В контексте речь идет о Законе Бога, который был дан через Моисея. О нем же говорит сам Иисус:
«Не думайте, что Я пришёл отменить Закон или пророков; Я пришёл, чтобы исполнить, а не отменить.
Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна черточка не исчезнет из Закона — всё сбудется.
Кто нарушит даже самую маленькую заповедь и научит других нарушать её, тот в Небесном Царстве будет наименьшим, а кто исполнит заповеди и научит этому людей — будет велик в Царстве Небесном.
Говорю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и учителей Закона, вы не войдете в Небесное Царство.»
(Матфея 5:17-20 Новый русский перевод)
Иисус недвусмысленно дал понять, что Закон никуда не денется и будет исполняться сыновьями Царства (настоящими) пока небо и земля не исчезнут! Пока что мы видим, что небо и земля никуда не исчезли…
Он это подчеркнул вплоть до «маленькой заповеди», «малейшей буквы» и даже «черточки»! Тот кто будет нарушать их и учить этому других будет наименьшим в Божьем Царстве. А тот, кто будет учить исполнять их, будет большим. Далее Иисус говорит, что таким образом это превзойдет праведность даже «учителей Закона» (книжников) и фарисеев, которые искажали Закон, отменяли заповеди своим преданием, добавляли к нему и лицемерили, на самом деле не исполняя Закон.
Слово Яхве (Иеговы) не может остаться не исполненным и отмениться: а Закон – это слово Творца. (При этом стоит добавить, что некоторые заповеди и установления потеряли свою актуальность с приходом Христа, его смертью и воскресением, поскольку исполнились на нем или были "тенью небесного", "грядущего": такие как жертвоприношения животных или храмовое служение, левитский закон и тд.)
Потому апостол Павел пишет, что по-настоящему Закон Творца исполняется в тех, кто живет не по плоти (в которой грех/беззаконие - противление Закону Бога), а по духу:
"Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
чтобы оправдание [праведность] закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,
потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
Но вы не по плоти живёте, а по духу..." (Рим.8:3-9 СинП)
Но, кажется (на первый взгляд, поверхностный), апостол Павел противоречил сам себе и Иисусу, и писал, что мы «не под Законом» (Рим.6:14), имея в виду что якобы он отменен или не актуален для христиан. Но так ли считал и рассуждал сам Павел, или его не правильно и не полноценно понимают некоторые исследователи и христиане? Что он имел в виду под выражением «не под Законом»? И что он имел в виду, когда писал о неактуальности некоторых заповедей Закона или устранении некоего «рукописания, которое было против нас»? (Евр.10:9, Кол.2:14 и др.)
Давайте посмотрим в контексте и в сравнении с другими текстами всей Библии.