Чувашия - край сто тысяч слов, ста тысяч вышивок, ста тысяч песен. У Ашмарина перечислено около 50 видов музыкальных инструментов. Музыкальности чувашей удивлялся и В. А. Мошков, пишя, что не в силах описать и тысячной части музыкального мира чувашского народа. Отличительная черта чувашского пения - коллективность, в то время, как у тюрков, оно в большинстве индивидуальное. Связано это с основой общества - осёдлом образе жизни в Чувашской Булгарии. Музыкальное искусство всегда было частью жизни чувашской нации, сопровождающее нас везде.
Хĕлĕхлисем - струнные инструменты
Купăс - чувашская скрипка, являющаяся одним из самых популярных музыкальных инструментов. По чувашскому поверью, скрипка имела свою душу. Именно поэтому А. А. Трофимовым отмечено наличие среди чувашских фигур духов наличие и скрипки. Считается, что скрипка сошла нам от самого верховного бога Тора.
Кĕсле - также один из самых популярных чувашских инструментов. Представитель нежной музыки. У чувашей же все оба два пола вольны играть на нём. Также важно, что по чувашской народной мысли, игру на гуслях сильно любят разные духи, с радостью слушающие игру поблизости. Число струн может варьироваться от 15 до 40, чаще с 20—28 струнами.
Тăваткал кĕсле - род четырехугольных гуслей трапециевидной формы. Такие инструменты бытовали наряду с обычными шлемовидными, вероятно, именно такой формы были малые кĕсле. Разновидностями тăваткал кĕсле были столовидные гусли, появившиеся позднее и имевшие ножки как у стола.
Тăмра - аналогична музыкальным щипковым инструмента народов, отличается от купăс отсутствием смычка. Играют на тăмра «пощипывая» струны. В чувашских сказках, легендах тăмра, наряду с купăс и кĕсле упоминается как создание высших, божественных сил. Корпус инструмента мог иметь разную форму: круглую в виде полусферы, приталенную и грушевидную.
Тренчĕл - род гуслей, струн 7, на подвижной подставке. Во время игры тренчĕл лежит на коленях исполнителя, звук извлекается перебором струн.
Палалай - трехструнный щипковый музыкальный инструмент с треугольной декой. Подражание тихому звуку колокола или струнного инструмента - звяк, дзинь
Мембранные (ÇУРХАХЛИСЕМ) и самозвучащие (ХĂЙ ТĔЛЛĔН ЯНРАКАННИСЕМ) инструменты
Тура купăс, турапа калани (игра на расчёске)- средство игры, состоящий из бересты или бумага, положенной на расчёску. При помощи губ напевается какая-нибудь мелодия. Береста-перепонка, приходя в колебание, придает определенную окраску звучанию голоса. Использовали на молодежных посиделках и как детскую игрушку.
Тимĕр купăс (панкăлти, вархан, вăрăм туна) - инструмент типа варгана. В свое время широко распространенный инструмент среди чувашей. Археологические раскопки подтверждают бытование тимĕр купăс в Волжской Булгарии. Вархан мог изготавливаться из кости, древесины, сплавов меди и железа. Между параллельными стержнями прикреплялся тонкий стальной язычок, который на конце имел согнутую часть в виде крючка. Параллельные стержни слегка зажимают губами и пальцами приводят в движение язычок инструмента, а ртом пользуются как резонатором.
Параппан - популярный среди чувашей инструмент. Чувашский параппан чаще использовался в составе ансамблей в сочетании с шăпăр, сăрнай и другими инструментами или составлялся «оркестр» из нескольких барабанов. Из исторических документов известно, что предки чувашей уже более тысячи лет назад использовали барабаны во время ритуальных праздников. Также широко параппан применялся в военном деле в качестве сигнального инструмента. Причем они были разной формы и размеров, в том числе перевозившиеся на лошадях. Так в документах XVII века о восстаниях на территории Чувашии упоминается об отобранных набатах – разновидностях барабанов. Параппан имеет и определенные ритуальные функции. В. Мошков упоминает, что в 1888 году по улицам одной из деревень Ядринского уезда крестьяне-чуваши водили с барабанным боем женщину, обвиняемую в колдовстве. Его использовали и в обрядах, посвященных изгнанию злых духов. Звучание настоящего чувашского параппана глухое, сильное и в то же время мягкое, нерезкое.
Тӳнкки - гулкий барабан. Состоял из глиняного горшка, на горловину которого натягивали кожу. В древности, изготавливая аналогичный инструмент, могли использовать металлические емкости, например бронзовые, медные котлы.
Тункăр - род бубна. По другим вариантам, мог называться танкарма, ханкарма. Изготавливался тункар из деревянной обечайки (в наше время можно делать из фанеры), обтянутой с одной стороны кожей. Колокольчики, бубенчики, кольца могли прикреплять как с внутренней, так и с внешней стороны.
Шакăртма - инструмент, использующийся, как сигнальный, шумовой инструмент, например, сторожа или в обрядах, где необходимо было создавать шумовой фон для отпугивания злых духов. Похожие инструменты могли быть детскими игрушками-погремушками.
Çатăрка - инструмент использовался как шумовой в различных очистительных обрядах. Причем, если во время этого обряда «прогоняли» злых духов, то трещотки и другие шумовые инструменты полагалось уничтожить, обычно сжечь. Различные типы çатăрка могли использоваться для сопровождения танцев, игры на других инструментах и как детская игрушка.
Хăнкăрав - бубенчик – полый шар, в котором свободно катается металлический шарик. Хăнкăрав в основном использовали, как и колокольчики, для украшения упряжи, бубнов. Более крупные вешали на домашних животных. Из археологических раскопок известно, что в древности предки чувашей – булгары – широко использовали бубенчики, в том числе и в качестве украшений, пуговиц. Археологами найдены бубенчики разной формы, в том числе с узорами, украшениями. По сведениям А. Иванова-Ехвета, чувашские женщины в некоторых селениях во время танцев на щиколотки или пониже колен прикрепляли ремешки с бубенчиками.
Шăнкăрав - инструмент, отливавшийся из сплава меди и серебра. Служил непременным украшением праздничной упряжи лошадей и некоторых других предметов, например, бубнов. Колокольчики вешали на шею домашним животным на пастьбе, чтобы найти заблудившихся, причем для каждого вида скота мог быть свой звук.
Виç кĕтес - изготавливался из металлического прутка (сталь, бронза) в виде треугольника, могли использоваться подковы. Этот ударный металлический инструмент служил для сопровождения игры на каком-либо другом инструменте, чаще всего на кĕсле или параппан.
Чанкăрти - мог быть разных видов, но основным звучащим элементом были металлические детали, кольца.
Питлĕх - возможно, в прошлом и вариант названия щита Хулкан. По сообщению респондентов, по питлĕх ударяли каким-либо предметом или притоптывали ногой, выводя ритм, сопровождая этим игру на музыкальных инструментах.
Чан - применялся как сигнальный инструмент для оповещения о пожаре, сборе жителей деревни и т.п., причем использовали разные типы сигналов. В зимние метели били в чан через большие интервалы времени, чтобы заблудившиеся путники могли выйти на деревню. Помимо металлических чан могли использовать деревянные дупла, подвешенные доски.
Хăвăл - деревянное дупло, на котором девушки для мягкости отбивали сотканные холсты. Эту работу делали поздней весной, летом, по вечерам. Не обходилось без парней. И часто, закончив работу, молодежь устраивала танцы, игры. На хăвăл отбивали плясовые ритмы, сопровождая игру на каком-либо другом музыкальном инструменте.
Духовые инструменты (вĕркĕчлисем)
Кавал - сигнальный инструмент, мог изготавливаться из коры, которую сворачивали в конусообразную трубку, или металла. Известно, что некоторые музыкальные инструменты применялись в военном деле. С помощью них подавали команды. Также они могли использоваться в качестве сигнальных, предупреждающих о нападении. Для оповещения о появлении и нападении разбойников группа деревень устраивала сигнализации рогами — изогнутыми трубами с расширяющимся концом. Для каждой деревни заранее определялся вид сигнала.
Какăр - рог сигнальный. Применялся пастухами и охотниками. Для изготовления какăр использовали рога коров и быков. Рога сначала вымачивали, вываривали, изнутри удаляли мякоть, на кончике делали отверстие и углубление в виде полусферы.
Нахра - инструмент могли изготавливать из меди, латуни, серебра. Скорее всего, он имел военное назначение, т.е. использовался как сигнальный инструмент для сообщения на расстоянии, им могли сопровождаться торжественные мероприятия, парады и т.п
Пăрăх - когда в XVII веке по указу правительства чувашам запретили изготавливать и обрабатывать металл, то металлические изделия (в том числе музыкальные инструменты) пришлось заменять деревянными. Пăрăх изготавливался из пустотелого дерева и коры. Обычно древесину раскалывали пополам и выбирали полукруглым режущим инструментом внутреннюю часть. Далее половинки соединяли и сверху обертывали корой. Отверстие для дутья делали конусообразной полусферической формы.
Шăхлич - род продольной флейты.
Пăкăллă шăхлич - род продольной флейты. От шăхлич отличается вставленным в верхнем конце свистковым устройством.
Çурхи шăхлич - Род продольной флейты из коры липы или ветлы. В некоторых деревнях этот инструмент называют çĕлен çăварĕ (пасть змеи). Обычно изготовлением таких свистулек занимаются дети весной или ранним летом.
Нăй - род поперечной флейты. Один торец трубки закрывается пробкой. Рядом с закрытым торцом в трубке высверливается отверстие для вдувания воздуха. Во время игры исполнитель держит нăй в положении близком горизонтальному и направляет струю воздуха на край означенного отверстия. Мелодические отверстия расположены на одной линии с отверстием для дутья. Они могут быть овальной формы и иметь углубления для пальцев. В книге известного чувашского историка В.Д. Димитриева «Чувашские исторические предания» имеется интересная легенда с упоминанием этого музыкального инструмента: «В д. Сариеве (ныне Сареево Ядринского района) жил чувашин Са-рый, слывший между своими соплеменниками храбрым богатырем. Деревня названа его именем. Татарские феодалы задумали увезти дочь Сарыя. Приехав к нему, они затеяли пировать. Но Сарый был не простак, знал, в чем дело. Хотя и согласился он пировать с ними, но тогда же распорядился выслать на дорогу и скрыть в лесу свою дружину, состоявшую из подобных ему наездников, предупредив их, что-де когда он заиграет в дудку ной, они бы приготовились, когда заиграет в другой раз, садились бы на коня, а когда заиграет в третий раз, то чтобы мгновенно напали на татар. Как сказано, так и сделано. Когда татары отправились с дочерью Сарыя, то он, выехав провожать ее, испросил позволения на разлуку с дочерью сыграть печальные песни на дудке ной. И когда он заиграл в третий раз, то бывшая в засаде дружина его, ожидавшая по условию этой решительной минуты, тотчас выскочила из лесу с копьями и, напавши на татар, положила их всех на месте...».
Палнай - многоствольная флейта, типа флейты Пана. В разных источниках палнаем называют то губную гармошку, то разновидность варгана. Палнай состоит из набора закрытых с одного торца трубок разной длины в количестве 5—7 штук. Трубки изготовлялись из тростника или из древесины. В наше время можно использовать бамбук, пластмассовые трубки.
Тăм шăхлич - свистулька из обожженной глины в форме животных, птиц.
У инструментов этого типа свистковое отверстие имеет значительную длину — 20 мм. Прикрывая его, больше или меньше, пальцем и меняя силу вдувания, получают звуки различной высоты». В прошлом на там шахлич исполняли наигрыши, в наши дни она еще сохраняется в виде детской игрушки.
Шăвăç шахлич - Свистулька из жести. Толщина материала — 0,4—0,8 мм. Повышение или понижение звуков зависит от размеров свистульки и от передувания.
Шăпăр - род пузырной волынки. Этимология шăпăр происходит из персидского - шейпур. Шăпăр — старинный и в прошлом весьма распространенный музыкальный инструмент чувашей, без участия которого не обходилось ни одно народное празднество. Музыке шăпăр приписывался «широкий спектр действий». На нем наигрывали, например, во время заклания жертвенных животных, во время следования гроба на кладбище и похорон. Обязательным было исполнение шăпăр на свадьбах и сопровождение плача невесты. В составе ансамблей и соло шăпăр звучал на ярмарках, молодежных гуляниях, Акатуях и других праздниках и обрядах. Игра на шăпăре больше всего встречается в дуэте с барабаном. Хорошее сочетание мелодии волынки достигалось в сопровождении звука колокольчика на дуге лошади при следовании в пути. В обрядах часто встречается и дуэт шăпăр со скрипкой. К шăпăру, барабану и скрипке иногда присоединяются гусли, дудка и бубенчик. Получается своеобразный маленький ансамбль. При плясках музыка обязательно сопровождается хлопаньем в ладоши, свистом и выкриками.
Шăпăр вулли - если по какой-то причине у шăпăр лопался пузырь, то музыкант вытаскивал ствол инструмента из втулки, пищики инструмента брал непосредственно в рот и начинал выводить мелодию. Такой инструмент назывался шăпăр вулли. Специально шăпăр вулли изготавливался для начинающих музыкантов и детей.
Сăрнай - Название инструмента имеет прямое отношение к чувашскому обряду сĕрен, который проводили перед старинным чувашским весенним праздником Мăнкун — первым днем нового года. Во время сĕрен дети, подростки хлестали прутьями строения, людей, скотину, создавали «шум» колотушками, трещотками, таким образом обходили всю деревню, прогоняя злых духов. Вероятно, именно тогда мог использоваться и музыкальный инструмент серен.
Тӳт - делался из полосы ольховой или березовой коры, закрученной в спираль в виде конуса. В узкий конец вставлялась пробка с пищиком. Тӳт мог использоваться на праздниках, на свадьбах, где сопровождал игру на шăпăр или на сăрнай, чаще в качестве бурдона. Обычно у таких тӳт пищик делался из растений типа тростник, камыш. Если пищик изготавливался из гусиного пера, звук получался резкий, пронзительный. Такой инструмент мог использоваться в качестве сигнального.
Хӳпхӳ - Музыкальный инструмент кларнетного типа с мелодическими отверстиями или, возможно, это название музыкального мундштучного инструмента.
Там сăрнай - для изготовления корпуса необходимо использовать выточенную на токарном станке деревянную форму, диаметр которой чуть меньше внутреннего диаметра будущего инструмента, чтобы потом отверстие сарная рассверливать под нужный размер. Накладываем на эту форму глину и придаем ей форму будущего инструмента. Если появляются трещины — значит, глина сухая и ее нужно увлажнить. Перед очередным использованием глину смачивают водой. Ее необходимо хранить в полиэтиленовом пакете.
Çăка сăрнай - внутренность веток выколачивали и полученные цилиндрики вставляли друг в друга. Во время сушки, чтобы раструб не деформировался, внутрь вкладывали деревянный конус, обмотанный тряпкой. В первую, самую узкую и удлиненную часть трубки вставляли пробку с пищиком, в ней же выжигали мелодийные отверстия.
Тута купăсĕ - Употребляли дети и сами же изготавливали из сухой древесины, обычно из липы. Струя воздуха проходит против кромки натянутой ленты. В древесине выбирали пазы разной длины, чтобы получались звуки разной высоты. В качестве язычка использовали тонкую бересту.
Сăрлаккай - музыкальная игрушка, обычно изготавливалась детьми из растений с полым стеблем: одуванчика, борщевика, ствола листьев тыквы, ржи. Отрезалась трубочка так, чтобы один ее конец был закрытым. На этом же конце надрезался язычок и высверливались мелодийные отверстия.
Тӳтӳт - Для изготовления этой музыкальной игрушки использовали катушку из-под ниток или пустотелую деревянную трубку. На широкий конец привязывалась тонкая береста или резина. Если дуть с узкого конца, то извлекался звук.
Курăк тӳт - обычно такие дудки делались детьми во время косьбы на лугу. Листочек травы зажимали между большими пальцами рук и, приложив губы к пальцам, дули на листочек травы. Хорошо получалось подражание петушиному крику: ки-ки-ри-кук!
Хавăл сухан тӳт - Эту музыкальную игрушку можно сделать из зеленого стебля лука. У стрелки осторожно отлепляли прозрачную пленку, чтобы между ней и зеленым слоем образовалось отверстие. Затем часть отверстия брали в рот и втягивали в себя воздух, получался звук, похожий на пение соловья.
Пип-пип - Этой игрушкой дети забавлялись летом, когда на акациях поспевали стручки. Один конец стручка отрывался, а на другом конце с боку делалась щель. Щелевую часть брали в рот и дули, появлялся пронзительный писк.