Сейчас на месте древнего города руины, поросшие травой россыпи камней и увитые плющом остатки крепостных стен. Прозрачные ледяные ключи бегут по узким руслам среди зарослей грабов, сосен и держидерева. Сумрачные пещеры открывают свои тайны внимательному путешественнику.
А когда-то здесь кипела жизнь, тысячи людей жили в деревянных домах на просторном плато, шумел восточный базар, бродили овцы среди плодовых деревьев, базилики блистали золотыми крестами. Древнее царство Феодоро, Дорос, как называли его греки, Мангу́п-Кале́ - так стали называть его турки, разорившие город крепость в 15 веке.
Задолго до появления Крымского ханства, полуостров Крым был христианским, а его население составляли греки, крымские готы- представителей древних германских племён, армяне и славяне.
Княжество Феодоро появилось на обломках Византийской империи, павшей под ударами крестоносцев. Здесь, в его лучшие времена, проживало до двухсот тысяч человек. В начале XIII века бывшие византийские владения в Крыму оказались разделенными. Часть попала под власть генуэзцев и превратилась в колонии итальянского торгового города Генуя, а часть, сумевшая сохранить православную веру, оказалась под властью княжеской династии греческого происхождения.
Княжество Феодоро простиралось в южной гористой части полуострова Крым от Балаклавы до Алушты. Центром стал город-крепость Мангуп, один из старейших средневековых городов Крыма. Первые сведения о нем приходятся на V век н.э., когда он носил название «Дорос» и выполнял роль главного города Крымской Готии. Уже в те давние времена, за несколько столетий до крещения Руси, Дорос – будущий Мангуп был одним из центров крымского христианства. Византийцы развернули на этом месте хорошо укреплённую, неприступную горную крепость, что позволило в седьмом и восьмом веках отбить атаки хазар на крепость и сохранить город в неприкосновенности. В это время Дорос становится столицей византийского княжества Феодоро.
Сильное и могущественное княжество имело право печатать свои монеты и самостоятельно собирать налоги. Символом княжеского рода, правившего Феодоро, был двуглавый орел. Он достался ему в наследство от Византии, а впоследствии, через родство с восточноевропейскими правителями, оказался на российском гербе.
В VIII веке местные христиане восстали против власти Хазарского каганата, на некоторое время сумевшего подчинить себе горные районы Крыма. Возглавлял восстание епископ Иоанн, впоследствии канонизированный как Святой Иоанн Готский. Он был греком, с юности выбрал путь священнослужителя, в 758 году Иоанн был рукоположен в епископы и возглавил епархию Готфии.
Когда в 787 г. в Крыму произошло мощное антихазарское восстание, епископ принял в нем самое активное участие. Однако войскам каганата удалось одержать верх над восставшими. Епископ Иоанн был схвачен и брошен в тюрьму, где через четыре года и скончался.
Епископ Иоанн был иконопочитателем и в разгар иконоборчества способствовал тому, что с территории Малой Азии и других владений Византийской империи на юго-западный берег Крыма стали переселяться священники и монахи, которыми были создано большинство знаменитых пещерных монастырей горного Крыма.
В IX веке Хазарский каганат утратил свое политическое влияние в горной части Крымского полуострова, и княжество Феодоро вернулось под власть византийских императоров. Постепенно княжество набирало силу и достигло своего расцвета в ХIII - XIV веках.
С тех смутных времен началось установление политических связей между Русью и крымским княжеством со столицей в Мангупе. Будучи осколком Византийской империи, княжество Феодоро играло важную роль в системе династических связей православных государств Восточной Европы и Причерноморья. Известно, что из феодоритского правящего дома происходила княжна Мария Мангупская (Палеолог) – супруга Стефана Великого, господаря Молдавии. Сестра Марии Мангупской Софья Палеолог стала ни много, ни мало – супругой московского государя Ивана Третьего.
В XIII – XIVвв. Феодоро было центром православия в Крыму. Здесь действовало множество православных церквей и монастырей. После завоевания восточной части Византии турками-сельджуками, монахи из знаменитых православных обителей горной Каппадокии, нашли пристанище на территории крымского княжества.
Основой экономики феодоритов было хорошо развитое сельское хозяйство Жители юго-западного Крыма всегда были прекрасными садоводами, огородниками и виноградарями. Виноделие получило особое распространение в княжестве, став его визитной карточкой. Вино из Дороса развозилось не только по окрестным селениям, но и далеко за пределы Крымского полуострова, носящего в те времена название Таврика. Феодоро также обеспечивало себя гончарной, кузнечной и ткацкой продукцией.
Жители Феодоро были прекрасными строителями. Именно феодоритами были воздвигнуты крепостные стены, башни и Цитадель, более двух столетий защищавшие княжество от многочисленных внешних врагов, и множество базилик, руины которых теперь раскапывают археологи. В Доросе, в период его расцвета, были разведены сады и цветники с мраморными статуями, что делало город уютным и красивым. Дорос, был окружён многочисленными виноградниками. Город бесперебойно снабжался чистой водой из горных ключей.
В 1475 году к Мангупу подступила многотысячная армия Гедик Ахмед-паши – полководца Османской Турции, которого поддерживали вассалы Стамбула – крымские татары. Османская армия многократно превосходила феодоритов, но не могла пять месяцев взять укрепленный Мангуп. За это время турки было пять раз штурмовали город, активно использовали мощные осадные и огнемётные пушки, которых у защитников города не было.
Помимо жителей и княжеской дружины город защищал и отряд молдавских воинов. Что неудивительно, поскольку молдавский господарь Стефан Великий был женат на мангупской княжне Марии и имел в крымском княжестве свои родовые интересы. Триста молдован, прибывших вместе с недавно занявшим мангупский престол князем Александром, стали «тремястами спартанцами» Крыма. Феодоритам и молдаванам удалось уничтожить элиту тогдашней османской армии – янычарский корпус. Однако силы были слишком неравны.
В конце концов, Мангуп пал. Не сумев одолеть малочисленные силы его защитников в прямом бою, турки взяли город измором. Разъяренные многомесячным яростным сопротивлением его жителей, османы уничтожили половину его 15-тысячного населения, а вторая часть – преимущественно женщины и дети – была угнана в рабство в Турцию.
Османы перестроили крепость на свой лад, разместили там немногочисленный военный гарнизон и установили в разных местах, по периметру крепости, порядка тридцати пушек.
После падения Феодоро на территории Мангу́п-Кале́и окрестных долин проживало христианское население. Греческие, армянские, готские города и деревни оставались житницей Крымского ханства, поскольку именно их обитатели продолжали древние традиции садоводства и виноградарства, сеяли хлеб, занимались торговлей и ремеслами.
Потомки крымских христиан, в том числе и обитателей княжества Феодоро, дали начало двум замечательным этносам России и Новороссии – донским армянам и приазовским грекам. Каждый из этих народов внес и продолжает вносить достойный вклад в российскую историю.
С годами, в горном городе-крепости, постепенно выросли торговые ряды и ремесленные кварталы, было построено до ста домовладений. Основу населения города, носившего теперь уже имя Мангу́п-Кале́, к середине следующего, шестнадцатого века, возросшего до тысячи человек, в основном, составляли греки православного исповедания и несколько армянских семей. Османы, в те времена, лояльно относились к христианам, о чём говорило наличие в Мангу́п-Кале́ двух небольших церквей - Святого Константина и Святого Георгия.
Сейчас от древних базилик остались лишь фундаменты с россыпью стеновых блоков. Каждый год на Мангуп приезжают студенты - археологи и исследуют древние руины, пытаясь восстановить картину прежней жизни старинного Дороса.
В середине южных обрывов Мангупа есть расщелина, по которой можно спуститься к Свято-Благовещенскому пещерному мужскому монастырю. Эти древние пещеры монахи обживали со времён иконоборчества, VI века. Османы разорили монастырь в 1485 оду, и он пришёл в упадок. А начиная с 2002 года, здесь ведется восстановление обители. Игумен монастыря Иакинф (Телега) и небольшое число братии не только совершают богослужения, возрождают скальные храмы, налаживают иноческий быт и благоукрашают территорию. Свою миссию они видят и в том, чтобы помочь людям соединить в восприятии современно мира связь времен: перекинуть мостик от древней столицы некогда мощного и процветающего православного княжества Феодоро, Мангупского княжества, к дню сегодняшнему.
Поражает и восхищает духовный подвиг пустынников: без электричества и отопления, в суровых пещерных условиях, когда за водой нужно идти за 2 км, а на зиму в большом количестве запасти дрова, монахи возносят молитвы о спасении душ вверенных им прихожан и о нас, грешных.
В заключение рассказа о древнем царстве Феодоро и его столице Доросе, остаётся добавить, что добраться до Мангупа можно от села Терновка из Севастополя или села Залесное из Бахчисарая. Колёсная дорога начинается от татарского села Ходжа-Сала, огибает восточный склон Мангупа и поднимается к северному дозорному комплексу.
Можно подняться на плато по тропам, проложенным вдоль балок (оврагов) между мысами Дырявый и Ветреный, и между мысами Сосновым и Чуфут. Это непростой подъем, он приведёт на плато быстро и круто. Но зато по лесу подниматься приятно в тени деревьев в сопровождении птичьего пения. В конце маршрута, перед выходом на плато у дозорных пещер путников встречает ручей, который весело прыгает с камня на камень уже более полутора тысяч лет.
Удивительная история забытого древнего государства Феодоро, наследника Византийской империи манит к себе любознательных путников. И они поднимаются в горный пещерный город, преодолевая себя, чтобы прикоснуться к мужественной и героической жизни стойких защитников Родины и христианства.
Фото автора.