Уже много говорилось в моих прошлых статьях, постах и видео в разных социальных сетях о содержании лошадей, и в принципе, главное давно уже сказано. Не думал, что вновь что-то сподвигнет меня затронуть эту тему снова и немного переворошить. Но так получилось, что последнее время, я постоянно натыкаюсь на статьи или дебаты на тему содержания, где авторы неодобрительно и даже обвинительно высказываются на тему естественного содержания лошадей, пытаются придумать лучшее, новое, инновационное. В одной такой статье, пишется прямо, что те люди, кто содержит лошадей естественно - над этими лошадьми издеваются, ведь на самом деле, лошадям нужна мягкая перинка из опилок, теплая попонка и кашка на ночь. Неужели?
В некоторых статьях, так же, аргументируется это тем, что видового содержания, как такового не существует, ибо лошадь давно уже не имеет ничего общего со своими предками, выведена исключительно человеком, в связи с чем и жить должна она, видимо по-человечески, ну или так, как человек считает нужным. И всё это в связи с тем, что именно он - человек, создал лошадь современную, такую, как есть. Давайте немного разберёмся и отделим "мух от котлет", подвергнем всё логике, простому порядку вещей и биологии, а не рассуждениям из разряда "мне кажется, что моя лошадь должна жить в тепле и уюте, так как я засыпаю в тепле и уюте, почему же я должен выгонять лошадку на улицу" или "я считаю, что моя лошадка любит каши и спать в деннике, она сама это выбирает, а её выбор - это и есть вердикт и окончательная константа того, что нужно моей лошади".
Чтобы рассуждать не слепо, а аргументированно, во первых, мы должны прояснить такие вещи как: любое живое существо стремится к комфорту, максимально достижимому в его конкретном случае. Это немыслимо, чтобы кто-то выбрал страдать, если можно наслаждаться. И чем больше комфорта можно выбрать, тем к большему комфорту будет и стремление. Простыми словами, из всех максимальных комфортов, каждый выберет для себя свой максимальный комфорт. Но парадокс состоит в том, что комфортные условия - не значит лучшие условия и лошадь движимая инстинктами не способна это понять, она лишь знает что ей больше комфортно и выбирает это. Но человек на то и разумный, чтобы уметь анализировать и разбираться: что несёт пользу, а что разрушение, что такое реальная помощь, а что медвежья услуга, что такое доброе дело, а что отмазка для совести, что такое грамотное содержание, а что хвастовство комфортом.
Комфортные условия подразумевают ту точку, когда больше ничего не нужно делать и никуда стремиться, всё уже есть прямо перед носом, можно даже не напрягаться. Приверженец слушать "вердикт" лошади и ориентироваться на то, что выберет она из всех комфортов, рано или поздно придёт к выводу, что лошадь скажет ему: "мне комфортно стоять возле тюка и есть, спать в тепле, не выходить в непогоду на улицу и поглощать как можно больше овса." Именно так и скажет любая лошадь, если дать ей выбор полного комфорта против условий, где ей нужно что-то делать для достижения этого комфорта. Она выберет тот вариант, где делать ничего не нужно максимально. Просто подведите лошадь к бочке с овсом и посмотрите, как скоро ваша лошадь начнёт мучаться от колик. Просто поставьте тюк сена на какой- бы то ни было площади и воду рядом, и ваша лошадь прекратит двигаться, не взирая на пространства. Создайте ей тепличные условия и вы не сможете выгнать её в холод погулять. Ваша лошадь обязательно выберет комфорт, здесь можно не сомневаться.
Это ли не медвежья услуга и искусственные условия депривации всего? Уберегая лошадь от естественного дискомфорта окружающей среды, своей "любовью и заботой", человек дарит лошади пустышку искусственной жизни, где мнимый выбор лошади, является на самом деле выбором человека. Как "заботливая" мать, подсовывает конфетку ребёнку каждый раз, когда тот начинает плакать, избавляет его не от самой причины, а от последствий и быстро учит быть зависимым от конфет. Как родители, заботящиеся о благополучии ребёнка и спонсирующие его деньгами и возможностями, лишают его тем самым мотивации жить и самому находить эти возможности. У любого из нас, между падениями и взлетами есть только это - жизнь и прибывание самими собой в этой жизни. И создавая искусственное подобие комфорта для лошади, мы лишаем её возможности быть лошадью: изваляться в грязи, промокнуть под дождем, побеспокоиться из-за шумного ветра, искать ресурс повкуснее, повздорить с соседом, поцарапаться в кустарнике, убежать от треска в роще, поваляться на солнце, регулировать свои циклы.
Если вы хотите создать комфорт для своего подростка, который любит часами сидеть в компьютере и телефоне, есть уже приготовленную вами пищу, получать все игрушки, что он захочет тут же и не выходить из дома и вы дадите ему всё это без усилий - то вы испортите ему жизнь. Но что дальше? Понимаете о чём я? Лошадь, которую одомашнили находится под контролем и выбором человека. Не лошадь здесь выносит вердикт и не человек строит догадки. Мы должны ориентироваться на баланс природы, как мудрого механизма в котором мы все и находимся, смотреть в будущее и что на него влияет, а не на мгновенное решение о комфорте.
Сама по себе единица лошади не так информативна в качестве выбора содержания. Информативен анализ, собранный человеком с групп лошадей, разных пород и условий содержания, с разных времён и эпох, с разных регионов и ландшафтов. Анализ собранный с истоков самой природы и взаимодействия животного с ней. Так как сама природа живёт невероятно долго, в сравнении с ней, отдельный вид - просто ничто. Виды появляются и вымирают, эволюционируют и заходят в тупиковую ветвь развития. Думаете лошадь стала бы лошадью, если бы не механизм развития и эволюции, вместе со стрессовыми факторами, изменениями климата и прочими разнообразными сюжетами. Мы, как ни странно, тоже часть этой природы, и даже создавая различные породы лошадей, мы делаем это не в условиях лаборатории, не на Марсе и на Венере, а здесь, прямо на Земле, вместе с её условиями, климатами, ландшафтами и прочим, и об этом свидетельствуют такие разные породы лошадей в разных регионах. Стоит почитать только историю местных пород лошадей, которые дали начало многим другим разнообразным породам, и будет легко понять, что корни, как ни крути, лежат в самой природной части бытия. Мы не создавали современную лошадь в вакууме, мы не боги, чтобы наделять её чем -то чуждым природе. Мы делали всё это так же, всё еще здесь - среди лесов и полей, пастбищ и рек.
Но мы сейчас не будем углубляться в конкретные породы и то, что порой делает человек в погоне за своими амбициями с этими породами, как можно испортить любой вид животного, до которого дотянулись руки, доведя до того, что многие современные виды домашних животных приобретают схожие с человеком болезни, которые требуют того "комфорта" о котором радеют многие. Когда лошадь может пасть, просто из-за того, что у неё напрочь сорваны все системы адаптации и приспособления. Но лошадь ли это или несчастный плод человеческих амбиций? К счастью, даже среди многообразия выведенных пород, такое встречается редко и слава Богу.
Мы же, рассуждаем сейчас не о том, как помочь теперь справиться с "агрессивной" окружающей средой жертвам человеческой глупости, мы говорим о том, как не допустить этой глупости среди тех лошадей, которые ещё являются в балансе с природой и даже имея привитые человеком болезни, ещё способны самовосстановиться, благодаря связи с ней и возможности естественной перезагрузки организма, которая присуща всем живым существам, которые вернулись в свой собственный ритм и баланс.
Природа очень мудрая, в ней не зря заложен механизм выживания и адаптации для живых организмов. Она знает, что небольшой стресс от дискомфорта - важнейшее условия для здоровья и развития организма. Организм, который развивается в условиях только тепличного комфорта, склонен к вымиранию, столкнувшись с реалиями и разнообразиями в естественной среде обитания. Выбор лошади продиктован её комфортом, а не объективным долгосрочным желанием долголетия и продуктивной жизни. Просто в условиях естественной среды никогда не бывает полного "купольного" комфорта, какой может создать человек. Именно поэтому, благодаря дискомфорту, лошадь ещё не превратилась во что-то неспособное двигаться и поддерживать мышечную массу, а остается прекрасным грациозным созданием. Выбор лошади продиктован главными инстинктами выживания и запасания энергии на будущее в виде жира, которые в условиях скудной человеческой среды: нескольких соток для передвижения, рулона сена и ведра воды, искажают реальную картину естественной жизни лошади, приводя её к аномалиям, болезням, проблемам и отхождению от естественного психологического и физического состояния.
Теперь давайте поговорим о любимом аспекте критиков - видовом содержании и о том, что оно невозможно в контексте лошади, как домашнего питомца. По словам критиков, лошадь уже совсем и не дикая, а очень даже домашняя, выведенная в многообразии пород, привыкшая к комфорту и уюту, неспособная сама себя поддерживать без постоянного вмешания человека и поэтому негуманно бедолагу выставлять на улицу. Все мы понимаем, что видовое содержание подразумевает полный спектр всех естественных для жизни данного вида потребностей в их исконном виде. А так же, истинно видовое содержание подразумевает вообще полное невмешательство человека, а значит и естественный отбор в его полном объеме. Кстати, почему бы и нет, если это происходит в условиях большого заповедника, где такое практикуется в наши дни, в целях сохранения естественного вида и изучения его. Информацию об этом можно найти в глобальном поиске интернета, это замечательно и максимально естественно, благодаря таким заповедникам, мы можем больше узнать о лошади такой, какая она есть, без придумок человека, только за одно это я благодарен таким местам.
Но ведь мы сейчас говорим о лошади, как о нашем компаньоне, где мы не можем убрать из уравнения человека, который сотнями лет содержал и разводил её. А вид "лошадь домашняя" это и есть созданное человеком искусственное разнообразие пород. Вот те на, не хилая задачка. И что же теперь нам делать? Содержать лошадь так, как считает нужным человек, раз уж он создал "ту самую лошадь"? Как говорится: я тебя породил, я тебя и ....Стоп, давайте еще раз отмотаем назад и всмотримся вглубь видового содержания.
Мы должны понимать, что почти все свободные табуны, которые имеются у нас на планете - не эволюционировавший вид, а породы, созданные человеком и когда-то по каким-то причинам одичавшие. Поэтому мы можем назвать их "условно дикими". Их история на столько кратка и мала, что мы ни как не можем судить о них, как о системе эволюции вида, но вот о чём мы точно можем судить - это об их здоровье, качестве жизни и способе выживания. Пока запомните эту ремарку, мы к ней вернёмся чуть позже.
И есть дикие лошади или близкородственные виды, которые ещё сохранились в их нетронутом виде - это зебры, дикие куланы и некоторые лошади Пржевальского, впрочем последних воссоздавали и перезапускали, поэтому считать ли их дикими или ,так же, условно дикими - это уже вопрос философии. Остальные лошади Исландии, Северной Америки, Казахстана, Монголии и прочих регионов - это породы, адаптировавшиеся к дикой жизни в заповедниках.
Чтобы понимать, как работает биологическая система того или иного животного, достаточно двух вещей - это изучение его анатомии для понимания системы пищеварения, опорно-двигательного аппарата и эндокринной системы, как минимум, и понимания того, как живут или жили его предки и родственные виды, это всё будет более чем информативно. И уже на этом этапе мы приходим к выводу, что более всего мы можем опираться на жизнь диких собратьев наших лошадок домашних.
Отступая от темы: даже для того, чтобы понять, как содержать собаку и какими инстинктами она владеет, мы опираемся на очень далеких предков собаки, схожих родственников и тд. То есть волков, лисиц, койотов, диких собак и шакалов. Понимая и изучая этих диких собратьев, мы лучше можем понять и свою домашнюю маленькую чихуа-хуа, как бы ни странно это звучало для несведущего в теме диванного критика. Но это всё еще не значит, что мы должны выпустить чихуа-хуа в лес, охотиться на мышей и выгнать из дома насовсем, выживать в дикой природе. Однако, позволять ей бегать на лугу, пытаться учуять разных зверьков, общаться в стае других собак и организовать максимально естественное для неё питание - это будет естественно и полезно для ее психического и физического здоровья. А таскать её в сумочке, наряжать в платье, ограждать от общения с собаками, делать ей маникюр и сажать есть её со всеми за стол - привитие искусственных проблем, стресс и угнетение несчастного животного.
И опять таки, если вы не согласны, я ничего с этим не смогу сделать, так как многие могут считать, что породы животных, созданные именно для человека, должны быть его куклами, инструментами, детьми, но ни как не животными, кем они в первую очередь являются. И ладно бы это было безобидное желание любить питомца и улучшать его состояние, это напротив, влечёт за собой массовую истерию подобного обращения, в следствии этого нескончаемый поток больных и несчастливых животных.
Так чем мы должны руководствоваться, при выборе жизни нашего питомца - своим образом жизни или образом жизни подобных ему видов? Кто дальше стоит в видовом различии - человек с его благами цивилизации или схожее по виду животное в естественной среде? Ответ тут один: лошади в многообразии её пород будет важно то, что будет важно для всех близковидовых особей, но ни как не то, что важно для человека, его видение мира и жизни в нём. Точка.
А теперь вернёмся к тем самым одичавшим породам, о которых я говорил ранее и попросил вас запомнить эту ремарку. Это и есть опыт поколений, пусть и не выведенных самой природой, но живущих в ней не одно и не несколько поколений, а уже очень давно, и усреднённый вариант такой лошади - это всегда здоровая, сильная, полная энергии особь.
Джеми Джексон, специализирующийся на копытах мастер, с детства видя лошадей из разных условий, с приобретёнными болячками и недугами, сначала сравнил их с мустангами, проживавшими не одно поколение в диких краях запада. Он отметил, как разительно отличаются их копыта, мышцы и здоровье в целом, и как пагубно влияет на лошадей человеческое содержание. А позже, создав и разработав приближенный вариант содержания к жизни этих самых мустангов, и выпустив туда домашних проблемных лошадей, с восхищением начал рассказывать о том, как сильно изменилось их здоровье, состояние их копыт и дыхательной системы. Сотни последователей этой системы, а точнее сказать логического открытия Джексона, создали у себя подобные условия и ни один из них не отмечал ни одного недостатка в таком содержании. Зато десятки и сотни людей радовались улучшению здоровья своих питомцев. Не один Джексон пришёл к выводам о содержании лошадей, ещё сотни мастеров по всей планете в той или иной степени уже использовали такой вид содержания или пришли к нему вне зависимости друг от друга, методом логических умозаключений и изучения биологии животного.
Окей, кажется с этим мы разобрались. Но теперь давайте не будем такими однобокими и вспомним, что мы заводим лошадь или лошадей, всё таки, для себя. Соответственно крайний исход событий в дикой природе нас не будет устраивать, естественный отбор нам тоже не подойдёт. И здесь мы включаем разум, который и прописан в названии нашего вида, как человек разумный и думаем, что мы можем сделать лучше, чтобы наша лошадь жила максимально лошадиной жизнью с её не легкими ситуациями, выборами и решениями, при этом жила долго и не умирала по причине естественного отбора? Бинго! Мы создаём такие условия, в которых человек контролирует выживаемость, заболеваемость, излечение и недостаток ресурсов.
Мы создаем максимально лошадиную, при этом максимально достаточную во всех планах жизнь, какая развернулась бы в естественной среде в самом лучшем для данной лошади варианте, когда ей посчастливилось родиться любимицей природы. Мы играем роль заботливой природы, которая может иногда давать полное изобилие, без тяжелых времён, когда наступают кризисы. Мы не заставляем лошадь истощаться в поисках ресурсов, при этом не исключая сам поиск. Мы не заставляем лошадь бороться за то, чтобы остаться в табуне или быть изгнанной, при этом не исключаем её борьбу за иерархию и жизненные разборки в группе. Мы не заставляем лошадь сдаваться и умирать, когда та получает ранение или заболевает, а лечим её и не допускаем возможность покалечиться, путем создания пространства без хищников или природных ландшафтов, где та может покалечить себя. При всём при этом мы не отбираем у неё возможность быть лошадью и проходить все те естественные испытания и стрессы, которые только укрепят её физически и морально.
Я употребляю такой термин, как естественное содержание или близкое к естественному, где человек друг и помощник, но не царь и венец. Он не изнеживает тело лошади, но и не заставляет его страдать, он четко контролирует здоровье лошади, но не оберегает от всех дискомфортных проявлений природы. Так же, натуральное содержание тоже отражает суть такого подхода. Не важно, какое название, важно то, что оно в себе содержит.
Ещё одна немаловажная деталь, которую я не хотел бы упускать, что под приближенное к естественному содержанию лошади, некоторые маскируют свою халатность по отношению к питомцу, за которого несут ответственность. Аргументируя это тем, что лошадь сама выживет, адаптируется, найдёт корм, воду и укроется от непогоды, при этом содержа эту лошадь или лошадей на ограниченном пространстве с ограниченным ресурсом, где даже если бы и хотела, та не сможет сама себе предоставить нужные ей ресурсы.
Для того, чтобы лошадь "сама", нужны условия огромного заповедника с некоторой численностью других лошадей, и мы не можем исключать естественный отбор, даже при этих условиях. Но когда в условиях человеческого содержания, кто-либо пытается делать отсылки к дикой природе - это проявление ещё одной человеческой глупости.
При этом, я знаю, коренные народности, в частности, знаком лично с некоторыми представителями из них, которые содержат табуны своих лошадей без ежедневного вмешательства, в разнообразной неограниченной ландшафтной местности, и такие лошади совершенно здоровы. И даже там бывают такие зимы, в условиях нашей Сибири, а я говорю конкретно про Горный Алтай, когда даже такое содержание претерпевает корректировки и лошадям зимой дают дополнительно сено.
Когда же мы имеем в виду содержание на нескольких сотках или даже гектарах без природного разнообразия рек, озер, ручьев, минеральных мест и достаточного количества пастбищ - это просто смешно, мы не сможем просто выпустить лошадь и забыть о ней. Это будет не естественное содержание, а эксперимент "кто сможет выжить".
Поэтому, подводя итог, и определяя, что же такое естественное, натуральное или приближенное к естественному содержание рядом с человеком: это обеспечение лошади всем тем, что она могла бы иметь в природе в самом идеальном варианте событий: постоянное движение шагом, пастьба на различной местности, передвижение по различным грунтам, игры и общение с сородичами, закрытие репродуктивных потребностей, доступ к воде, спокойствие и отдых, активные периодические движения, возможность минимизировать влияния осадков и природных условий, естественное стачивание копыт и зубов.
А теперь, что мы можем для этого сделать: мотивация для движения в виде поиска ресурсов, таких как трава, вода, минералы. Хорошего качества сено разнотравье с разнообразными травами и солома, потребляемая из естественного положения "головой вниз". Минералы и чистая вода. Укрытия, удовлетворяющие потребность спрятаться от снега или дождя - это могут быть, как плотно посаженные деревья, так и глухая стенка, и даже шелтер. Максимально естественное стирание копыт и/или расчистку, при необходимости, так же, пилка зубов. Регулирование полового инстинкта - кастрация, разделение или гарем. И конечно же другие лошади, не менее одного компаньона. Хотя кто-то и говорит, что табун - это огромное поголовье лошадей, но это не всегда так.
В природе встречаются разные по численности табуны, холостяцкие, где всего лишь пара жеребцов, пары из кобылы и жеребца и даже просто кобыла с жеребёнком. Чем выше численность - тем выше безопасность, но слишком большая численность чревата быстрым исходом ресурсов, поэтому лошади в природе контролируют численность табуна и уменьшают его, за счет изгнания или не принятия лидером новых лошадей. К примеру, стандартная численность табуна лошадей Пржевальского - пять особей. И не забывайте, что табуны могут соседствовать рядом и всё равно будут считаться отдельными группами, да и в самих табунах есть отдельные группы. Поэтому будьте уверены, что два или три дружественных компаньона - это уже группа, которая будет иметь закрытую потребность в общении с сородичами.
Всё гениальное - просто, здесь тот же принцип, не стоит придумывать что-то новое, когда самое базовое уже придумано природой, стоит лишь включить логику и "человека разумного" , тогда с легкостью вы сможете сами определить счастлива ли ваша лошадь при вашем содержании или нет. Ни кто не говорит, что каждый должен содержать лошадь идеальным образом у всех свои возможности, но каждый может хотя бы попытаться улучшить то, что уже есть.
А для уникальных случаев мутации, болезни, проблем - существует специалист, который называется ветеринар, только опять же, где найти грамотного, который не залечит и не поместит лошадь в полный комфорт и депривацию всего, а напротив, выведет лошадь из критического состояния, всё больше адаптируя к естественной жизни, поддерживая её на протяжении этой жизни в максимально естественной для данной лошади обстановке, не обрекая животное на вечное существование в вакууме человеческого пространства конюшни.
Опыт многих коневладельцев, имеющих лошадей с проблемами по здоровью, и постепенно пришедших, в итоге, к более естественному содержанию питомцев, говорит о том, что даже тяжелые случаи, помещённые в "свою среду" начинают купироваться и минимизироваться. Депривация эмоций и впечатлений из-за излишнего комфорта: что это - гуманность или человеческая потребность казаться моральным и правильным, даже если речь идет о проблемной и нездоровой лошади?
Я же говорю о недопущении проблем как первый пласт грамотного содержания, и правильное направление в решении уже сложившихся проблем для конкретной лошади.
Я не хочу углубляться в ветеринарию, так как не имею компетенции в серьезных заболеваниях, но я глубоко убеждён, что наше грубое вмешательство, которое прослеживается везде и всюду, всегда разрушает саму природу и её части - живых существ. И вместо того, чтобы бороться с ней, стоит вернуться к истокам и понять, что всё что нужно для благополучия психического и физического уже есть, оно уже создано. Оно даёт покой и излечение, направлено на баланс и развитие. Но пока мы будем считать, что мы сможем сами заменить механизмы природы, встать над ней и решать за всё и всех -мы будем идти только к разрушению. Баланс, логика и умение анализировать - вот и все причины, по которым я понимаю куда иду, вне зависимости от того, сколько новых мнений и специалистов вырастет завтра в конном мире.