Большинство статей на этом канале посвящены новеллам "Секрет Небес: Реквием" и (сейчас) "Разбитое сердце Астреи". Данная публикация будет снова об "РСА".
Как правило, я расхваливала и отмечала достоинства той или иной новеллы, но вышедшее пару дней назад обновление, прошу прощения, откровенно оказалось пресным. Боже, да оно было фактически НИ О ЧЕМ! Уточню, и "Реквием", и "Астрея", к большому сожалению.
"Астрею" я как-то вывезла, а вот на "Реквиеме" вообще уснула...
Тем не менее, в "Астрее" мелькали детали, за которые можно уцепиться, и развить теории и предположения, а также провести параллели с реальными концепциями и мифическими персонажами. Чем я и занялась.
Материал, представленный ниже, является всего лишь моим домыслом и на достоверность не претендует!
!СТАТЬЯ СОДЕРЖИТ СПОЙЛЕРЫ!
1."ФИЛОСОФИЯ" МАЛЕКА
Малек оказался тем персонажем, который привлек читателей все же не своей внешностью, а по большей части своим характером и взглядом на мир.
В апрельских сериях обновления Одри находит личный дневник Малека и задумывается о неком "учении", на которое ее натолкнули увиденные в нем записи.
Но так ли уж необычны взгляды мужчины? И о каком учении может идти речь?
Лично я некоторые изречения Малека находила схожими с философией Фридриха Ницше.
Особенно об усатом философе мне напомнил этот момент:
У Ницше есть дискуссионное сочинение "К генеалогии морали". Ознакомилась я с ним году в 2019. В этом труде присутствуют не идентичные, но вполне схожие мысли в отношении изречений Малека (там много что присутствует). В целом труд посвящен исследованию темы добра и зла.
Очень свободная трактовка от меня:
Всё (ныне) хорошее, мир и дружба базируется на крови и насилии. Добро не было бы таковым, если не первоначальная жестокость людей (всех наций, рас, этносов, вероисповедания), которая впоследствии приобрела оценочную подоплеку.
Кто же дал оценку добру и злу? Если не ошибаюсь, так называемые "рабы", которые согласно концепции "деда Камази" являли собой слабых, ведомых, подавленных существ не способных бороться. Поэтому всю жестокость в отношении себя они охарактеризовали ЗЛОМ.
1.1. КОНЦЕПЦИЯ "ГОСПОД" и "РАБОВ"
"Господа" - это доминирование, независимость, гордость, сила, власть, успех, статус. Ты либо подчиняешься им, либо становишься их последователем. Кого сюда можно отнести:
- Малека;
- Микаэля;
- Соню и Фурика;
- частично Давида, ну и Фел тоже подойдет;
- заочно Зверь и Астрея.
"Рабы" - это смирение, покорность, доброта, следование правилам. Сюда отнесем:
- Одри;
- Кассиэля;
- Рафаила и секретаршу Малека, кстати, тоже.
Единственное, совсем не помню, могут ли они меняться местами или нет. Вроде...нет, ну, по крайней мере, в философии Ницше. В новелле все что угодно может быть.
Да, к слову, воспринимать очень серьезно концепцию "Господ и рабов" НЕ НУЖНО. Данная концепция считается одной из самых спорных в философии (и жестоких тоже).
2. ОБРАЗ АСТРЕИ В НОВЕЛЛЕ - СОБИРАТЕЛЬНЫЙ
В одной из предыдущих своих статей. А именно здесь, в пункте "Дополнительно":
Я упоминала о гравюре Альбрехта Дюрера "Дева, облаченная в солнце и семиголовый Дракон", визуализирующую главу 12 "Откровения" Иоанна Богослова. И вот несколько параллелей, которые я провела между новеллой и главой из писания:
- Дева была беременна - Астрея тоже.
- "Облаченная в солнце". - Астрея же в новелле трактовалась как "несущая чистый свет".
- Образ девы из писания и ее бегство являются аллегорией гонений на христиан. - Астрея тоже подверглась гонению и надругательству со стороны людей.
- Согласно писанию Дева рожает младенца мужского пола в муках. - Подобное было и у Астреи.
- Согласно "Откровению" архангел Михаил протыкает Дракона жезлом, пока Дева спасалась от него.
Микаэль пока проткнул только Малека, но, возможно, что по сюжету новеллы Микаэль был одним из тех бессмертных, кто помог заточить Зверя, когда тот пошел против власти или чего-то еще на Небесах.
Кстати, сложно говорить о какой-либо мотивации Зверя в новелле. Либо ему банально нужна была власть, либо он мстил людям за Астрею (вот поэтому и произошел Апокалипсис в "СНР").
Другим же образом, фигурирующим в главе 17 "Откровения" Иоанна Богослова, является образ "Вавилонской блудницы". Правда, тут уже женщина восседает на семиголовом звере (они заодно), а после низвергается в пламя вместе с ним.
Вдобавок, суд над ней и ее раннее падение трактуются - как предзнаменование Апокалипсиса.
В ЗАКЛЮЧЕНИИ:
Несмотря на грузовичок недостатков, в "РСА" можно найти отсылки к библейской символике, библейским персонажам и, возможно, реальной философской концепции, что делает(-ло) новеллу уникальной и интересной.
Можете написать в комментариях, с чем согласны или не согласны. И какое отношение у вас вызвала история Астреи (*лично у меня противоречивое чувство возникло к ней, поскольку ей абсолютно было нас*ать на Малека*). Будет интересно узнать.