Помимо христианства и ислама, нам интересно еще и...язычество.
Кто-то скажет из вас: – Вы что? Совсем что ли...неоязычество что ли?
Нет. Это небольшая заметка о театре, мистериях и Юнге.
Видели вы фильм или читали пьесу Евгения Шварца "Тень"? Тот самой драматург, что написал "Обыкновенное чудо" и "Убить дракона".
Читая мемуары Шварца, я не нашел упоминаний, что он читал Юнга.
Дело в том, что юнгианство и постюнгианство, все эти Кэмпбеллы и Хьюстон не уникальны. Они интерпретировали интерпретаторов языческих концептов в практику.
Подробно.
И очень кратко.
А вы сами уточните уже.
Итак – в древности тоже были театральные представления. Однако они были еще и психодрамами.
Допустим, вы юный грек, который не знает, что выбрать. Стать моряком, воином, торговцем или земледельцем.
И вы приходите в некую свяще...нет, Священную Рощу. И там собираются странные люди, наряжаются в богов и играют вот эти все мифы. Вы платите денежку жрецам и принимаете участие в этой мистерии.
В процессе театрального представления, а тогда ритуального, религиозного действия, вы переживаете некий опыт. И теперь вы знаете, что хотите быть моряком. Вы открыли в себе связь с неким богом моря, пусть, Нептуном, и понеслось.
В двадцатом веке все это уже объяснялось через такие формулировки, как "интеграция тени" и так далее. Театр же освободился от сакрального и стал развлекательным процессом.
Однако наши советские театральные классики рассматривали театр как служение нечто большему.
Искусству.
В этом они были похожи на греков. Немного.
Так вот, театр СССР – это театр немного языческий, сам не понимающий, что он языческий. Особое отношение к сцене, актерам, режиссерам, ремеслу.
Опять же, я очень кратко все пишу.
И как в любой мистерии, пьесе, театре, актерской игре каждая персона раскладывалась на составляющие.
Позже Джордж Лукас, прочитав книгу Кэмпбелла "Тысячеликий герой", сделает "Звездные войны".
Так вот, в советском театре интересовались Гурджиевым, Блаватской и Рерихом. Их методы использовались в игре.
Что-то себе брал Юнг из эзотерики.
И мы все это может отчетливо наблюдать...
Допустим, в фильме "Тень" по пьесе Шварца.
Там так все четко раскладывается!
Некий юноша, еще не прошедший инициацию, в исполнении Олега Даля попадает в "волшебную страну".
Там он сразу встречает кучу теней. Ведьму, в исполнении Гурченко, злого отца в исполнении Этуша, хитреца в исполнении Миронова, любовь в исполнении Вертинской и несчастную принцессу в исполнении Немоляевой.
Естественно, не пройдя инициации, он бежит спасать несчастную.
Он прям так и говорит:
"О, эта несчастная принцесса...ее надо спасти".
Прям реально, Эрик Берн в действии.
И отправляет свою Тень на завоевание своей принцессы.
Дальше начинается балаган, который абсолютно непонятен тому, кто не разбирается в теме.
Потому что все это хорошо бы знать.
Ему встречается Доктор, который помогает ему, но при этом доктор корыстен, впрочем, как и любой психолог, консультант и так далее.
Отличное кино, которое является иллюстрацией к теме постюнгианства.
При этом сам Шварц не читал Юнга.
Потрясающе.
В конце герой проходит инициации. Благодаря Доктору. И интегрирует Тень, подчиняет ее себе.
Все по Юнгу.
Почему Юнг – это язычество. Потому что он хотел быть цельным. Он не хотел быть хорошим или плохим. Юнг и сам говорит, что лучше быть цельным, чем плохим или хорошим. И это противоречит, конечно, христианству.
И вообще, работа с тенями и архетипами очень напоминает ритуалы общения с языческими богами, потому что у нас нет никакого главного Бога. У нас должны быть прокачаны все тени и все архетипы. И эта прокачка, конечно, чем-то напоминает
языческий ритуал.
Поэтому мы ни к чему не призываем. Мы ничего не рекомендуем. Мы говорим о том, что берем технологии из ислама, христианства, язычества,
при условии, если они работают.
И мы берем сейчас технологии из постюнгианства и юнгианства, потому что видим, как они работают.
Это касается денег.
Мы видим, как они работают в сказках. Допустим Иван Царевич, который оседлал серого волка – это типичная сказка о том, как можно завоевать собственную тень, подчинить себе собственную тень интегрировать ее в себе.
И вот это очень интересные вещи. Это то, что христианство, допустим, не исследует и не изучает. То, что ислам вообще никогда не будет трогать и касаться. Буддизму эти вещи тоже не интересны.
А нам они интересны, но мы рассматриваем постюнгианство и юнгианский анализ как некую форму язычества, которая познается с помощью метафор, поэзиса, мистерий, психодрам. И это ничем не отличается от того, что было когда-то в язычестве.
Зная это, мы относимся к этому, как и ко всему, что мы используем, с большой долей осторожности.
Зачем нам все это?
А мы изучаем денежки...
Как архетипы и тени отвечают за денежки...
Ну, про это мы уже рассказываем на нашем курсе.
У нас есть много полезных и интересных публикаций.
Наш клуб 800Million совместно с Центром психологической безопасности (ЦПБ)
регулярно проводит финансовые курсы. В этой подборке собрана информация о курсах, отзывы о них, а также рассказано о преподавателе.
А это пост, в котором рассказано обо всех наших технологиях.
Здесь - наши статьи.
Здесь подборка с нашими рассказами о 800Million.
Кроме того, у нашего клуба есть своя картинная галерея нейроживописи.
Стиль - супрематизм. Картины созданы нашим мастером. Любую из работ вы можете приобрести.