К северу от реки Анадыри простирается бескрайняя тундра, населенная народом луораветланов. Русские же, основываясь на названии той его части, что занималась оленеводством - чаучу, стали именовать всех луораветланов чукчами.
Поскольку чукчи еще не достигли уровня мастерства в разведении и сохранении оленей, как, например, юкагиры и коряки, они часто устраивали набеги на соседей, чтобы восполнить свои стада, пострадавшие от массовых падежей. Проживая в суровых условиях крайне ограниченных ресурсов, чукчи с раннего возраста привыкали к холоду, болезням, долгим периодам голода и другим тяготам, неизбежным в дикой природе Крайнего Севера.
Высокий уровень смертности привел к формированию у чукчей особой черты характера — спокойного отношения к смерти. Иногда человек, страдающий от продолжительной болезни, сам просил соплеменников убить его, и те тут же выполняли просьбу больного. Чукчи, находясь в зависимости от исключительно минимальных ресурсов, необходимых для выживания, не знали жадности и стремления к богатству. Они действительно были детьми природы: для них важнее всего были личная свобода и радость каждого нового дня, наблюдение за окружающим миром. Эти качества, наряду с тем, что выживали из них лишь наиболее сильные физически, делали чукчей бесстрашными и грозными противниками в бою.
Для защиты в сражениях чукчи использовали толстые панцири, сделанные из специально обработанной шкуры моржа, которые почти невозможно было пробить оружием, имевшимся у соседних племен. Основным вооружением воинов служили тяжелые копья с широкими наконечниками и луки со стрелами. Наконечники изготавливались из костей, кремния, обсидиана и даже горного хрусталя. Для обороны чукчи сооружали временные укрепления из саней, расставленных в три ряда, сверху которых насыпался камень, а вокруг устанавливались ловушки и капканы. Культурный и социальный уровень чукчей соответствовал эпохе неолита.
У чукчей не было устойчивой системы управления. Каждое поселение, представлявшее собой отдельную родовую общину, существовало автономно, следуя собственным традициям и нормам. Семьи также характеризовались значительной свободой, а воспитание детей строилось на методах устрашения через рассказы о последствиях непослушания.
Главным авторитетом в обществе выступали старейшины родов, а в военные походы чукчи отправлялись под руководством инициативных лидеров, которых называли эрмечинами (силачами). Те объезжали поселения и приглашали желающих принять участие в боевых действиях. После завершения похода каждый возвращался в свою общину. Д. И. Павлуцкий давал такую характеристику чукчам:
Преимущество в боях с соседними племенами способствовало формированию у чукчей чувства собственного превосходства над другими народами. Они считали всех остальных людей - тех, которые не луораветланы («луораветлан» и переводится как «свой человек»), созданными лишь для того, чтобы обеспечивать чукчей оленями. Такое мировоззрение отражало примитивную форму шовинизма, характерную для ранних обществ.
О том, как присоединяли Чукотку к России, можно узнать, прочитав эту книгу:
Читайте в нашей ленте:
Если было интересно, не забудьте про 👍. Заглядывайте ещё 👀. Позитивных дней!🌝
Автор: ©history-thema.com / Условия копирования на сайте