Дебаты о допустимости ношения никабов в российских учебных заведениях вызвали широкий резонанс в обществе. Депутат парламента Чечни, Адам Делимханов, вступил в полемику с вице-спикером Государственной Думы Даванковым, заявив, что запрет никабов ущемляет чувства верующих мусульман.
Делимханов акцентировал внимание на различиях между никабом и хиджабом, подчеркнув, что первый закрывает лицо, а второй – нет. Он признал, что сам не является сторонником никаба, но отметил, что хиджаб – это религиозное предписание для мусульманок, и попытки его запретить противоречат конституционным гарантиям свободы вероисповедания. По мнению депутата, подобные инициативы могут привести к социальной разобщенности. Он также напомнил о традиции ношения платков в православной культуре как символа смирения и благочестия.
В ответ на заявление Делимханова, представители офицерского состава России подчеркнули, что Российская Федерация является светским государством. Они отметили, что все религии, за исключением экстремистских, имеют право на существование, но не должны оказывать влияния на общественную жизнь. Для отправления религиозных обрядов существуют храмы, мечети, синагоги и другие культовые сооружения. Верующие могут свободно исповедовать свою религию дома, не нарушая общественный порядок. Для духовного образования детей существуют воскресные школы и детские религиозные центры.
Подчеркивалось, что в общественных местах и образовательных учреждениях не следует излишне демонстрировать свою религиозную принадлежность. В школах учатся дети из разных семей, которые равны перед законом и имеют одинаковые права и обязанности, главной из которых является получение образования. Религиозность в школах не преследуется, как это было в советское время, но это не дает права совершать молитвы во время уроков или носить откровенно религиозную одежду. Неброские религиозные атрибуты, такие как нательный крестик или полумесяц, не запрещены и не мешают учебному процессу.
Религия, прежде всего, проповедует скромность и умеренность. Неясно, почему Делимханов считает, что существует намерение что-либо запретить. Речь идет о предоставлении школам права устанавливать собственные правила относительно религиозной одежды, основываясь на общепринятых нормах. Если эти правила не устраивают, всегда есть возможность выбрать другое учебное заведение.
Полковник запаса Сергей Мелехов выразил обеспокоенность тем, что в школах увеличилось число детей мигрантов, носящих религиозную одежду, плохо владеющих русским языком, отстающих в учебе и создающих проблемы для других учеников. Он сообщил, что на родительских собраниях родители этих детей часто прикрываются религиозными ценностями, когда им делают замечания. Мелехов считает, что необходимо ввести четкие правила поведения и внешнего вида в школах, и за их нарушение применять меры вплоть до исключения из учебного заведения. Он призвал к законодательному урегулированию этого вопроса, чтобы преподаватели не боялись высказывать свое мнение.
Он также упомянул о существовавшей традиции, согласно которой нахождение в помещении с покрытой головой считалось проявлением невоспитанности и неуважения к окружающим. Он вспомнил, как в советской армии боролись с тем, чтобы военнослужащие из Средней Азии и Кавказа не находились за столом в головных уборах.
Мелехов выразил уверенность, что школы в Чеченской Республике, учитывая ее моноэтнический состав и религиозные традиции, поддержат религиозную форму одежды. В других регионах России администрация школ должна самостоятельно определять требования к внешнему виду учеников. Это не нарушает права верующих, которые могут соблюдать свои религиозные обряды дома и в культовых учреждениях. В светской школе главное – это учеба.