Автор: Будков Игорь. 16.03.2025 г.
У писателя В. А. Никифорова-Волгина есть очень удивительный и трогательный рассказ «Молитва». В нем повествуется о сельском батюшке отце Анатолии, проживающем в селе Струги.
Герой сюжета — простой сельский священник, имеющий удивительный, искренний дар молитвы, свидетелем которого невольно оказался писатель.
Прочитать рассказ можно, например, здесь
Я неоднократно пытался установить фактологические параллели этого рассказа.
Вообще в славянских странах можно найти множество населённых пунктов с названием «Струга». Это слово имеет древнеславянское происхождение и уже встречается в «Слове о полку Игореве». Оно обозначает глубокое место в реке, например, русло или рукав, а также течение.
Я даже составил карту всех исторических сел с таким названием, однако изучение священников этих населенных пунктов не давало даже близкой привязки к описываемым фактам из рассказа.
И буквально совсем недавно дело сдвинулось с мертвой точки. Я приобрел замечательную книгу «Никифоров-Волгин В.А. Древний город: рассказы, повести», составленную доктором филологических наук Еленой Анатольевной Осьмининой. В этой книге составитель представила наиболее полную на данный момент биографию писателя, а также провела исторические параллели некоторым его произведениям.
Дело в том, что Никифоров-Волгин часто немного изменял названия географических мест и имен, потому что на момент публикаций многие описываемые герои были еще живы. Однако он делал это не слишком запутанно, и при должном внимании и сопоставлении можно определить реальных исторических персонажей.
В вышеуказанной книге составитель сопоставляет «село Струги» из рассказа с реальным селом Яма (Jaama), которая располагается на речке Ямские Струги (которая, в свою очередь, является притоком реки Нарвы).
Село находится в Эстонии почти у самой границы с Россией, рядом с Чудским озером.
деревня Ямы впервые упоминается в 1583 году в документе, описывающем Васкнарвский лен (земельный надел, получаемый вассалом от своего сюзерена).
В 1688 году в документе, описывающем имущество, были указаны имена владельцев дворов (зафиксированные тогда немецким писарем), почти все имена можно прочитать как русские: Porfi Davidoff, Gregorii Stephanoff, Miita Jakimoff, Callina Sungti, Artemi Iwanoff, Amis Iwanov, Matfe Iwan, Shiliph Alexeff, Saveli Demitrioff, Amelliana Allexeiff.
В 1705 году, вскоре после того как Пётр I завоевал земли Эстляндии, в деревне Ямы провели учёт населения и определили размер налогов, которые с них взимались.
13 августа 1904 года в Ямах была освящена каменная церковь во имя святителя Николая Чудотворца.
Церковь пострадала во время военных действий в период Великой Отечественной войны и была восстановлена на средства Пюхтицкого монастыря в 1991 году.
Никифоров-Волгин был хорошо знаком с третьим по счету настоятелем церкви: Лебедевым Аркадием Александровичем (годы жизни: 17.05.1872 – 30.11.1948 гг.). Он был настоятелем храма целых 38 лет - с 1910 по 1948 год.
На с. 555 книги «Никифоров-Волгин В. А. Древний город: рассказы, повести» (в примечаниях к рассказу «Молитва») составитель приводит ссылки на 2 газетные публикации, в которых писатель упоминает этого священника:
1) За образом Успения. С Пюхтиц до Сыренца // Ревельское слово. 1925, № 20 (30 ноября)
2) Вверх по реке Нарове: путевые очерки // Вести дня. 1935, № 145 (21 июня)
В фрагменте первой публикации есть описание дома священника: дом о. Аркадия старый, бревенчатый, не похожий на дом священника, — что довольно близко к описанию самого «села Струги» из рассказа.
Фрагмент второй публикации касается личности священника, что также созвучно с личностью «отца Анатолия» из рассказа:
В центре села — каменная церковь в честь св. Николая Угодника. Духовным пастырем является почтенный протоиерей Аркадий Лебедев — неутомимый борец за трезвость и знаток церковного пения. В тягучие, длинные, снежные вечера отец Аркадий занимается и композиторством, воспевая в звуках старенькой фисгармонии Пресвятую Деву, Святителя Николая, Архангела Михаила. Отличается он редкой религиозностью и простотой немудрящаго сельскаго пастыря.
Сохранилась фотография о. Аркадия:
Родился 17.05.1872 в Або (ныне Турку, Финляндия). Окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию (1894). Был псаломщиком и преподавателем Закона Божия в различных храмах и учебных заведениях. В 1901 году рукоположен в священники. С 1910 года священник в Ямской Николаевской церкви. В 1916–1918 гг. служил на Северном фронте в Первой мировой войне, исполняя обязанности священника при лазаретах и в полку. После 1918 года продолжил служение в Ямской церкви, преподавал Закон Божий. В церкви служил до своей смерти 30.11.1948.
В рассказе «Молитва» есть также фрагмент, где священник в своей молитве упоминает еще одно географическое место, расположенное неподалеку:
И еще спаси и сохрани... раба Твоего... как это его по имени-то?
Отец Анатолий замялся и стал припоминать имя, постукивая по лбу согнутым пальцем.
- Ну, как же это его? Вот память-то моя стариковская!.. Да, вот этого... что у Святой горы проживает... И пчельник еще у него... валенки мне подарил... Добрый он... Его все знают... Борода до пояса... у него... Ну, как же это его величают? На языке имя-то!..
Отец Анатолий постоял перед Господом в задумчивости и кротко сказал Ему:
- Ты его знаешь, Господи! Ты всех знаешь... Прости меня, Милосердный, за беспокойство... Тяжко, поди, Тебе, Господи, смотреть на нас, грешных и недостойных?
Святая гора - это Богородицкая гора (гора Куремяэ), на которой расположен Пюхтицкий монастырь, находящийся в 20 километрах от села Ямы.
Конечно, достоверно утверждать, что образ «отца Анатолия» в рассказе «Молитва» полностью совпадает с реальной личностью священника Аркадия Лебедева, не представляется возможным.
Эта статья — лишь попытка провести исторические параллели. Возможно, истина так и останется за гранью исследования, но сам факт существования таких людей, как отец Аркадий, лишь подчеркивает глубину и подлинность рассказа «Молитва».
_________________
При написании настоящей статьи были использован материалы:
1) «Никифоров-Волгин В.А. Древний город: рассказы, повести» / составление, предисловие, подготовка текста, примечания Е.А. Осьминина.
2) статья "История церкви и не только..." https://www.narova.eu/jama-cerkov
3) статья "Учителя" https://www.narova.eu/istoria-prinarova/poestoniej/ucitela
Копирование и иное использование материала без письменного разрешения автора не допускается.