает их плодовитость, питая Собой, Своими кровью, плотью, и Своим Духом истины. Причём замечу, что детьми Христа и внуками Бога Отца, никакие люди не становятся от рождения или от обрезания. Только после возрастания в силу и доказывания своей плодовитости. Иначе – под секатор Деда.))) Образ Бога и мира Им сотворённого, в виде единения виноградаря, лозы, ветвей плодоносящих и не приносящих плода, а также собственно вызревших плодов действительно многое мне растолковывает о моих отношениях с не только с моим Богом, но и с отцом, и с сыном, и с соседними ветвями (братьями и сёстрами), и с моими плодами на кистях и с плодами на кистях соседних ветвей... Виноградарь по потребности иной раз возьмёт от лозы понравившуюся ему ветвь с хорошими почками, вырежет из неё годный отрезок, прикопает его в матушку землю и та не только родит, но и вырастит из неё себе матери земле и отцу виноградарю ещё одну лозу. Это процесс размножения или омоложения старой лозы. Интересно, что Ной после потопа тоже первым делом после заключения вечного завета с Богом о хеджировании рисков развития))), насадил виноград и сделал вино, ибо допотопного вина, похоже, на земле не осталось, а без вина, как и без приключений, какая жизнь у человека? «Это ж ужасть, а не жисть»! Бог говорит, что вино радует веселением сердце человека. А кто я такой, чтобы с Богом спорить?!))) Всякий образ, даже использованный Богом, имеет своё ограниченное применение, как свои пределы, свою меру... Всякое творение Божие нуждается в Его внимании к себе, в Его уходе за собой, в очищении, в развитии и в продолжении творения. Недостаточно просто один раз сотворить тварь. Нужно жить с ней, сотрудничать с ней и продолжать творение, творя новое вместе.
Христос сказал своим ученикам всё, что слышал от Отца Своего. А они, в свою очередь, через какое-то время в своих Евангелиях Слова Отца и Сына записали, как запомнили и как поняли, и к ним добавили от себя свои воспоминания об обстоятельствах, о временах, о нравах и о людях, которые были участниками описываемых событий.
В виде записанных с тех давних времён Слов Бога никаких источников, кроме Книг, включённых в состав Библии, нет. Библе́йский кано́н – список священных богодухновенных книг, признанных Церковью и включенных в состав Священного Писания (Библии). В русской Библии всего 77 книг, из них 50 относятся к Ветхому Завету и 27 – к Новому Завету. Ключевое для меня словосочетание здесь - «признанных Церковью» - то есть этот список составлен людьми и не благословлён Богом. Ну, как есть, так и есть, иного то не дано. Поэтому для себя считаю, что состав записанных Слов Бога, исчерпывающий и закрытый. Все иные Слова для меня Он либо скажет мне, либо вложит Свои мысли в мои думы. Ну, или не скажет, и даже не вложит.)))
Может ли Бог что-то возвещать людям нечто дополнительное к тому, что записано в Библии? – Полагаю, что может, ибо для Него ничего невозможного нет. Он может это делать через своих избранных людей, как раньше это делал через пророков. Как отличить истинных пророков от лжепророков? – Это личное дело каждого. У меня, например, нет иного выхода, как через познание того, кто и что мне скажет, ссылаясь на имя Господа. Если я ему поверю и тому, что он говорит или написал, то так тому и быть. Ну, а нет, так и нет.
Достаточно ли мне тех Слов, что сказал Бог в Библии, чтобы найти удовлетворительные ответы на вопросы и сомнения, разрешить те противоречия и проблемы, которые возникают у меня в отношениях с Господом, с самим собой, с моими ближними, со всеми иными тварями этого сплошь тварного мира? Я отвечу так, с учётом тех мыслей, которые мне дарит, я так думаю, Господь: «Мне пока удаётся, слава Богу, находить устраивающие меня ответы на мои вопросы и на вопросы, которые мне задают мои собеседники». Конечно, это всегда требует затрат времени и сил, если ответ не лежит на поверхности и для его поисков нужно или копать в глубину или карабкаться на гору. Однако, с одной стороны, «терпенье и труд всё перетрут», а с другой стороны, «без труда не вытащишь и рыбку из пруда». Тому, кто просит ответ во имя Христово, Он открывает ответ. Это факт. Эти ответы не всегда согласуются с официальным учением Русской Православной Церкви и теми мнениями, которые прописаны в книгах так называемых святых отцов и учителей Церкви. Пока я с этим ничего поделать не могу, ибо не хочу ради показного согласия быть не честным в отношениях с моим Богом, с самим собой и с моими ближними. Если мой Бог захочет меня поправить, то Он легко это сделает. Если же нет, то на нет и суда нет. Буду жить со своим мнением и буду «сметь своё суждение иметь». Когда придётся отвечать, то хотя бы буду призван или приговорён за свои слова и мысли, а не за чужие. Разве нет в этом утешения?)))
Почему Христос не смог своих учеников наставить на всякую истину, а Дух истины смог и смог ли? Ученики за конечный промежуток времени, состоящий примерно из трёх лет обучения, не смогли вместить всего, что им было сказано и растолковано. Никто не может и, самое главное, никому это и не надо! Кроме того, сама Истина о Творении, как и собственно Творение находятся в состоянии непрерывного развития. Процесс познания продолжается и никакой датой или событием пока не завершается. Возможно, он такой же вечный и бесконечный, как Творец, который продолжает творить, свято соблюдая принцип почивания в благословлённый Им седьмой день. Да и нет никакого смысла в вечной остановке.)))
Мне представляется, что это был новый этап или даже новый проект Бога в отношениях с людьми. Он в своё время дал Евреям очень подробно и с необходимыми повторениями (повторение – мать учения) Свои Заповеди, законы, правила, указания и прочие начала, принципы, презумпции и критерии. Им не нужно было думать самим (Бог понимал, что для них это ж опасно))), а только исполнять. Но они оказались не таковы, они стали придумывать сами себе всякие измышления, вытолковывания и вытанцовывания в применении… «хотели как лучше, а получилось, как всегда» - сплошные извращения и нелепости, как у фарисеев и книжников... В этой связи вспомнил один хороший анекдот.
Господь диктует Моисею Тору: «...не вари козлёнка в молоке матери его»...
Моисей: «O, постой-ка, Господи, сейчас соображу... А-а-а-а, я понял! Это означает - не ешь мясного с молочным. Да же, Боже?!
Господь: «Моня, не нервируй меня. Hе фантазируй, убогий. Пиши, что говорят - не вари козлёнка в моло»...
Моисей: «Aааа, сейчас, ага, всё - понял: надо иметь отдельную посуду для мяса и молока! Боже да же?!»
Господь (в гневе праведном): «Ты, олух Царя Небесного! Послушай, что ты несёшь? Я же тебе ясно сказал! Не выдумывай, косноязычный, пиши, что диктуют: не вари козлён»...
Моисей: «Bсё, всё, всё-ё-ё, вот теперь наконец-то до меня дошло - после мясного надо подождать шесть часов, прежде чем есть молочное, а после молочного»...
Господь (в безнадёге отчаяния и раскаяния усталомахнув рукой): «Э-эээ, твою ж мать! Да делайте вы, Евреи, что хотите, но без Меня»...
Составляя комментарии и толкования Словам Бога, Евреи, на мой взгляд, перестарались и написали много лишнего суетливого словоблудия, я уж не говорю про то, сколько и чего наговорили. Боже, не горюй!))).
А тут Бог Отец решил дать возможность своим новым верующим не только в Него, но и во Христа сотрудничать со всей Троицей в Познании Истины под началом посланного к ним Святого Духа истины... Хотя Евреев пытались вразумить их пророки, но они передавали им те Слова Бога, которые они запомнили и так, как они запомнили. Они призывали Евреев из блуда вернуться к своему Богу. Но они, имея уши, в большинстве своём не слышали или слышали то, что хотели слышать. Слышал и соблюдал Слова Бога малый остаток, но в масштабе всего народа это мало что меняло. Народ блудил.
И вот, решено применить иной метод. Дух истины, пришедший к ученикам Христа, обеспечивал и обеспечивает поныне преемственность Познания Истины от человека одухотворённого к его преемнику по линии Святого Духа, ибо жизнь в Познании у человека кратковременна. Означает ли это, что суждения и записи апостолов и всех иных людей, подружившихся со Святым Духом, лишены заблуждений? - Конечно же нет. Дух истины с тех времён живёт среди людей, ищущих Истину, дышит где хочет и кому хочет её открывает. Совсем не всем. Но то, что система Познания, структура, объём, качество, ширина и глубина человеческих знаний о Боге, о человеке и о всём тварном мире сохраняется и развивается во времени, несомненно. На мой взгляд, это обеспечивает Святой Дух Истины. За этим Его и послал к людям Бог Отец. Люди возрастают в Познании Истины, а это и есть дорога, ведущая к Творцу.
Как мне представляется, Дух истины в какой-то степени имеется в Деяниях святых апостолов и в их посланиях, а также в сочинениях святых отцов и учителей Церкви. Однако, принимать все их слова на веру наравне со Словами Бога не разумно и не добросовестно. Их нужно подвергать испытанию и проверке, что-то принимать, присваивать и развивать, что-то отвергать, что-то продолжать внимательно рассматривать и исследовать. Малодушно и неприемлемо по любому вопросу соглашаться с мнением Церковных соборов, святых отцов и учителей Церкви и её современных иерархов без искреннего согласия с ним в результате собственного познания. Такое согласие, как двухсторонний процесс и результат, на мой взгляд, является с одной стороны формой злоупотребления доверием и правом, а с другой стороны - формой маловерия или конформизма.
Разглядеть в их сочинениях следы наставлений апостолов Духом истины, который к ним пришёл после Вознесения Христа, у меня не получилось. В иных, кроме Евангелий, письменных трудах учеников Господа нет таких явных следов и новых, дополнительных Слов от Христа или от Отца исходящих, или переданных через Духа истины.
Все Слова Христа, записанные в Евангелиях, сказаны прежде всего для Его учеников при определённых обстоятельствах и в своё время. А вот ученики написали Евангелия не только для себя, но и для своих учеников и последователей во исполнение воли Христа научить все народы тому, что Он говорил им. Когда я изучаю Библию, я все Слова Бога примеряю на себя в меру моего их понимания. Ни одно из Слов Бога не вызывает у меня отторжение или неприятие. Многое непросто понять и принять, но результат трудов превосходит всякие ожидания. Не так обстоит дело со словами апостолов, святых отцов и учителей Церкви. Это я себе объясняю тем, что они все люди, которым свойственно при любой степени гениальности заблуждаться кое-когда кое в чём. Это творческое наследие, которое надлежит изучать, совершенствовать и развивать. Без отрицания и отрицания отрицания тут никак. Кто бы что не говорил.
Исходя из тех напутствий, которыми благословил Сын Божий своих посланников, всё, что говорил Иисус своим ученикам и это оказалось записанным в Евангелиях, как Его Учение, предназначено не только для них, но и для меня. Оно должно, если я смогу понять, научить меня Учению Христа и соблюдению Его повелений.
Что является плодом для Его учеников - ловцов человеков? Как мне представляется плодом является выловленный живой человек, который не только искренне уверует во Христа, но сподобится познать Его Учение настолько, что обретёт умение и непреодолимую потребность соблюдать Его повеления. Можно ли считать таким человеком любого, как сейчас принято говорить, воцерковлённого? На мой взгляд, конечно, нет. Таких людей, как мне представляется, за всю историю от Рождества Христова, мало, но Богу, наверное, достаточно. Ибо, а зачем Ему много?)))
Только ученики Христовы ветви на Лозе или я тоже? От тела Христа, как от лозы отпочковываются ветви. Живая лоза имеет корень и питание от земли. В отличие от лозы ветви имеют питание от лозы. Лоза - это матушка земля для ветви. Но, если ветвь пригнёт к земле и её прикопает виноградарь, то такая ветвь пустит корни и сама станет лозой. Человек виноградарь так делает для повышения урожайности, а Отец наш Небесный зачем так делает, пока Его Сын сидит одесную Него? Почему нет, если плоды ловцов (наученные и воспитанные, обретшие ум и умения человеки) на земле должны плодиться, размножаться, распространяться по земле, овладевать ею и владычествовать на ней.
Таким образом, в силу того, что Дух истины послан на землю наставлять людей, то Он и живёт среди них, для того, чтобы Бог продолжал творить. В этих целях избранные могут с помощью Божией стать лозой в память о Христе и его Корнях, что позволяет обеспечить процессы преемственности Учения Христа и Познания Бога, а также развитие этих систе, которые происходят примерно также, как и в науке. Появляются новые избранные, они занимаются познанием и научением уловленных, увлечённых познанием людей, готовят себе смену и... Продолжается Жизнь, и не зарастает Путь, и развивается Истина, и за всё – слава Богу!
Дух истины был послан на землю к ученикам Христа, возвещать им новые знания от Бога и ныне Он сотрудничает и руководит теми людьми, которые познают Творца и Им сотворённый мир, на то Он и Дух истины. Дух истины – посредник между Царством Бога и человеком, который жаждет истины, нищ духом, и познание сделал главным делом своей жизни. Истина – это то, что есть. А поскольку в тварном мире ничего кроме тварей Бога нет, то Истина – это Сущий – это сущность и это – Сам Христос. Дух истины есть Дух Христа, который есть Дух Бога, то есть Дух Святой. Таким образом, Христос, уходя от Своих учеников к Своему Отцу, обещает послать к ним Свой Дух, который есть Дух Святой, и который назвал Духом истины. Вот поэтому Он и говорит своим ученикам, что «Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу». Итак, от Отца исходит Дух Святой на Сына. От Сына на учеников Его исходит Дух истины. От учеников на других людей исходит их человеческий дух. Этот дух по наследству не передаётся. На человека может снизойти одновременно или по очереди – дух человеческий от его учителя, Дух истины от Сына Бога живого, Святой Дух от Бога Отца. На гения духа – всё трио Духов.
Истина в процессе человеческого познания – это абстракция. Это мои представления о предмете, явлении или личности. Истины человеческой как таковой не существует. Существует Сущий. Это Истина Божественная. Между тем, я мыслю, только с использованием этой абстракции и ищу совпадения или вернее подобия и образа своих мыслей тому, что есть, то есть - Сущему. Человек – образ и подобие Сущего. Только путём логических умозаключений прийти к Истине невозможно. Только путём открытия мне истины Истиной, то есть Христом, который ещё и Путь. Открытое мне Богом я пытаюсь выразить своими словами. Ничего страшного, ведь Бог всегда говорил и говорит с людьми человеческим языком. Спиноза прав – истина есть мера Истины и лжи. И мысль моя существует между Отцом Истины и отцом лжи. Признавая свои ошибки и ложность своих суждений не только как возможность, но и как непреложность (исповедь, покаяние и очищение) я получаю возможность познавать через свою истину Истину моего Бога. Так Дух истины наставляет меня на всякую истину. Это – путь познания.
Очевидно, что доступные человеку знания ныне несравнимы с знаниями времён апостолов, несравнимы даже со знаниями людей сто лет назад. И если бы современный учёный попытался бы многие понятия объяснить апостолу, то первый не смог бы растолковать, а второй не смог бы вместить. И я могу себе представить ужас древних Евреев времён Иисуса, если бы они увидели современные смартфоны, самолёты, здания, мосты и иные достижения научной и инженерной мысли и услышали бы те слова, которые мы употребляем для описания друг другу своих ощущений и наблюдений. Но ближе ли мы стали к Истине по сравнению с Ними? – Думаю, что да. Для того и послал Бог на землю Духа истины.
Только ученики ничего без Христа не могут или я тоже ничтоже не можу? Ничего не могут в части ловли человеков или вообще ничего не могут ни в каких видах деятельности? Эти два вопроса взаимно связаны. Слова сказаны в контексте отрыва ветви от лозы. Ветвь, оторванная от лозы, не может ничего из того, что она может, живя с лозой, живя на ней, питаясь её соками. Обрезанная ветвь уже не сможет плодоносить. А не можешь плодиться - нечего было и родиться.))) Не исполнение заповеди «плодиться», причём не просто плодиться, а приносить много плода, как того хочет Отец Небесный, не полезно для такой непослушной ветви. Её судьба - в огонь. Вне основного занятия учеников Господа (ловли человеков и приведение их овцами в стадо Христа) люди что-то могут сами делать. Это видно по результатам и достижениям тех народов в разных видах человеческой деятельности, которые не веруют во Христа и никогда не веровали. Эти народы тоже Богу нужны, как фон, как поле, как ресурсы, как овцы не сего двора... Могу ли я что-то достичь без Христа? До того, как я осознанно пошёл к Христу, я что-то в этой жизни сделал. Были кое-какие достижения в познании, в строительстве, в дружбе и в семейной жизни... Сейчас я думаю, что Христос мне помогал и в то моё безбожное время, ибо это я Его не знал и в Него не верил, но, а Он то меня знал и в меня верил. «Ловко б было, кабы так»?! Как оно было на самом деле я не знаю истинно. Сейчас меня этот вопрос мало интересует, ибо я не собираюсь далее что-то делать без моего Бога, а значит и без Христа. Куда же я без Него?! И, главное, зачем?!)))
Христос говорит, что очищение людей, которые живут с Ним, как ветви на лозе, повышает их плодовитость... Бог Отец заинтересован в повышении чистой плодовитости, и потому Сам очищает ветви, ибо ветви сами не умеют очищаться и лоза их сама очищать от вредителей, паразитов и болезней тоже не умеет. Очищение происходит за счёт слышания слова Сына Божия, который говорит только то, что слышал от Отца. Слова иного проповедника, например священника в Храме, могут ли очищать того, кто их слушает? Полагаю, что в случаях с иными проповедниками, бывает всякое. Одних очищает, других загрязняет. И это зависит не только от проповедника, но и от слушателя.
Христос говорит, что Его Отец очищает тех, кто верует в Него и в Отца. Значит ли это, что я сам своими усилиями не смогу даже себя очистить, не говоря уже о помощи другим? Ведь мой Бог говорит прямо, что я без Него ничего не могу. Что же делать? - Не пачкаться. Не оскверняться. А если я уже по самые уши? То, что Отец очищает меня, если Он в этом имеет нужду, это одна сторона вопроса. Но ведь Он мне не запрещает заниматься самоочищением. Даже предлагает очищение покаянием и водой, покаянием и словом (огнём и духом), покаянием и кровью. Между тем, возможно, что самоочищением я могу заниматься до момента моей прививки к лозе Христа. Если повезло дойти до Христа, и Он разрешил к нему прививаться, и удалось привиться и прижиться... И вот, привитый стал ветвью на лозе Христа. И опять же, после прививки я без Него ничего не могу. До этого момента - возможно, что-то могу, а после удачной прививки - всё, ничего, можно расслабиться, всё равно уже сам ничего не могу, да и зачем, если я уже и так у Христа за пазухой!?))) Эти периоды (до прихода к Христу) и после удачной прививки к Нему надо отдельно обдумать и как-то обкашлять.))) С одной стороны, мне стало всё возможно, ибо я с Богом стал одно, и, одновременно, я ничего не могу по той же причине!? И всё это - одно и то же состояние одного и того же человека!? Это приемлемо только в том случае, когда мне уже ничего и не надо. Не о чём мечтать, нечего желать, ничего не можу - покой и благодать. Это и есть приход блаженства вечной жизни в сотрудничестве с Богом под Его началом?
Человек до ловли его апостолом и после вылавливания пребывает в двух разных состояниях. До попадания в сети - как волк свободный от ошейника и не имеющий господина. После попадания - как пёс с ошейником, который на него надел заботливый господин. До - как Архар на воле, после - как баран в стаде. Так себе сравнение, но нужно было как-то показать желание обрести Господа. Плата за обретение хозяина и господина - неизбежна. Раб.
Есть ли люди, которые с момента зачатия или сразу после крещения во младенчестве, вправе считать себя привитыми к Христу, аки ветвь к лозе? Как я вижу, таких нет. Нет таких, чтобы я мог сказать, что этот человек и Иисус Христос - одно. Если детёныш с момента крещения привит ко Христу, как ветвь к лозе, то всё что он думает, говорит и делает далее за всю свою грешную жизнь, всё от Бога? «Кто жил и мыслил, тот не может не» понимать, что это, мягко говоря, не совсем так.))) Следовательно, приход к Христу, для того чтобы он имел существенное значение, должен быть совершён по своей разумной и добросовестной воле, сформированной в результате Познания. Я должен, изучив себя, отвернуться от себя, оставив только одну веточку с тремя хорошими здоровыми почками, (это мой крест), обрезать сам себя для прививки, и принести себя в виде этой веточки (это всё что нашлось истинно доброго и мудрого во мне на этот момент) и попросить Христа разрешить мне привиться к Нему (это означает - следовать за Ним), то есть прийти к Нему, как к Двери, разделющей три части одного единого мира. И если Он скажет: «Да, давай, дерзай!», то у меня есть шанс начать новую жизнь со Христом и на Христе, и как ветвь на лозе. Как это происходит? Христос разрешает мне или сам наносит Себе глубокую рану для того, чтобы в неё воткнуть прививаемую ветвь и начать её питать своим соком (Своей кровью), и рана эта должна зарасти и срастись в одно с прививаемой ветвью (вот он момент спасения). И только тогда я смогу начать приносить те самые плоды, которые составят часть славы Бога Отца. Это и будет мой вклад в Его славу. В этом состоит смысл истинного обрезания, а не то, чем метят себя евреи и потом много про себя думают.))) Слава Бога Отца в том, что ученики Его Сына принесут много плода... Два фактора увеличения количества и качества этой Славы: количество способных плодиться учеников у Сына и их плодовитость хорошими добрыми цельными и целомудренными плодами, коли в каждом плоде и добро и зло. Таким образом, ловцы человеков, обязаны не кого ни попадя ловить, и не всех подряд ловить, как бреднем в болоте, а ловить исключительно отборных человеков, избранных из числа званых.)))
Количество воскресений, как и смертей, у верующего во Христа человека, не одно, а, возможно, три. Первое – переход из небытия в бытие в момент зачатия – воскресение потенциальной возможности из тьмы хаоса. Второе - после привития к лозе Христа, воскресение из грешной самостийной жизни, из смерти своей самости. И третье – окончательное и бесповоротное - в момент второго пришествия Христа перед Страшным судом.
Кроме привитых, есть ли на лозе Христа свои, родные, не привитые люди? Мне про это ничего не известно. Это и понятно, ибо в Библии про этих людей нет ни слова, а я сам до Христа ещё не дошёл, пока в пути. Бог даст, будем живы - будем посмотреть.
Меня сильно мучает вопрос: «Почему всё-таки, когда я читаю сочинения абсолютного большинства святых отцов и учителей Церкви, у меня не возникает ощущения, что авторы как-то особо были духовно одарены или озарены»? Дело в моих душевных и умственных способностях или в том, что эти тексты - так себе. Если бы я так думал про всех, то дело было бы однозначно во мне, но поскольку есть среди них авторы, про которых я думаю, как о своих духовных учителях, то дело осложняется.)))
В моём распоряжении Библия, состоящая из слов Бога и результатов общения с Богом авторов книг, в том числе результатов наставления Духом истины учеников Иисуса Христа.
Вся Библия, таким образом, состоит, во-первых, из Слов Бога, и кроме того, во-вторых, из слов авторов книг (пророков и учеников Иисуса Христа, которых, возможно, наставлял Дух истины, но несомненных свидетельств этому нет). Ни один из авторов не записал так, что вот пришёл ко мне Дух истины и сказал то то и то то, или наставил меня на истинное понимание чего-либо, или вот, возвещаю тебе слова Христа, которые я взял от Него. У всех пророков и учеников Христа, книги которых вошли в состав Библии имеется свой стиль изложения, что не свидетельствует о том, что их наставлял один и тот же Дух истины. Кроме того, эти книги пророков и учеников в местах, где они не цитируют слов Бога, разительно более убоги нежели слова Бога. Также Евангелисты в некоторых местах настолько противоречат друг другу, что складывается полное ощущение того, что у них было разное понимание одних и тех же Слов Христа, а порой или полное непонимание или неполное запоминание. Всё это описано в Евангелиях.
После изучения иных сочинений учеников Христа, кроме Евангелий, не возникает ощущения, что в них они добавили к словам Христа нечто существенное, переданное им Духом истины и взятое от Христа. Разные Книги Священного Писания не одинаково Богодухновенны. Не говоря уже о сочинениях иных писателей. Но все авторы пытались идти и шли разными путями ко Христу на прививку. Бог даст, придёт время, когда я увижу тех у кого это удачно получилось по милости Божией. Аминь.