К 3300-3000 годам до н.э. в южной части Восточно-Европейской равнины, образовались первые сообщества праиндоевропейцев. Их культуру назвали "Древнеямной культурно-исторической общностью". Это была первая культура эпохи раннего бронзового века и занимала территорию от южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Северного Кавказа на юге до среднего Поволжья на севере и была преимущественно кочевой скотоводческой, с редким земледелием вблизи поселений возле рек.
Около 4200 лет назад на Евразию и Африку обрушилась всемирная столетняя засуха. Обезвоживание почвы, обмеление и высыхание рек, частые пылевые бури создали в южной части Евразийской степи невыносимые условия для проживания и привели в движение сотни племен «Ямной культуры».
Из-за социального расслоения, знатная элита землепашцев - степняков (гаплогруппа R1b), со своими бесчисленными стадами и боевыми дружинами, захватив богатые земли западной части общности, возвела на своих землях укрепленные поселения с оборонительными фортами вдоль приграничных рек и вклинилась в лесные дебри Западной Европы и вглубь Балканского полуострова.
Для остальной части народа скотоводов - кочевников (гаплогруппа R1a) остался только один путь выживания - путь на север.
Всемирная засуха — одно из наиболее тяжёлых потрясений и климатических событий голоцена, длившаяся в течение всего XXII века до н.э. и поспособствовала падению Древнего царства Египта, Аккадской империи в Месопотамии и первых городов-государств Анатолии.
Древнее событие привело к сильным наводнениям в Индостане и вынужденному переселению на юг древних носителей Хараппской цивилизации.
Последующая столетняя миграция «Ямников» на север привела к появлению новых культур: потаповской, балановской, абашевской и других, во многом переняв культуру боевых топоров.
В металлургии они освоили не только новые выработки металлической руды, но и выплавку меди с мышьяком литьем металла в формы, что привело к появлению кузнецов и золотых дел мастеров. Появилось гончарное дело и ткачество. У «местных соседей» они переняли подсечно-огневое земледелие, а лютые и студеные зимы привели к зачаткам культа огня.
У «Абашевцев», под курганами могильных ям нашли остатки кострищ - огонь служил символом очищения покойного при переходе в другой мир. Особенно выделялись элитные погребения с орнаментированной глиняной посудой, медными и серебряными украшениями, а также колесницами и укладкой костей лошадей в положении бега.
В «Потаповских» могильных ямах и на подкурганных площадках обнаружили заупокойные жертвы — кости крупного рогатого скота, в основном коров и быков, скелеты лошадей и деревянные конструкции двухколесных повозок.
У «Срубников» в могильниках нашли оружие из бронзы: наконечники стрел и копий, топоры, ножи и длинные кинжалы с прилитой рукоятью, наподобие кельтских мечей. Их элитные погребения хорошо известны украшениями из бронзы, сурьмы и золота. В их скелетах обнаружены повреждения и травмы левых рук (защита щитами), деформация черепов (ношение жестких шлемов).
Появились первые случаи кремации тел.
Позднее, из-за постоянных стычек с северными воинственными пришельцами (Сейминско-турбинский межкультурный феномен с оловянистой бронзой - рассмотрим позднее), потомкам «Ямников» пришлось осваивать новые технологии и заново выстраивать военную и социальную иерархию. Впервые появились военные мужские союзы с юношеской инициацией.
Ввели новшества и в военном деле: стали изготавливать боевые доспехи (включая щиты и шлемы) и бронзовое оружие. Для ведения боевых действий на равнинах впервые применили двухколесные повозки - колесницы. А с учетом их, в скотоводстве выделили новое направление - коневодство: разведение и обучение лошадей езде в колесницах - и как следствие: верховой езде, что создало предпосылки для новых союзов всадников-колесничих.
Со временем, критическое перенаселение новых областей, постоянные боевые столкновения с северным народом и жестокие зимние условия привели их к дальнейшей миграции в лесо-степные районы южного Зауралья и дальше на север, но получив от неизвестных «лесных братьев» ответный удар, остановились.
На новых землях, потомки некогда могучего народа образовали новую общность, разделив территорию на родовые участки с укрепленными форпостами: городищами возле рек, окружив их земляными валами и рвами от северного агрессора, расположив их в дневном переходе друг от друга, образовав первую «страну городов» (как «западные ямники» на Балканах).
БОЛЕЕ ПОДРОБНО РАССМОТРИМ ПОЗДНЕЕ.
В настоящее время в Челябинской и Оренбургской областях найдено 22 укреплённых поселения синташтинской культуры. Большинство из них расположены у рек Уральского и Тобольского бассейнов.
Площадь укреплений от двух до трех гектаров; круглой или овальной формы, с площадью в центре. В жилищах найдены очаги, камины, погреба, колодцы, металлургические печи.
На Южном Урале были открыты городища: Аркаим, Берсуат, Каменный Амбар, Куйсак, Синташта, Устье, Степное, Кизильское, Аландское, Синташта II и другие.
Захоронения Синташтинской культуры осуществлялись в курганных могильниках, расположенных на противоположных к поселениям берегу рек и хоронили в глубоких ямах. В могилы клали оружие (наконечники стрел, гарпуны, топоры, наконечники копий), орудия труда (ножи, иглы, серпы, тёсла, долота, рыболовные крючки), украшения (бусы, браслеты, подвески), бытовые и ритуальные предметы.
Обнаружено 16 захоронений с жертвоприношениями лошадей и остатками боевых колесниц, датированных не позднее 2000 годов до н.э. Это первые в истории настоящие колесницы — лёгкие повозки с двумя спицевыми колесами, запрягавшиеся конями, с управлением кольцевых удил, для быстрой езды.
Переняв передовой опыт в строительстве поселений, особенностями всех строений «Ямников» явились системы фортификаций в форме замкнутого защитного сооружения со стенами из земляных, дерево-земляных и глинобитных блоков, толщиной около 4-5 метров и высотой до 4-5 метров (как Троя II), с одним входом для людей и въездом колесниц.
Более полутора сотни лет длился «золотой век» новой культуры, границы которой постоянно расширялись и простирались уже от реки Урал на западе до «Желтого хребта» на востоке, от Туранского моря «Туранской низменности» на юге до непреступных и враждебных таежных лесов Западно-сибирской равнины на севере.
Двенадцать тысяч лет назад территория современной Туранской низменности была дном огромного Туранского моря. В конце III - начале II тысячелетии до н.э. произошла мощная Туралинская регрессия (осушение), разделив его на Каспийское и Аральское моря со множеством озер и болот, высохших русел древних рек Узбой в низинах плато Устюрт.
Увеличивалось население, у знати накапливались богатства, все больше просматривалось расслоение в обществе: богатые и бедные, вожди и священнослужители, военачальники и воины, землепашцы и скотоводы и т.д.
В начале II тысячелетия до н.э., в связи с резким понижением уровня Туранского моря и открытием новых южных земель, носители «Синташтинской культуры» снялись со своих мест и устремились на захват территории носителей Кельтеминарской культуры, оседлых рыбаков и охотников, обитавших в южном Приаралье.
Многие исследователи считают эту культуру родственной культуре «Ямников» и их потомков «Катакомбников», и используют как основной аргумент против существования индоиранской прародины в Средней Азии. Обнаруженная культура в 30-х годах прошлого века, экспедицией С.П.Толстова, в древней Ачкадарьинской дельте Амударьи и сопредельной территории считается предками индоарийской родины, впоследствии названная Тазабагъябской, в результате миграции следующих пришлых племён Андроновской и Срубной культур, синтез которых произошёл ещё на Южном Урале, обнаружив следы культа огня.
Ряд исследователей предполагает, что носителями данной культуры являлись именно индоевропейские скотоводы-кочевники, которые постепенно перешли к поливному земледелию, положив начало земледельческой культуре Древнего Хорезма.
Однако, «предки Ариев» на новых землях долго не задержались и двумя колоннами устремились на «Дикий Юг».
Первая колонна затерялась на западе современного Китая в пустыне Такла-Макан, а вторая дошла до Гиндукуша - «Индийских гор», которые возвышались высокой сплошной непроходимой стеной, с высотой хребтов над долиной почти 5000 метров.
В недоступных высокогорных районах Гиндукуша до сих пор живут малочисленные народы, избежавшие уничтожение и ассимиляцию.
Там сейчас распространены нуристанские, дардские и другие восточноиранские (арийские) народы, а в долине Читрала среди «калашей» сохранилась уникальная древняя гиндукушская архаичная религия.
На новом месте расцвела и новая цивилизация - Маргианская. Город Намазга-Депе для того времени, наряду с Алтын-Депе, Гонур-Депе, Мундигаком и Шахри-Сухте в Восточном Иране, являлись самыми важными центрами новой городской цивилизации с населением до 10 тысяч человек.
Города были обнесёны крепостной стеной из кирпича-сырца, в центре находились храмы шумерского вида с изображением головы быка. Улицы в поселениях были узкие, найдены остатки домов с несколькими комнатами, на стенах были обнаружены знаки, напоминающие протоэламскую и протошумерскую пиктографию, а также хараппскую письменность. Изготавливались бронзовые ножи, кинжалы и зеркала, глиняные игрушки в виде повозок.
Артефакты (изделия из слоновой кости, печати, фаянсовые бусы) свидетельствуют о тесных связях переселенцев с носителями Хараппской цивилизации.
Население, основа происхождения которого — европейские кочевые «захватчики» позднего бронзового века 2000—1800 лет до н.э., стало иметь еще большее разделение труда, появились касты знати, воинов, скотоводов, землепашцев, ремесленников и многих других.
«Захватчиков» местное население современных восточных иранцев прозвало «Ариями» - происходящее от их самоназвания: "КОЧЕВНИК".
В наше время многие ученые переводят его как «знатный», «благородный», «свободный», «друг», «товарищ» и т.д., но это не доказано.
Через сто лет в Новой цивилизации наблюдался упадок, поселения сократилось, население уменьшилось, глиняные изделия стали грубее. Начала присутствовать керамика, которая относятся к поздней андроновской и срубной культурам, а также к кочевникам индоиранцев.
Люди, включая носителей индоевропейской группы, массово стали мигрировать в Южную Азию, на территорию современной северной Индии, которая оставалась еще свободной после мировой засухи, где их встречали заброшенные города и поселения Хараппской культуры.
Новые жители новой Индской цивилизации получили одновременно генофонд от восточного иранского населения позднего неолита и восточноевропейского, став, таким образом - индоарийцами.
А затем ... военный передел Новой Индии новым населением (об это в следующих статьях).
Волна переселения в период бронзового века между 2000—1800 лет до н.э. проходила уже в связи с нарастающим культурным обменом между кочевыми культурами из Прикаспийских и Приаральских степей и новой Индской цивилизацией. Произошло ускоренное распространение языков индоарийской группы, благодаря постоянным торговым контактам, начиная с 2000 года до н.э. Это подтверждается и общностью мифологии и письменными источниками Передней Азии начиная с 1800 лет до н.э.
Советский исследователь Древней Индии - Сергей Эйгенсон писал:
«...британское завоевание Индии. Для Индийского субконтинента это было не первое покорение. Мы не знаем о более ранних, но хорошо запомнились арийское вторжение во II тысячелетии до н.э., персы Ахеменидов в VI веке до н. э., македонцы Александра Великого в IV веке до н.э., греки из среднеазиатской Бактрии во II веке до н.э., тохары-юэджи-кушаны в I веке до н.э., сасанидские персы в III веке, арабы в VIII веке, мусульмане Махмуда Газневи в XI веке, тюрки Кутб ад-Дина Айбака в XIII веке, Великий Могол в XVI веке, афганцы в XVIII веке.
Все они приходили с северо-запада через перевалы Гиндукуша и Сулеймановых гор, грабили то, что накопили аборигены, управляли более или менее кроваво всей Индией или ее частью и со временем были разбиты следующим завоевателем. И из Индии обычно не уходили никуда. Оставались в ней еще одной кастой или новым племенем...»
Миграции индоевропейцев оказали существенное влияние и на Анатолийское население, где, как известно, была самая ранняя по времени ветвь индоевропейского языка, связывая с носителями — хеттами и хурритами.
Об этом в следующих статьях.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
Дорогой читатель подпишись и узнай Великие тайны мира.