В 2019 году был восстановлен стоявший много лет в руинах Казанский храм конца XVIII века в селе Растовцы Каширского района. Были отреставрированы храм и колокольня, установлены кресты, благоустроена территория, примыкающая к кладбищу. История Казанской церкви связана с древним Растовским станом Каширского уезда, где находилась в XVI веке исчезнувшая Саввина пустынь.
Каширский уезд в старину состоял из пяти станов: Безпуцкого, Мстиславского, Тешилова, Турова и Растовского. Центром Растовского стана было село Растовец или Растовцы. Это село, по древнему преданию, возникло на месте исчезнувшего города Растова. Краевед В. А. Смирнов предполагал, что древний Растов мог быть не городом в нашем понимании этого слова, а населенным пунктом, который отличался от обычной деревни только тем, что был окружен рвом, земляным валом и частоколом. Такой способ укрепления существовал до второй половины XVI столетия. О подобных древних городках говорит и название соседней с Растовцами деревни Острога, возникшей на месте разрушенного крымцами укрепленного селения Марьино.
Древность Растовцов и Острогов подтверждали клады, которые находили здесь в середине XIX века. Например, в 1865 году в Растовцах был найден кувшин с арабскими монетами VIII-IX века из Багдада. Находка свидетельствовала об оживленной торговле приокских городов со странами Востока.
Храм в Растовцах существовал, по крайней мере, с XVI века, хотя в то время назывался Никольским. В «Писцовых книгах Московского государства» за 1578 год о Растовцах Каширского уезда написано следующее:
С. Растовец на царя и великого князя земле, а в ней церковь Никола Чудотворец стоит на царя и великого князя земле.
В конце XVIII века на средства помещицы Ксении Логгиновны Натальиной был построен сохранившийся до нашего времени кирпичный храм с колокольней. Храм был освящен в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1853 году был также сооружен Никольский придел в память о разобранной деревянной церкви. Расширение и обновление храма совершалось при помещиках Татаринове, Родичеве, Коптевых и лесопромышленнике Горбачеве.
В соседней с Растовцами деревне Острога, которая входила в приход Казанской церкви, в 1862 году на деньги помещика Василия Ивановича Коптева была построена особая церковь. О деревне Острога и ее помещике стоит рассказать подробнее.
Во второй половине XIX века в Острогах находилось имение известного гипполога, журналиста и публициста Василия Ивановича Коптева. К сожалению, старины в деревне Острога почти не сохранилось. В 1980-е годы были утрачены главный дом и конный двор. Руины хозяйственных построек – это все что сегодня напоминает о существовавшей здесь когда-то усадьбе.
Известный российский и советский коннозаводчик Яков Иванович Бутович вспоминал, как знакомство с книгой каширского помещика Василия Коптева повлияло на выбор жизненного пути. Бутович учился в гимназии в Одессе, и родители хотели, чтобы он получил филологическое образование. Однако вышло иначе: однажды в витрине книжного магазина на Дерибасовской улице юноша увидел книгу о лошадях, и его жизнь после этой встречи полностью перевернулась.
Труд коннозаводчика Коптева настолько впечатлил мальчика, что он забросил учебу в гимназии и твердо решил стать коневодом:
Через несколько дней, в магазине "Нового времени" я купил книгу Коптева и навсегда погиб как классик, которому надлежит изучать древние языки. Забросил все, учение пошло вверх ногами, единицы за единицами следовали в моих тетрадках <…> Мать была в отчаянии. Применялись все меры: просили, наказывали, убеждали, отобрали Коптева – но все напрасно…
Василий Иванович Коптев родился в 1818 году в Туле. Его отец Иван Степанович – отставной майор, участвовавший в кампании против Швеции в 1808-1809 годах, в войне 1812 года и заграничном походе русской армии. Мать княжна Наталья Васильевна Урусова. Теоретик монархизма Лев Александрович Тихомиров со слов своего брата, работавшего у Коптевых домашним учителем, впоследствии оставил такое свидетельство об этом семействе:
Коптевы – это была богатая барская семья, кажется, Тульской губернии, деревни Остроги. Сам Коптев, старик крепыш, в самых "реакционных" убеждениях, но убежденный, горячий человек. "Я гасильник, я гасильник!" – кричал он в разговорах с братом, колотя себя в грудь кулаками.
У Коптевых были обширные связи в среде аристократии. Когда зимними вечерами Коптевы читали вслух в имении Острога только что вышедшую в свет "Войну и мир" Толстого, брат Тихомирова с удивлением отмечал, что няня то и дело узнавала в героях романа знакомых семьи.
В 1856 году Василий Коптев создал в сельце Острога собственный рысистый конезавод. Для этого он приобретал маток в Хреновском государственном заводе, у Голохвастова, Казакова, графа Толя и других. Завод в Остроге был один из трех в Каширском уезде наряду с заведениями В. А. Норова в Сенькове и П. А. Степанова в Гритчине. У Коптева в конюшнях насчитывалось до 150 животных, включая 50 рысистых кобыл и 5 заводских жеребцов. Жеребец по кличке Ловкий занимал призовые места на скачках в Туле и Москве в 1853 и 1855 годах.
Главным трудом Василия Ивановича Коптева считаются "Материалы для истории русского коннозаводства", однако лошади были не единственным предметом его интереса. В 1870-х годах он публиковал воспоминания о киевском митрополите Арсении и Варваре Петровне Писемской, размышления о памятнике Пушкину. Коптев составил жизнеописание своего земляка Новгородского и Санкт-Петербургского архиепископа Исидора – в миру Якова Никольского, который родился в Каширском уезде.
На период владения деревней Острога Коптева пришлось время крестьянской реформы 1861 года. Неизвестно, в этой связи или по другой причине коннозаводчик Коптев решил построить в Остроге небольшую церковь Сергия Радонежского, отдельную от приходской в Растовцах. По сути, это был домовой храм, устроенный при барском доме. Как и главный дом усадьбы, этот храм не сохранился.
Жена писателя и драматурга Алексея Феофилактовича Писемского Екатерина посвятила Коптеву меткое и ироничное пятистишие:
Когда в Москву царь приезжал Повсюду было ликованье; Случной конюшни генерал Василий Коптев издавал Патриотическое ржанье.
Растовецский стан Каширского уезда распространялся на большую территорию, включающую значительные части нынешних Каширского и Ступинского Московской, а также Веневского района Тульской области. В Растовском стане в XVI веке было четыре монастыря. Ближайшая к Растовцам обитель Саввина пустынь стояла в семи верстах южнее села вблизи деревни с говорящим названием Игумново. В Игумново, правда, давно нет ни монастыря, ни игумена...
В писцовых книгах второй половины XVI века так говорилось о Саввиной пустыни:
Монастырь Савина пустыня на реке на Березыни, а в монастыре церковь Николая Чудотворец, древена, клецки, а в церкви образов: деисус на бели, сидячие, венцы на золоте, пяти пядниц, а в нем семь икон; да два образа Николы Чудотворца в киоте с деянием, на золоте, один четыре пядниц, а другой три пядниц; да образ Николы же Чудотворца, стоячие, на бели, восемь пядниц, а у него пелена тафта червчета … да образ Пятница нареченная… да на тябле двадцать четыре образы, на празелени, Пятница…
Помимо храма Николая Чудотворца в Саввиной пустыни была также вторая деревянная церковь Параскевы Пятницы, настоятельская келья, в которой в то время жил игумен Серапион, 7 келий старцев и святые ворота с иконостасом из семи икон. Святая Параскева Пятница была почитаема в округе: придел в честь этой святой в XIX столетии был устроен и в Казанской церкви в Растовцах. Святую чтили и в селе Мягком, где была местная чудотворная икона великомученицы Параскевы.
В 2018-2019 годах Казанский храм был отреставрирован. От старинного убранства чудом уцелел каркас дореволюционного иконостаса и фрагменты масляной живописи на стенах. На прихрамовой территории найдено несколько ценных надгробий, в том числе одно второй половины XVII века. На камне следующая надпись: "7189 месяца апреля в 6 день в среду светлые недели преставися раба Божия жена Иева Тимофеевича Шестакова Васса дочь Кузьмы Тимофеевича Сонцова".