Фраза "Не бойся", если верить подсчётам специалистов по Священному писанию, звучит там 365 раз, то есть по разу на каждый день года. Однако, Святые отцы говорят, что Страх божий - это первое, что необходимо стяжать (приобрести) чтобы вступить на путь христианина. Именно с него начинается восхождение наверх. Так где же здесь Истина?
Начну размышлять на эту тему, как ни странно, с Ветхого Завета, где евреи вступали в Землю Обетованную, переходя через Иордан, как бы между благословением и проклятием. Вслух зачитывался свод законов и весь народ подтверждал своё согласие с каждым тезисом фразой "Аминь". Скажем,
Проклят злословящий отца своего и матерь свою! И весь народ скажет: аминь. (Второзаконие, 27 глава, 16 стих).
А другие тезисы напротив, благословляли людей. То есть во "Второзаконии" Господь через Моисея рассказывает какой прекрасной будет жизнь Избранного народа, если он будет выполнять Закон и что произойдёт в случае, если люди от него отступят.
Картина интересная. В двух словах - будете исполнять Закон и не будете ни в чём нуждаться. Вас никто не тронет. Вы будете всех побеждать, а вас никто не сможет. Но если нарушите Закон, то будет худо. Очень худо.
И вот когда читаешь, насколько худо, волосы на голове невольно начинают шевелиться. И в контексте Ветхого Завета понятие "страх божий" лично у меня появлялось, когда я читал про то, как Ангелы стирают с лица земли Содом, Гоморру, Адму и Севоим, про Всемирный Потоп, 10 Египетских казней. Насколько же справедливо всё, что сделал Господь! А каков масштаб!
Таких мест предостаточно и в Новом Завете - чего стоит только ситуация с Ананией и его супругой Сапфирой, которые были умерщвлены за лож Святому Духу. А когда Господь проклял смоковницу...
Страх божий я понимаю, скорее, как совесть. Именно он не даёт мне не то, что совершить грех, но даже вступить с ним в переговоры! Весь закон сводится к двум тезисам - Возлюби Господа Бога всем естеством и возлюби ближнего, как себя самого. Когда Бога полюбил, тогда не желаешь его огорчать. А вступить в переговоры с грехом - это уже в некотором роде огорчить Отца, ведь от переговоров с грехом до воплощения его в реальность... Несколько шагов (см. "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского).
Христианство - это серединный путь, который подразумевает, что мы находимся на вершине горы и любой шаг вправо или влево - это шаг в пропасть. А столкнуть нас в эту пропасть желают многие. "Духи злобы поднебесной", о которых пишет апостол Павел, например. До поры, до времени в них не веришь, но вот когда сталкиваешься с ними в реальности, то волосы на голове вновь приходят в движение. И остаётся молиться.
Если у человека есть Вера, но он чрезмерно самоуверен, то столкнуть его в пропасть не составит большого труда - достаточно внушить, что уже можно почивать на лаврах за свои заслуги. О том, почему подобная логика губительна для человека, можно почитать в притче о виноградаре, который нанимал работников и последним заплатил столько же, сколько первым, потому что так захотел. Это прямая аналогия с теми, кто был нанят утром (то есть давно для Бога трудятся) и теми, кто пришёл к нему только-только (скажем, покаявшийся на смертном одре грешник). Первые получают столько же, сколько и последние. Если они смиренны, то радуются, а вот если горды и высокомерны, то осуждают всех и каждого, в том числе Господина, который по земным меркам поступил несправедливо.
Если человек боится, то хорошо делает. Однако, если боится чрезмерно, то это приводит к панике, отчаянию, а они - не лучшие спутники и делают положение на вершине горы крайне шатким. Посему Христос призывает "не бойтесь" как раз, чтобы мы крепко стояли на вершине и были подобны Избранным, которые соблюдают Закон, а значит их никто не победит, потому что за них сражается сам Господь.
Другими словами, имей Страх Божий и надежду. Если имеешь первое, но не имеешь второго, то подобен человеку, который страшится любого шороха и боится сделать даже шаг вперёд. А если имеешь второе, но не имеешь первого, то подобен инфантильному человеку, который снял с себя ответственность. Аминь.
