В начале эпизода нам демонстрируют состояние Синдзи, в котором он пребывает во время тренировки. Любопытно было бы угадать эмоциональный тон Синдзи. На первый взгляд, это апатия. Вроде бы, и "пустой" взгляд подтверждает это. Это, вроде бы, подтверждается и тем, что в разговоре между Мисато и Рицко отмечается, что Синдзи так и живет - просто делая, что скажут. В ходе тренировки Синдзи механически выполняет действия и не находится в общении с Мисато и Рицко. Название серии "Телефон, который никогда не звонит", прямо говорит нам обратить внимание на Синдзи с точки зрения общения. В Саентологии изучению общения (коммуникации) уделяется огромное внимание. Человек в хорошем состоянии находится в общении со всем окружением (не только с людьми). Одитинг невозможен без мастерского общения со стороны одитора (терапевта), и одной из первых ступеней одитинга является "Релиз общения". Достигаемая на этой ступени способность свободно общаться с кем угодно и на любую тему, не только существенно улучшает состояние человека, но и необходимо для дальнейшего одитинга.
В Саентологии досконально изучается "формула общения", в которой есть точка-источник и точка-приемник, и полноценное общение возможно только при соблюдении всех элементов формулы. Формула общения отрабатывается на тренировках, и первым отрабатывается ПРИСУТСТВИЕ (помните, как в прошлых сериях это состояние было показано). Чтобы общаться нужно быть здесь и сейчас, тогда как люди привыкли уходить из настоящего момента, выставляя вместо себя некий автомат, по аналогии с Evangelion, некий Dummy Plug, позволяющий не участвовать в процессе лично. В обсуждаемой сцене мы видим, что Синдзи, очевидно, не присутствует - он нашел психологический способ "ухода в себя" от приносящей боль реальности, выставляя вместо себя автомат.
Кстати говоря, присутствие является жизненной необходимостью в ряде профессий, а не просто "эзотерической" практикой. К примеру, одитор (терапевт), если "заснет" на протяжении многочасовой сессии, рискует разрушить результат работы - преклиры могут часто проверять состояние одитора и остро реагировать, увидев перед собой автомат вместо живого человека.
Мы видим, что Мисато это явно бесит. Возможно, поведение Синдзи воспринимается, как протест. К слову, мы знаем, что на нижних ступенях Шкалы Эмоциональных Тонов тактика борьбы с потенциально враждебным окружением становится все менее понятной для людей, находящихся в неплохой форме. К примеру, Синдзи не может просто взять - и поговорить о происходящем.
Кстати, обратите внимание, что Мисато легко включает гнев, тогда как Синдзи это недоступно. Человек, которому запрещалось выражать гнев, подобен лифту, который не может попасть на один из этажей. Можно предположить, что Синдзи помогло бы тренировать эмоцию гнева. Обратите внимание: не выражать гнев, связанный с прошлым - такой практики в Саентологии нет. Важно понимать отличие: одитинг - это не выражение боли из прошлого, а рассмотрение ситуации как-есть. Чтобы добиться его, обычно требуется перепрожить эту боль, иногда - много раз. Но практики типа избиения груши обычно не приводят к рассмотрению какой-либо ситуации "как есть", а выполняющий их с большой вероятностью вляпается еще сильнее.
Что касается пилотирования... Очевидно, состояние Синдзи так или иначе связано с пережитым накануне. Это намекает нам, что пилот должен находиться в идеальной психической форме. Внимание должно находиться снаружи, его должно быть много, психика должна работать оптимально. Я имею в виду, что все эти картинки прошлого приводят к снижению скорости мышления. Собственно, Хаббард так и говорил: одитинг позволяет существенно улучшить способности пилота.
Дилемма Дикообраза
Разговор Мисато и Рицко предлагает нам рассмотреть идею о том, что чем люди ближе, тем сильнее они ранят друг друга. На мой взгляд, это могло бы быть иллюстрацией того, что происходит с Синдзи - он совершенно точно ожидает подвоха от людей, но это вообще не является универсальным правилом. К примеру, от Мисато Синдзи подвоха не ожидает и мы видим, что ему с ней достаточно комфортно. Мисато говорит интересную фразу про то, что необходимо выбирать правильную дистанцию, чтобы не получать уколов. Мы видим, что сама Мисато предоставляет Синдзи возможность сохранять от нее желаемую дистанцию - она не навязывается и не отталкивает его, что позволяет Синдзи почувствовать вдохнуть посвободнее.
Вообще говоря, есть такое понятие, как "рестимулирующее окружение". Если вернуть человека в среду, напоминающую о прошлых "травмах", то его состояние рискует сильно обрушиться. Можно предположить, что самым рестимулирующим для Синдзи было бы жить с отцом.
Перед началом занятий мы видим взаимоотношения между школьниками. Довольно важным является то, что атмосфера довольно здоровая. Возможно, у кого-то это вызывает ностальгию по "идеальной советской школе". Но школа, во многом, - это и есть отдельные люди. Кэнсукэ проявляет умеренный интерес (есть такой тон на шкале тонов), снимая "вертолет". Более физически сильный Тодзи приходит в плохом настроении из-за пострадавшей сестры, но от него не исходит никакой угрозы. Староста обсуждает распечатки - кажется, учащиеся охотно принимают на себя обязанности. В общем, это довольно здоровая среда. В принципе, даже очень скучное преподавание с самым скучным преподом - это не источник каких-то особых травм.
Кстати, сильные признаки дискомфорта во время лекций могут быть признаком непонимания значительной части материала. Есть большая разница между реакцией на понятный, но неинтересный материал и непонятный материал. Судя по содержимому лекции, материал (история Первого Удара) должен был быть довольно простым и всем уже известным. Но, если бы нам показали, что подобная атмосфера царит при изучении нового материала, это был бы признак очень плохой школы. Продолжение изучения чего-либо, не добившись 100% понимания ранее изученного - это путь в ад. С точки зрения Саентологии, имеется даже прямая связь между непонятыми словами и переходом учащегося в оппозицию всей образовательной системе... Это "душная" тема, казалось бы, но это то самое место, где система образования дает сбой. Хаббарду в свое время пришлось разработать и внедрить Технологию Обучения, поскольку стало очевидно, что прошедшим через традиционную систему образования людям часто недостает навыков для качественного изучения нового материала (это в лучшем случае).
Итак, Синдзи получает по лицу от Тодзи. Мы видим, что он избегает людей, избегает контакта. Тодзи он сообщает, что он не хотел быть пилотом. В общем, Синдзи проваливает диалог с Тодзи между первым и вторым ударом. А что бы вы сказали в ответ на обвинение, что из-за вас пострадала сестра одноклассника? Итак, на Тодзи наш герой не произвел хорошего первого впечатления. То есть, особенности Синдзи очень сильно бросаются в глаза в мало-мальски нештатной ситуации.
Что интересно, Синдзи не плачет после удара, что либо говорит о его стойкости и внутренней силе, либо о том, что он полностью в апатии. Если это сила, то Синдзи вовсе не является слабым персонажем в окружении сильных. Посмотрим, что будет дальше, но есть вероятность, что суперспособность Синдзи - это переносить боль. Впрочем, пока я писал это, меня снова одолевали сомнения. Пусть это будет вопросом, на который нам еще предстоит найти ответ: Синдзи - в полной апатии, и он защищается от боли, просто ее не чувствуя, или же Синдзи способен переносить боль, а его странности - следствия куда большего воздействия, чем мы можем себе представить?..
Да, количество имеет значение. Ведь даже трехлетний ребенок может находиться высоко на шкале тонов. Но нужно гораздо меньшее воздействие, чтобы его опустить вниз. И наоборот, занимая некоторые позиции, можно лишь удивляться тому, как человек опустился не до самого дна. Это и есть проявления силы.
Собственно, лекция об истории Первого Удара интересным образом пересекается с событиями настоящего времени. Нам явно показывают, что человечество (и отдельные люди) проходит через экстраординарные события, проверяющие его на прочность. И, в целом, человечество как-то продолжает выживать. Кстати, "выживать" в Саентологии не означает "не умереть" - выживание может быть разное - можно выживать в изобилии, а можно едва влачить существование. "Евангелион" показывает нам, как усилия отдельных людей поднимают эту планку выживания под давлением внешних сил.
И мы видим, что за безопасность отвечают просто исключительные люди. Важные признаки: попытка сохранить все атрибуты мирной жизни и, что гораздо важнее, отсутствие у школьников страха перед собственными службами безопасности. Посмотрите, как непринужденно они принимают решение выбраться и посмотреть собственными глазами на зацензуренную реальность. Общество, понимающее, что оно должно защищать человека, а не делать из него безмолвного раба, инвестирует в правильные вещи.
Еще один признак необычности общества из Евангелиона - это отсутствие у школьников страха при наблюдении "ангела". Как в советском кино, нам показывают настоящую фантастику - общество, находящееся в лучшей психической форме, чем наше.
В ходе боя мы наблюдаем включение экстремальных состояний у Синдзи: от выброса адреналина в начале, до ужаса. Тем не менее, в этот раз что-то в нем просыпается в этих чрезвычайных обстоятельствах, и здесь можно рассмотреть два варианта:
Наиболее очевидный - это что сам Синдзи "через усилие" прорвался в состояние ярости, поскольку это было необходимо. С точки зрения Саентологии, естественные способности человека, заблокированные в нормальном состоянии, могут быть разблокированы им самим в условиях крайней необходимости. В частности, можно отодвинуть в сторону реактивный банк (на некоторое время).
Второй вариант - это наличие у Синдзи инграммы, содержащей слова "Не убегать!". Скорее всего, авторы не имели это в виду, но в реальности такое могло произойти. К примеру, если у Синдзи есть воспоминание, где отец бьет его со словами "Не убегай!", то беззащитное положение Синдзи в этом бою могло напомнить ему тот случай, после чего включается "Драматизация" - содержимое случая воспроизводится, но глазами "побеждающего" в нем субъекта. Например, отца. То есть, случай, где бьют Синдзи, может драматизироваться (воспроизводиться) через принятие личности того кто бьет.
Красота данного аниме - в том, что в "Евангелионе" есть правдоподобные ЛЮДИ, которые действуют по собственному выбору. И эти люди создают общество, которое несколько способнее нашего, что мы видим не только по фантастическим декорациям, но и по тому, как второстепенные герои действуют и как себя проявляют. Сравнивая их с нашим обществом, я не могу не применить Шкалу Эмоциональных Тонов и не увидеть, что общество в Евангелионе - более "высокотоновое", что объясняет его более высокий уровень развития. Если бы общество "Евы" было менее высокотоновым, но столь же технологически развитым, то это был бы киберпанк.
Посмотрев данный эпизод, я понял, в чем проблема современного аниме: в нем часто есть фантастические декорации, но главные герои являются "картонками", заточенными под среднестатистического школьника, с шаблонными, поверхностными эмоциональными реакциями, но лишенными более важной составляющей эмоционального тона: сложной системы взаимоотношений с окружением.