Советская Оттепель – период, изменивший многое и в кино, и в искусстве, и в поэзии. В этой статье я расскажу вам о шестидесятниках и том, как творчество советской молодежи развивалось и совершенствовалось.
В 1953 году в журнале «Новый мир» вышла статья Владимира Померанцева, называющаяся «об искренности в литературе». В ней автор призывал советских писателей и поэтов обратить внимание на проблемы человека, его быт, конфликты, описывать отрицательные явления, которые происходят в жизни. Он утверждал, что автор должен писать только то, о чем он действительно думает, поэтому осудил многие советские произведения за шаблонность и неискренность.
Он писал: «Всё, что по шаблону, всё, что не от автора, - это неискренне. Шаблон там, где не вгляделись, не вдумались. По шаблону идут, когда нет особых мыслей и чувств, а есть лишь желание стать автором.»
Эта статья вызвала множество дискуссий и обсуждений в обществе, но при этом достаточно повлияла на творческую интеллигенцию. Но Померанцева так же обвинили в том, что своей статьей он выступает против идейности советской литературы и партийности. Письма от читателей журнала приходили и лично самому Померанцеву, и редакции «Нового мира». На фоне неодобрения статьи и ее критики, однажды редакция журнала «Комсомольская правда» опубликовала письмо студентов МГУ в защиту автора. Но все же, несмотря на разномыслие и общественный диссонанс, статья смогла повлиять на общество. Померанцев был первым, кто смог так открыто выразить свое мнение, ведь среди людей, так или иначе, царила атмосфера некого страха, которая благодаря автору даже была немного подавлена и рассеяна. Ясно было одно: психологический портрет эпохи и настроения, преобладавшие в обществе, постепенно начали меняться. Люди чувствовали, что страну ждут перемены. Но какими же они будут в конечном итоге?
Кстати, журнал «Новый мир», в котором статья и была опубликована, имел очень большую аудиторию и стал настоящим символом молодежи того времени. Журнал был свободным от жесткой цензуры и самые яркие краски эпохи можно было найти именно в нем.
В целом, оттепельная литература и отличалась более свободными взглядами, темами и стилями.
Одной из ключевых тем советской литературы 50х-60х годов становится футуризм. Он включал образ человека будущего, который собирал в себе все, что и было необходимо для построения нового общества и воплощения новых идеалов, появившихся вместе с эпохой. Некоторые авторы искренне верили и были четко уверены, что уже в 60х годах в стране будет усовершенствована тяжелая промышленность, построены новые заводы, освоена целина, и конечно, повысится жизненный уровень. Стремление писателей создавать произведения о будущем было связано с общим желанием каждого человека построить новый мир, вернуть то, что было потеряно и жить лучше, чем ранее.
Из мечт о будущем и новых эстетических идеалов рождается целое поколение советских поэтов - шестидесятники. Впервые этот термин был употреблен критиком Рассадиным в декабре 1960 года. К ним, на самом деле, относились не только поэты - шестидесятниками в целом называли всех представителей советской интеллигенции, чья молодость выпала на пятидесятые-шестидесятые годы, и которые активно проявляли себя во время хрущевской оттепели.
На момент смерти Сталина, с которой и начинается эпоха, многие представители шестидесятничества были еще подростками, а следовательно, все критикуемые ужасы сталинской эпохи эти люди не застали. Вера в коммунистические идеалы была важной для многих из них, ведь родители шестидесятников (некоторые из которых были даже участниками гражданской войны) посвятили этому целую жизнь. Но было здесь одно «но»: раз уж и случился тот самый двадцатый съезд, значит, все же что-то пошло не так? Кстати, их и называли «детьми двадцатого съезда» - конечно, в честь того самого выступления Хрущева с докладом о культе личности.
Шестидесятники стали целой эпохой литературы, наполнив ее новыми взглядами, формами и выражением собственных эмоций. Евтушенко однажды выразился о них так: «Шестидесятники - это поколение генетически предрасположенных к страху, но начавших его побеждать».
Родители многих шестидесятников были репрессированы или даже расстреляны, а мировоззрение этого поколения во многом было сформировано под влиянием Великой отечественной войны. (Кстати, ее влияние касается не одной только литературы, а искусства в целом, но об этом мы с вами поговорим чуть позже). Молодежь хорошо участвовала в послевоенном строительстве, воспринимала войну, как нечто грязное и ужасное. Шестидесятники были очень близки со своими родителями - героями Великой отечественной войны. Память ещё была свежа, люди испытывали гордость за свою страну, собственные победы и свершения. Кстати, известный поэт-шестидесятник Булат Окуджава часто упоминал военную тему в своих стихотворениях:
Ах, война, что ж ты сделала, подлая:
Стали тихими наши дворы,
Наши мальчики головы подняли —
Повзрослели они до поры,
На пороге едва помаячили
и ушли, за солдатом — солдат…
До свидания, мальчики!
Мальчики,
Постарайтесь вернуться назад.
Нет, не прячьтесь вы, будьте высокими,
Не жалейте ни пуль, ни гранат
И себя не щадите, и все-таки
Постарайтесь вернуться назад.
Ах, война, что ж ты, подлая, сделала:
вместо свадеб — разлуки и дым,
Наши девочки платьица белые
Раздарили сестренкам своим.
Сапоги — ну куда от них денешься?
Да зеленые крылья погон…
Вы наплюйте на сплетников, девочки.
Мы сведем с ними счеты потом.
Пусть болтают, что верить вам не во что,
Что идете войной наугад…
До свидания, девочки!
Девочки,
Постарайтесь вернуться назад.
Возможно, с этим было связано то, что литературным идеалом у многих представителей шестидесятничества были зарубежные авторы, относящиеся к потерянному поколению - например, Ремарк и Хэмингуэй. В их творчестве тоже были заметны военные мотивы, непосредственно связанные и с воспоминаниями о пережитых событиях. В иностранной литературе, которая теперь была более доступна, многие находили и воплощение собственных чувств, всего невысказанного, что так вырывалось из груди. Один из шестидесятников даже называл книгу Хэмингуэя «по ком звонит колокол» самым русским иностранным романов двадцатого века.
Среди шестидесятников есть множество поэтов, которых сейчас знает почти каждый - помимо Булата Окуджавы это еще и Белла Ахмадулина, и Владимир Высоцкий, и Евгений Евтушенко, и Роберт Рождественский. В это время литература вновь становится общественной и даже расцветает вновь – поэты выступают на больших площадках, устраивают творческие вечера, молодежь активно увлекается литературой, посещая тематические мероприятия, читая газеты и журналы, посвященные поэзии. Фигура поэта становится очень значимой - как ораторы, убеждающие и ведущие за собой. Интерес молодежи к творчеству хорошо проиллюстрирован в уже упомянутой кинокартине Марлена Хуциева «мне двадцать лет», где герои читают стихотворения.
Поэтическим вечерам в этом фильме так же уделили внимание, ведь молодежь очень их любила. Значимым местом для них стал Политехнический музей, где выступали многие поэты
Шестидесятников так же отличала некоторая смелость и дерзость, которая проявлялась в их творчестве. Например, отрывок из текста Вознесенского, написанный после доклада Хрущева о критике культе личности:
«Мы — дети культа личности, / мы кровь его и плоть. / Мы выросли в тумане, / двусмысленном весьма, / среди гигантомании / и скудости ума»
Так же, если говорить о дерзости в литературе, можно вспомнить вышедший в 1956 году сборник «Литературная Москва», в котором был напечатан достаточно смелый по меркам тех времен рассказ Даниила Гранина «Собственное мнение». Чем выше поднимался герой этого рассказа по карьерной лестнице, тем меньше он мог высказывать свое мнение. Главной цитатой рассказа стала фраза «Молчание — самая удобная форма лжи. Оно умеет ладить с совестью, оно оставляет лукавое право хранить собственное мнение и, возможно, когда-то сказать его». Рассказ был очень смелым и стал тогда настоящей сенсацией.
Это время в литературе стало временем искренности, которую противопоставляли сталинской эпохе, которая по мнению многих была пропитана страхом, фальшью и обманом. Теперь же поэтам хотелось более свободно выражать свои чувства, которые ни в коем случае не были поддельными. Ключевым термином и желанием шестидесятников была свобода, к которой они и стремились через свое творчество. Ведь возможность выступать, петь авторские песни, читать стихи и создавать целый портрет эпохи - это уже первый шаг к тому, чтобы добиться желаемого.
Если говорить о моральных ценностях представителей поколения, то среди них очень ценилась дружба, любовь и романтика. Тема дружбы и отношения молодежи друг к другу очень хорошо видна в фильме «Я шагаю по Москве».Взаимопонимание, поддержка и верность стала для людей важнее чего-либо остального.
Если вам понравилась статья, я буду рада видеть комментарии и обратную связь! У меня есть канал в телеграмме, так же связанный с советской культурой