История писателя философа. Продвижение стоицизма.
Эпиктет - древнегреческий философ, который преподавал стоицизм, вольноотпущенный раб, основатель философской школы.
«Если хочешь жить, не зная печали, считай будущее прошедшим»
Главной задачей преподавателя стоицизма было - научить различать что находится в нашей власти, а что нет.
«Нам неподвластно всё находящееся вне нас, телесное, внешний мир. Не сами эти вещи, а только наши представления о них делают нас счастливыми или несчастными, но наши мысли, стремления, а следовательно, и наше счастье подвластны нам».
Жизнь Эпиктета
Философ был рожден в городе Гиераполис, во Фригии в 50 году до н.э. К сожалению настоящее имя писателя не известно, слово epíktētos (ἐπίκτητος) с перевода на греческий означает «прикупленный».
Мать Эпиктета была рабыней, а сам он был перевезен в Рим, где был вынужден стать рабом Эпафродита. Философ, будучи невольным, всегда исполнял свою работу хорошо, к слову, делал это не из-за страха, а с удовольствием, даже не стыдясь своего рабского положения.
В Риме Эпиктет изучал философию под началом Эврата и стоика Музония Руфа.
Лекции стоика Музония Руфа проходили в Риме, в числе слушателей бывал и Эпафродит — хозяин Эпиктета, сопровождаемый своим рабом.
Эпиктет, будучи вольноотпущенником, был изгнан из Рима Домицианом в 94 году вместе с другими философами. В Никополе (Эпир) он основал успешную философскую школу, привлекая учеников своей мудростью, искренностью и красноречием. Вернувшись в Рим при Траяне, Эпиктет обрёл известность, среди его слушателей были видные римляне, включая сенатора Флавия Арриана, который записал его беседы. Эпиктет жил в соответствии со своими учениями, сохраняя скромность и непритязательность даже после обретения славы и императорского покровительства. Его скромное имущество (соломенная подстилка, скамья, лампа) и безбрачие, а также строгая мораль и верность принципам, вызвали глубокое уважение современников и потомков.
Эпиктет скончался в преклонном возрасте в середине II века. На его могиле была надпись:
"Эпиктет, раб, хромой и бедный, подобно Иру, друг бессмертных богов".
Философия и стоицизм
Эпиктет, представитель позднего стоицизма, стремился очистить его от эклектики, опираясь на классические стоические источники, особенно на Хрисиппа. Однако его этика приобретает религиозные оттенки, отличающие её от традиционного стоицизма. Эпиктет проповедовал мягкую этику братства всех людей как детей единого отца, считая, что злодеяния проистекают из невежества добра и зла. Бывший сам рабом, он призывал к гуманному обращению с рабами. Эпиктет стал ярким выразителем стоического космополитизма, отражающего упадок античных полисов: он учил, что каждый человек – гражданин мира, а не отдельного города-государства.
«Тот человек не свободен, кто сам себе не хозяин».
О свободе
Эпиктет учил, как сохранить внутреннюю свободу независимо от внешних обстоятельств. Его учение основывается на идее, что боги даровали человеку не контроль над внешним миром (телом, имуществом, отношениями, жизнью), а свободу выбора, способность к правильным суждениям и контроль над своими желаниями и отвращениями. Именно используя эти внутренние инструменты, человек достигает свободы, непривязанности к внешнему и принятия всего как воли божьей. Свобода, по Эпиктету, – это подчинение божественному плану.
О вселенной
Для Эпиктета Вселенная — «наилучшая из возможных», сочетающая разум (логос) и созидательную природу. Логос обеспечивает единство и порядок, делая природу, подчиненную законам, разумной и познаваемой.
Эпиктет про счастье
Спроси себя, чего ты хочешь — богатства или счастья? Если богатства — знай, что оно ни благо, ни в твоих руках, если счастья — будь уверен, что оно и благо, и находится в твоей власти: первым судьба ссужает нас только на время, тогда как быть счастливым зависит от нас самих.
Стоицизм в наше время
После падения Римской империи влияние стоицизма ослабло, но возродилось в эпоху Возрождения в виде неостоицизма. С XX века идеи стоиков, особенно Эпиктета, вновь обрели популярность, причем современные философы адаптируют их к поиску жизненной радости.
Учение Эпиктета, проповедующее внутреннюю свободу и жизнь в согласии с природой, предлагает альтернативу погоне за успехом и богатством. Современные люди, уставшие от этой гонки, находят в его светлом стоицизме путь к достойному принятию жизненных трудностей, сохраняя силу и свободу духа, но без излишнего драматизма.