Найти в Дзене
Путь Востока.

Утопия Эрдогана. Интеграцция тюрок на базе турецкой идентичности не возможна.

Начнём с того, что турки и тюрки в расовом отношении разные народы. Это накладывает свой отпечаток на личное восприятие тюркских народов. У автора статьи есть личный опыт по наблюдению за ситуацией, когда казахи и турки оказались внутри одного "сите" (турецкий жилой кондоминиум) и как от взаимных восторгов (мы тюрки!) стороны пришли к взаимному не пониманию, а потом и к взаимному отторжению. Например казахи едят много мяса и едят его каждый день. Для турок мясо это деликатес и их анатолийская кухня в реальном исполнении держится на муке, бобах и оливках и оливковом масле. Запахи варёного мяса, квартиры застеленные одеялами и десять человек на площади, где обычно живут двое - трое турок, создало ситуацию для конфликта. Турки прочно связаны корнями с Балканами, а арабским миром, даже со славянами но никак не с "коренными" тюрками. Мы помним, что родина тюрок это Алтай. Все выходцы с Алтая это кочевые, конные народы, люди "прямой воли", народы выросшие в седле, с совершенно определённым
Оглавление

Начнём с того, что турки и тюрки в расовом отношении разные народы. Это накладывает свой отпечаток на личное восприятие тюркских народов. У автора статьи есть личный опыт по наблюдению за ситуацией, когда казахи и турки оказались внутри одного "сите" (турецкий жилой кондоминиум) и как от взаимных восторгов (мы тюрки!) стороны пришли к взаимному не пониманию, а потом и к взаимному отторжению. Например казахи едят много мяса и едят его каждый день. Для турок мясо это деликатес и их анатолийская кухня в реальном исполнении держится на муке, бобах и оливках и оливковом масле. Запахи варёного мяса, квартиры застеленные одеялами и десять человек на площади, где обычно живут двое - трое турок, создало ситуацию для конфликта.

Турки прочно связаны корнями с Балканами, а арабским миром, даже со славянами но никак не с "коренными" тюрками. Мы помним, что родина тюрок это Алтай. Все выходцы с Алтая это кочевые, конные народы, люди "прямой воли", народы выросшие в седле, с совершенно определённым "коллективным бессознательным", которое никак не совпадает с "коллективным бессознательным" исламизированных греков, армян, славян. Коренных арабов Мерсина и Алеппо, восточных фракийцев западного побережья Турции.

Типичный турок.

-2

Типичный мужчина тюрк от Алтая и по всей Великой Степи.

-3

Ну хорошо скажите вы, турки они же огузы. И, как у нас выглядят тюрки - огузы - туркмены?

-4

По этой теме сделаем отдельную статью, но вот незадача. Ведущие турецкие политики, люди с сомнительным с точки зрения тюркского единства происхождением. Судите сами. Эрдоган - лаз. Предки Эрдогана воевали с османами и партизанили против войск султана. Кылычдароглу по разным источникам имеет армянские корни. Хакан Фидан, глава МИД Турции восходящая звезда турецкой политики - 100% курд. Если кому-то не известно, то сообщим такой факт. Тюрки крайне дорожат своим родом и знают генеалогию на семь и более колен вниз. Если вы не знаете свою родословную, хотя бы на семь колен вниз и не можете отнести себя к конкретному роду и к тюркам в целом, то вы не тюрк, а кто-то другой.

Тюрки Дешт ы Кыпчак это всадники.

-5

Турки во многом это мореходы и пешеходы.

-6

Тюркский мир «по-турецки» – это искусственный проект отбора и вычленения из общего, можно сказать евразийского населения народов, некой искусственной эссенции (может еще есть слово, какое не знаю) «тюркской культуры», которое на самом деле оказывается суррогатом вымышленного тюркского наследия. В этом контексте Турция опасается двух центров общей культуры Евразии, которые оказали влияние на тюркскую культуру – это Алтай (прародина тюрков) и Персия – часть духовного, религиозного и образовательного элемента настоящего тюркского мира.

Персия некогда была также частью Османского мира, частью его духовного и культурного наследия, но переформат кемализма, кастрировал турецкую культуру сделав её частью вымышленного пан-тюркистского мира. Персидская культура (Фирдоуси и так далее) это не только часть наследия Великой Степи, тюркского, скифско - сарматского мира, это и часть культуры Южной России, которая смыкается с Персидском мире именно в зоне Дешт ы Кыпчак, образуя единство этно - культурного взаимодействия.

И в этом ключе, видится довольно странным поведение российской элиты не обращающей внимание на этно - культурное единство значительной части российских территорий, от Крыма до границ с Казахстаном и Ираном. Как отмечает тот же известный тюрколог г-н Аватков, Россия сама частью своей территории занимает сердце тюркского мира, является прямой наследницей Белого царства, при это российская элита представленная в своей основе балто - славянами не считает нужным обращать внимание на интеграцию России в тюркский мир, отдавая этот мир на откуп Турции.

Финансовые возможности России и Турции не сопоставимы. Между тем, Россия вместо того , чтобы создать у себя центры мусульманского образования, отдала этот вопрос на откуп в турецкий ДИЯНЕТ , туда же и отправила российское мусульманское духовенство, которое там заряжается анти - научными тезисами о тюркском единстве.

При этом Турция пытается дать однобокую картину тюркского мира, как землю тюрков, тогда как тюркский мир – это историческое пространство взаимодействия не только тюрков, но и славян, персов, арабов, китайцев и других народов.