В Литве есть река Вента., протекает и по Латвии По-литовски называется Вянта. По-немецки Виндау (Windau), по-польски Виндава (Windawa). Вытекает из озер Вяню ( Вене) и Мядайнис, протекает по территории Литвы и Латвии и впадает в Балтийское море в районе Вентспилса.
Название реки, собственно, и означает "вода". По-литовски vandens- это вода. То есть тот же корень, что и в русском слове "вода", в английском слове water, немецком Wasser. Происходят от праиндоевропейского wodor (wedor, udor), от корня *wed-, как и русск. вода. Возможно, и звучало название реки первоначально как Вята или Вяда, позже синхронизировавшись с региональным вариантом vandens.
То, что название реки происходит от индоевропейского корня, неудивительно, так как во III-II тысячелетии от Гданьского и Калининградского заливов до Куршского залива располагалась Жуцевская культура, региональный вариант Культуры шнуровой керамики ( Культура боевых топоров, Фатьяновская культура). Точнее нужно было бы сказать: от Куршского залива до Гданьского, так индоевропейцы продвигались с востока на запад. И там, где образовывалось ядро племени, которое, расширяясь, двигалось дальше на запад, не теряло свои корни, где оно образовалось и идентифицировало себя как некоторую общность. Кроме того, никакой другой возможности презентовать, представив себя внешнему мира, как привязав свое происхождение к некоторым природным объектам территорий, которые незыблемы, пожалуй, и не было у древних людей. Тем более, что ландшафт был не только местом проживания древних людей, но и был включен в их мифологию, о которой ниже. На уровне этой культуре можно говорить о балто-славянском единстве.
Жуцевскую культуру сменила Культура западно-балтийских курганов (Самбийских курганов, 4-1 в. до н.э.), которая располагалась вдоль реки Вянта с запада. Западнее этой культуры- Поморская культура 7-3 в. до н.э.
Именно Поморскую культуру связывают с венедами, так как были найдены артефакты, доказывающие взаимные связи этрусков с этой культурой. Обитатели культуры производили и торговали на дальние расстояния
декоративными изделиями из янтаря
В III веке до н.э. была вытеснена на восток и юго- восток, в Западное Полесье. И сменила Поморскую культуру Культура подклёшивых погребений. (500-400 лет до н.э.). Кремированные останки помещали под горшок- клош (Cloche-колокол), вверх дном, отсюда и название культуры. Эту культуру уже уверенно связывают с ранними славянами и с венедами.
Эта культура также двигалась на восток и юго-восток через западное Полесье. Вытесняли ли их гунны или финно-угорские племена лопарей- саамов, еще предстоит уточнять. Так, например, культура штрихованной керамики прекратила свое существование а 5 в. Поселения были уничтожены огнем, находят трехлопастные гуннские наконечники стрел. В те места, где были курганные культуры, в 5-м веке пришли финно-угорские племена куршей, которые позже были поглощены жемайтами.
Пройдя через Тушемлинскую культуру 3-7 век (позднее эта территория была заселена кривичами), вышли к Волго-Окскому региону. Уже Вятичами. С первопредком Вятко. И все также этот корень вят- означает воду. Они освоили бассейны рек Ока, Жиздра, Москва, Угра, Проня, Клязьма.
В этом регионе располагается огромное количество курганов вятичей ХI-XIV веков, вплоть до Московского Кремля. В московских парках часто можно увидеть курганы вятичей. А на территории Кремля древнее городище вятичей.
И кажется, что название своего племени венеды/вятичи получили от реки Вянта. Но не так все просто.
Название племени они получали не просто от водоема, а от доисторического великана- Вятко. Выведение названия племени от его прародителя, для этого явления существует термин эвгемеризм ( от имени древне-греческого философа Эвгемера). Когда у племени есть герои эпоса, предшественники и эти древние герои обожествляются. Это культурный герой, который остался в прошлом до начала собственно истории. Мифология, относящаяся ко времени творения ( как у древних греков Титаны, например). По верованиям протославян, точнее, индоевропейцев ( так как это общий индоевропейский сюжет), эти доисторические великаны ушли из бытия и слились с ландшафтом, стали рельефом местности (водоемом, горами и пр.), как бы хозяевами той местности, в которой жили эти племена. И они могут рассматриваться первопредками этого племени. И это общеславянский сюжет- гибель великанов. Какой-то великан стал рекой Вянтой, другой- озером- Русское/ реками Руны и т.д. У каждого племени был такой родоначальник.
В русском былинном эпосе сохранились эти сюжеты о великанах, как "Илья и Идолище". Или наиболее известный великан в русских сказках- Святогор. Вспомните у Пушкина бой Руслана с Головой. Эта Голова отражение тех верований. Так и считали, что великаны слишком тяжелые, что погружаются в землю. Так что Пушкин все ТОЧНО написал в своей сказке.
И это представление о таком великане, анимизация природы, восприятие ее как одушевленной, в которой жили древние люди, было не праздным, потому что человек должен был быть очень чутким к процессам в природе, иначе не выжил бы.
Реки Вилия (Литва, культура восточно-литовских курганов), река Великая ( Псков)- это связано со словом великан. Или другая форма- Сплан/Ас/Исполин. В русском языке сохранилось такое слово "волотко" для названия кургана/холма, от слово "великий", воспринималось как могила великана.
Подтверждают миграцию вятичей с запада и данные лингвистических исследований, проведенных на древних вятических землях. В частности, изучения диалектных особенностей показало близость вятического говора по ряду особенностей к западно-славянским, особенно лехитским формам (Николаев С.Л.), что указывает на связь правятического с пралехитским говором. Согласно и "Повести временных лет" вятичи (наряду с радимичами) были "рода ляхов". Лех, по летописи Нестора- легендарный родоначальник западно-славянских племен: полян (поляков), лютичей, мазовшан, поморян.