Согласно представлениям некоторых религий одержимость — состояние, в котором человек подчинён одному или нескольким демонам или дьяволу. Подразумевается, что подобные сверхъестественные существа зачастую враждебны человеку и действуют обычно с целью причинения зла. Согласно верованиям, для одержимости необходимо вселение сверхъестественной сущности в человека, но иногда источник или источники одержимости могут управлять человеком на расстоянии.
Существуют также мифы и легенды о возможности вселения духов и т. п. в мертвецов (вампиры, упыри), животных или неодушевлённые предметы.
Судебная психиатрия
Эта форма сумасшествия обыкновенно развивается из ненормального уже с детских лет направления характера, которое выражается мечтательностью, доходящей до крайнего мистицизма, и склонностью к ханжеству. Представители этой группы психического расстройства обыкновенно слабо одарены в умственном отношении; ограниченный рассудок их не в состоянии постигнуть нравственную сущность религии, увлекается только внешней стороной религиозного культа и весь уходит на одностороннее выполнение дурно понятых религиозных предписаний. Центральная чувственная сфера у них отличается ненормальной раздражительностью, которая легко ведёт к галлюцинациям. Половое влечение здесь часто пробуждается очень рано и с чрезмерной силой и служит поводом к мастурбации. Нередкое явление у этих кандидатов на религиозное сумасшествие и общие неврозы- истерия, эпилепсия и ипохондрия. В таких случаях у них иногда развиваются приступы настоящего чувственного бреда, возникающие из часто повторяющихся истерико-экстатических состояний, или, у эпилептиков, из состояний временного галлюцинаторного омрачения сознания. Случается, что первыми проявлениями болезни служат состояния религиозной экзальтации, появляющиеся уже в период полового развития: такие состояния обыкновенно сопровождаются галлюцинациями и могут доходить до экстаза.
Начало болезни редко бывает внезапным, большей частью ему предшествует вступительный период заболевания, продолжающийся несколько месяцев и даже лет: в этом периоде, рядом с истерическими и ипохондрическими симптомами, явлениями спинно-мозговой неврастении и другими соматическими последствиями мастурбации, наблюдаются у больных- особенная сосредоточенность, рассеянность, пренебрежение обычными занятиями, необычайная приверженность к чтению библии и сочинений духовного содержания. Периоды покаяния и самоуничижения чередуются с временными усилениями религиозной экзальтации, светлыми надеждами на будущее, с особенным подъёмом духа и эротическим возбуждением (любовными мечтами о каком-нибудь священнике, или святом и т. п.).
Ослабляющие организм влияния (непомерный пост, онанизм, острые болезни), рядом с возбуждением чувства и фантазии чтением духовных книг и горячими речами проповедников, равно как и чрезмерное увлечение религиозными упражнениями (в особенности паломничеством), ведут к состоянию психического возбуждения: у больного появляются возвышенные чувствования духовного просветления, доходящие до экстаза, и небесные ведения, к которым вскоре присоединяются пророчествующие и обещающие вечное блаженство голоса. У женщин при этом очень часто замечается половое возбуждение, усиливающееся до сладострастных ощущений, аллергорическим истолкованием которых впоследствии служат нелепые идеи о непорочном зачатии.
В настоящее время эта форма сумасшествия, к счастью, далеко не имеет столь важного судебного значения, как в прошлые столетия, когда религиозный бред появлялся гораздо чаще, даже в виде эпидемий, и вёл к самым печальным заблуждениям ума и к ужаснейшим насилиям.
Для окружающих лиц такие больные опасны, на высоте развития описываемого душевного расстройства, вследствие своей готовности на фанатические действия, поводами к которым у них обыкновенно служат повелительные галлюцинации (мнимые веления Бога), или неправильное и нелепое истолкование известных мест Св. Писания. Самыми частыми насильственными деяниями здесь бывают: нападения на духовных лиц, нарушение порядка при богослужении, осквернение храмов и кощунство над иконами, потому что больные считают священников жрецами Ваала и совратителями верующих, а церкви — языческими капищами.
Нередко больные убивают любимых ими лиц, чтобы сделать их участниками райского блаженства, или принести Богу угодную Ему жертву, в смысле жертвы Авраама, или чтобы избавить этих лиц от мнимых, угрожающих им грехов, и спасти их для вечной жизни.
Основанием для суждения эксперта и здесь должны служить — подробный анализ данного случая, а затем — синтетическая оценка полученных данных, при которой и выяснится, является ли деяние одиночным событием в жизни обвиняемого, вызванным не помешательством, а иными поводами, или же это деяние представляет собой симптом душевно-болезненного, психопатического состояния. Главные распознавательные точки опоры приобретаются посредством детального разбора личности обвиняемого и его характера, в анамнестическом и клиническом отношениях, посредством тщательного обсуждения постепенного развития и течения заподозренной болезни и сопровождающих последнюю признаков наследственности и осложнений со стороны нервной системы и других органов. Если при этом будут доказаны галлюцинации, экстатические приступы, эпилептические припадки и другие судорожные явления, наконец- идеи бреда, основанные главным образом на галлюцинациях, отличающиеся своей непоколебимостью и имеющие своим содержанием непоследовательное и нелепое истолкование библейских текстов, и если, вдобавок ко всему, способ деяния поражает своей откровенностью и решительностью, как деяния, совершаемого во имя Бога, то, без сомнения, разбираемый экспертом случай сделается для всех ясным, как случай религиозного сумасшествия.
В Православии
Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла характеризует бесоодержимость как «состояние человека, являющееся результатом вторжения нематериальных сил зла в повседневную жизнь». При этом указывается, что «рекомендация пациенту просить опытного священника рассмотреть целесообразность „чина изгнания злых духов“, то есть отчитки, даётся в исключительном случае».
При этом, по сообщению агентства РИА Новости патриарх Кирилл в одной из своих проповедей заметил, что «как ни относились бы критически к теме присутствия тёмной силы в человеческой истории многие современные люди», задача церкви заключается в том, чтобы «напоминать им о том, что эта сила реальна и что жертвой воздействия этой силы может быть каждый, кто лишён опыта молитвы и кто сам себя отделил от Бога» и ему «приходилось нередко слышать от специалистов в области психиатрии, что они сталкиваются порой с такими психическими явлениями, которые нельзя объяснить болезнью»
Богослов, профессор Московской духовной академии А.И.Осипов в этой связи пишет:
Такого метода лечения, как «отчитка», не существует. «Отчитка» или, правильнее, чин изгнания злых духов, совершается над человеком, который одержим бесом, а не просто чем-то болен. В какой-то степени мы все подвержены воздействию дьявола, но степень одержимости у нас разная. Совершение этого чина необходимо лишь в особых случаях, когда злые духи поработили волю человека, действуют через его тело, говорят его устами. Этот чин должен совершаться опытным священником над одним человеком, который явно одержим злым духом. Массовые «отчитки» появились лишь в последнее время, как нарушение принятого в Церкви порядка совершения этого чина. Участвовать в них опасно и для духовного, и для психического здоровья.
В католицизме
По мнению католического священника Франческо Бамонте, президента Международной ассоциации экзорцистов интерес к изгнанию дьявола в последнее время явно возрос. Однако, как заявил экзорцист, количество настоящих случаев одержимости «довольно ограничено по сравнению с количеством обращений к священникам за помощью». Среди обращающихся к духовенству много тех, кто просто потеряли веру или перепутали медицинские проблемы с духовными
В исламе
Представления в исламе о признаках бесноватости (одержимости шайтанами, джиннами) существенно разнятся. Высказываются мнения, что симптомами беснования являются: неадекватное поведение, галлюцинации, психические патологии, одержимый может страдать потерями сознания, кошмарами, утратой болевой чувствительности или беспричинными болями[
Если не принять меры (не изгнать джинна) — одержимый либо сойдёт с ума, либо умрёт
По другим представлениям, человек, в которого вселились джинны, демонстрирует аморальное поведение, употребляет алкогольные напитки, произносит богохульства и объявляет себя пророком.
Научные объяснения
Современная психиатрия рассматривает одержимость как частный случай психического расстройства. В прошлом в психиатрии существовала форма мономании, которая называлась демономания («какодемономании») или демонопатия, в которой пациент верит, что он одержим одним или несколькими демонами. Так называемым одержимым присущи классические симптомы диссоциативных расстройств (в том числе диссоциативного расстройства идентичности), маниакального синдрома, психоза, синдрома Туретта, эпилепсии, шизофрении).
Иногда встречающееся «исцеление» через экзорцизм, в свою очередь, связано с эффектом плацебо и самовнушением.
Некоторые люди, которые считали себя одержимыми, в действительности страдали нарциссизмом или низкой самооценкой и действовали как «одержимые демоном», чтобы привлечь к себе внимание
Что говорится в Священном Писании об одержимости?
Евангелия свидетельствуют о многочисленных эпизодах бесоодержимости и изгнания Спасителем злых духов из одержимых ими людей. Бесоодержимость может проявляться в форме асоциального деструктивного поведения (Мк.5:2-5; Мф.17:15-18), болезненных состояний (Лк.13:16; Мф.12:22–37). Спаситель дал власть освобождать от власти нечистых духов верующим в Него посредством Своего имени (Мк.16:17).
Кроме бесоодержимости в узком смысле, в Священном Писании упоминается порабощенность грешника страстями, делающими его рабом (Рим.6:16-17; 2Пет.2:19). Среди примеров из жизни одержимых тою или иною греховною страстью людей можно выделить пример с Амноном: «И скорбел Амнон до того, что заболел из-за Фамари, сестры своей; ибо она была девица, и Амнону казалось трудным что-нибудь сделать с нею» (2Цар.13:2). Под воздействием страсти он изнасиловал свою сестру, после чего выставил её вон. Другой пример: одержимость двух старейшин сексуальною страстью по отношению к благочестивой Сусанне: «И в них родилась похоть к ней, и извратили ум свой, и уклонили глаза свои, чтобы не смотреть на небо и не вспоминать о праведных судах» (Дан.13:8-9). Под воздействием этой страсти они желали овладеть Сусанной, склонив её ко греху, а когда она им отказала – оклеветали её, в результате чего её чуть было не лишили жизни, по суду.
Как одержимость бесами отражается на человеке?
Некоторым подвижникам Господь попускал быть одержимыми демоном, ради их духовной пользы. Свт. Иоанн Златоуст в письме Стагирию, одержимому демоном, как раз говорит о таком случае: «Ты знаешь и помнишь свою прежнюю жизнь, т.е. жизнь до искушения; рассмотри же ее внимательно и сравни с настоящей жизнью после искушения, и ты увидишь, какая польза произошла для тебя от этого бедствия. Теперь у тебя великое усердие и к постам, и к нощным бдениям, и к занятию чтением, и к упражнению в молитвах; также и терпение, и смирение достигли у тебя высшей степени; а прежде ты вовсе и не думал о книгах, и все свои заботы и труды употреблял на уход за садовыми деревьями. Многие, как я слышал, упрекали тебя даже в гордости и объясняли ее знатностью рода, славой отца и твоим воспитанием в большом богатстве. Насколько ты был ленив в ночных бдениях, это сам хорошо знаешь. Часто, когда другие в глубокую ночь поспешно вставали, ты оставался погруженным в глубокий сон и сердился на тех, кто будил тебя. А теперь, с тех пор, как ты вступил в эту борьбу и ратоборство, все это прекратилось и переменилось на лучшее. Если же спросишь меня, почему Бог не попустил демону напасть на тебя, когда ты жил в роскоши и был привязан к делам мирским, то я скажу в ответ, что и это было делом Промышления Его; Он знал, что тогда враг скоро погубил бы тебя, нашедши легко победимым. Посему Бог вызвал тебя на эту борьбу не тотчас, как только вступил ты в монашескую жизнь, но предоставил тебе упражняться в течение долгого времени, и потом, когда ты укрепился, вывел тебя на это трудное поприще».
По чьей воле человек грешит?
Согласно положению, отраженному в «Православном исповедании», бесы «не могут заставить человека согрешить, а только обольщают его искушением; потому что человек наделен свободной волей, и его свободе даже Сам Бог не делает какого-либо насилия или принуждения» (Православное исповедание, Ч. 1, вопрос 21).
Как избавиться от бесов внутри себя?
Слова Искупителя: «сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф.17:21)
Преподобный Паисий Афонский говорит по этому поводу следующее: «Чтобы в человека вошел бес, человек должен предоставить ему на это нешуточные права, то есть совершить очень тяжкие грехи. Если бесом одержимы маленькие дети, то освободиться от беса им помогает чтение над ними заклинательных молитв и Божественное Причастие, потому что дети за свое беснование ответственности не несут. Однако если бесом одержим взрослый, это другое дело. Взрослый бесноватый исцеляется посредством покаяния и исповеди. Сначала надо найти причину его беснования, а потом священник должен прочитать над ним заклинательную молитву, чтобы привести его в порядок».
Часто путают Психические заболевания с одержимостью.
«Представляется одинаково неоправданным как сведение всех психических заболеваний к проявлениям одержимости, что влечет за собой необоснованный чин изгнания злых духов, так и попытка лечения любых духовных расстройств лечением клиническими методами». Основы социальной концепции РПЦ.
Молитва — важная часть духовной жизни верующего человека.
Молитва
В минуту жизни трудную,
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко…
Лермонтов М.Ю., 1839 г.
Помните Бог всегда готов помочь любому человеку, кто хочет излечить свою душу.
Наши другие статьи: Человеческие грехи: лицеприятие, лицемерие, лесть. Что они означают, почему приводят к гибели человека и выкладывают прямую дорогу в ад.
Как изгнать бесов из человека? Православный экзорцизм (отчитка)
Человеческие грехи: лицеприятие, лицемерие, лесть. Что они означают, почему приводят к гибели человека и выкладывают прямую дорогу в ад.
Прелюбодеяние и блуд - смертные грехи, в чём их разница и каковы последствия для брака и почему разрешена близость только в семье?
Человеческие грехи: лицеприятие, лицемерие, лесть. Что они означают, почему приводят к гибели человека и выкладывают прямую дорогу в ад.