Пока я писала всё это, меня вдруг озарило, что в славянской мифологии есть божество, которое объединяет в себе образ щеночка-Калеба и грозного воина небес с крыльями!
Симаргл — загадочное божество древнеславянской мифологии, упоминаемое в «Слове о полку Игореве» наряду с другими богами, такими как Даждьбог, Хорс, Стрибог и Мокошь. Его образ окутан тайной, так как сохранилось мало достоверных источников, описывающих его функции и культ.
Образ и функции Симаргла
Симаргл часто представляется в виде крылатого пса или грифона. Его имя, возможно, связано с иранским Симургом — мифической птицей-змееборцем, что указывает на возможное влияние ирано-славянских контактов.
По одной из версий, Симаргл был хранителем семян, растений и плодородия (ААААААААА!!!! Калеб буквально поддерживал ГГ с идеей разбить огород у него дома, приговаривая, что Скайхэвен ближе к солнцу и семена быстро дадут всходы). В некоторых реконструкциях его связывают с огнем, считая посредником между мирами людей и богов.
Также Симаргла иногда отождествляют с защитником домашнего очага и богом стражем, который охраняет людей от злых духов. В некоторых источниках он выступает спутником солнечного бога Даждьбога.
Предполагается, что культ Симаргла мог быть связан с аграрными ритуалами, защитой урожая и огненными обрядами. В народных преданиях его образ, возможно, трансформировался в фольклорные представления о хранителях дома — домовых или огненных духах.
Хотя Симаргл не пережил христианизацию и не вошел в позднюю славянскую мифологию столь прочно, как Перун или Велес, его имя продолжает привлекать исследователей и энтузиастов древнеславянских верований.
Некоторые исследователи считают, что имя «Симаргл» происходит от иранского Сенмурв (Симург) — мифической птицы, которая могла исцелять, возрождать и символизировала космический порядок. Эта гипотеза подкрепляется древними контактами славян с ираноязычными народами, такими как скифы и сарматы.
Другая версия рассматривает его имя как составное: «Си» (связано с семенем, землёй, ростом) и «Маргл» (может быть связано со смертью или загробным миром). Тогда Симаргл мог выполнять функцию проводника между жизнью и смертью, наподобие волка-стража или шаманского духа.
Согласно некоторым реконструкциям, Симаргл охранял древо жизни, которое соединяло миры: Правь (мир богов), Явь (мир людей), Навь (мир мёртвых). Ммм, вот и яблочками запахло!
В таком контексте он мог выступать в роли защитника священного порядка, не позволяя нечисти проникать в наш мир.
Хотя в сохранившихся текстах нет отдельных мифов о Симаргле, есть попытки реконструкции его культа:
- В некоторых реконструированных славянских верованиях Симаргла связывают с ночными сторожами — пылающими духами, защищающими людей во время сна. Возможно, он был не только хранителем огня, но и проводником в снах и мирах теней.
- В некоторых источниках встречаются упоминания о пламени Симаргла, которое могло очищать душу и уничтожать зло. Считалось, что его огонь благословляет семена, давая им силу для роста, что перекликается с его связью с плодородием.
После христианизации образ Симаргла мог быть ассимилирован с образом святого Георгия (победителя змея) или даже трансформироваться в огненных духов (Вы всё ещё считаете, что это просто совпадение???), подобных домовым или банникам. Хотя о Симаргле известно не так много, его образ остаётся одним из самых загадочных в славянской мифологии. Возможно, дальнейшие исследования древних текстов и археологических находок смогут пролить больше света на его истинную роль.