Поселок рос, число жителей в нем увеличивалось с каждым годом. К 1911 году в Новом Гирееве половина участков из 600 была уже заселена, кроме того, постепенно заселялись 1000 участков в смежном Старом Гирееве. Только число православных (т. е. не считая немцев-протестантов), живущих там полными семьями в течение всего года, достигало порядка 3000 человек.
При всем внешнем достатке и комфорте жители поселка не забывали о главном, «едином на потребу» всякому живущему (Ев. Лук.10, 41-42), — спасении души для вечной жизни через истинную веру и церковные Таинства.
Единственный в поселке храм не мог полностью отвечать духовным потребностям многочисленных жителей, поскольку богослужения в нем совершались только в период от дня Святой Пасхи и до праздника Покрова Пресвятой Богородицы (1/14 октября н. ст.). Поэтому жители Новогиреева подали прошение Московскому Митрополиту Владимиру (Богоявленскому), в котором просили его архипастырского благословения на сбор пожертвований для строительства нового храма в поселке. «Мы вынуждены, — писали жители, — особенно в зимнее время, посещать Кусковскую домовую графа Шереметева церковь, всегда переполненную жителями, или выезжать в Москву, что… лишает детей возможности часто бывать на богослужениях…». Их поддержал и местный благочинный, который объяснил Высокопреосвященному Владыке невозможность совершать положенные церковные службы в Спасском храме в холодное время года отсутствием зимних рам и неисправностью отопления.
Вскоре пришел ответ. Московская Духовная Консистория рекомендовала отремонтировать уже существующий Спасский храм, предварительно спросив причт и прихожан Ивановской церкви, не имеют ли они каких-либо препятствий к тому, чтобы их приписной храм сделать самостоятельным. На обращение гиреевцев было получено согласие жителей Ивановского, причт Ивановской церкви даже выразил «удовольствие, что находятся добрые люди, которые принимают живое участие в благолепии храма».
Консистория, в свою очередь, обратилась к владельцу имения И. А. Торлецкому с той же просьбой. «На запрос Московской Духовной Консистории от 15 сентября 1911 года долг имею ответить, — писал Иван Александрович. — Унаследовав от своих предков, деда и отца, Старое Гиреево вместе с храмом во имя Спаса Нерукотворенного Образа, я, по примеру своих предков, дозволил свободно пользоваться храмом всем желающим молиться и не стеснял в этом никого. Зимою же служба в храме не совершалась, так как ни я, ни предки мои не жили по зимам в имении. В последнее время жители поселка обратились ко мне с просьбою дозволить им открыть богослужения в храме и зимой, предлагая при этом сделать на свой счет поправки в храме… Я дал им согласие только с тем условием, что храм останется в полном моем распоряжении, так как он находится на моей земле и при нем имеются могилы моих предков, где и я сам, если Богу будет угодно, желаю лечь…»
Таким образом, жители Гиреева получили разрешение на пользование храмом круглый год, но без права обращать его «в собственный приходской».
Собравшиеся на сход жители Старого и Нового Гиреева постановили осуществить сбор на ремонт церковного здания, и в 1912 году на собранные пожертвования храм был отремонтирован. К западной части пристроили теплый каменный притвор, обновили систему печного отопления, заменили все ветхие зимние рамы и утеплили двери, была заново покрашена крыша, а ход на звонницу был покрыт шатром. Внутри также произошли некоторые изменения, в частности, княжеская ложа, выступающая на западной стене центральной части храма, была превращена в хоры и украшена кованой решеткой. Примерно около 1919 года над вновь созданным каменным притвором была построена деревянная колокольня. По воспоминаниям старых жителей Новогиреева, звонарь гиреевской церкви был слеп, но звон его признавался самым красивым в округе. В описании храма, относящемся к 20-м годам, сообщается, что «иконостас сохранился барочный, хотя и бедный. Верхних ярусов нет…»
Вскоре для всей Русской Православной Церкви наступили тяжелые годы гонений. В мае 1922 года в ходе проводившейся повсеместно большевиками кампании по изъятию церковных ценностей в гиреевский Спасский храм прибыла уездная комиссия, чтобы конфисковать приобретенное на народные деньги церковное имущество.
Сохранился «Протокол Московской уездной комиссии об изъятии ценностей из церкви села Старого Гиреева Ухтомской волости. 1922 года 2 мая на основании постановления ВЦИК от 23 февраля с. г. и согласно мандата за № 1725 от 22 апреля председателем уездной комиссии Вас. Андр. Рваненковым и председателем ячейки Перовской организации Ив. Ив. Власовым, председателем Гр. Совета Мих. Петр. Чебоксаровым, в присутствии представителей общины верующих, членов церковного совета: за настоятеля храма прот. Григ. Петр. Лапшина, Ник. Алекс. Зворыкина, диак. И. Ив. Смирнова, Вас. Пав. Коклина изъяты в Госхран… ценности согласно… описи при сем прилагаемой.
ОПИСЬ
Дарохранительница — 1, вес 5 ф. 80 з.
Лампада — 1, вес 54 з.
Блюдечко — вес 18 з.
Ризы и обложки с Евангелий — вес 6 ф. 72 з.
Общий вес 13 ф. 32 з.»
Приведенный документ (орфография и пунктуация текста сохранены) свидетельствует либо о том, что убранство и имущество в храме было бедным, либо о том, что главная часть его была спрятана прихожанами от поругания.
В «Путеводителе по окрестностям Москвы» за 1926 год находим такие строчки: «поезд останавливается на платформе Новогиреево… Невдалеке от платформы затейливо разбросаны красивые домики… 300-350 домов. Примыкая к одной стороне поселка, тянется большой Торлецкий лес, который, разветвляясь надвое, одной стороной доходит до Измайловского зверинца, другая же сторона простирается до Реутова… Новогиреево славится на все дачные окрестности удивительно стройной распланировкой своих дач… В центре пос. Новогиреево артиллерийский опытно-стрелковый полигон… Культурно-просветительная жизнь в Новогирееве бьет ключом: кинотеатр, клуб, спортплощадка… Из исторических памятников следует отметить расположенную на околице… старинную церковь».
По некоторым данным, храм был закрыт Великим постом 1937 года, однако П. Паламарчук в своей книге «Сорок сороков» пишет, что, по словам старожилов, «церковь закрыли на Пасхальной четыредесятнице, и еще в 60-е годы над окнами купола-восьмерика оставались щиты с буквами «Х. В.» Дату закрытия можно косвенно вычислить по двум юбилейным статьям в «Журнале Московской Патриархии» (за 1947 и 1951 гг.), посвященным 60-ти и 65-летним юбилеям священнослужения одного из старейших московских иереев о. Алексия Маркиановича Станиславского. В указанных статьях сообщалось, что отец Алексий с 1935 по 1941 год был настоятелем церкви Спаса в Гирееве, откуда в 1941 году его перевели в Коломенское и в том же году в Черкизово. По всей видимости о. Алексий Станиславский был последним настоятелем Гиреевского храма. По мнению П. Паламарчука, в то время были еще «какие-то надежды открыть храм вновь, ибо в статье (за 1947 г.) особо подчеркивалось, что о. Алексий «произвел реставрацию всего храма в пос. Новогиреево», а среди прочих поздравлявших его с юбилеем был представитель (к тому времени уже, правда, распущенной) общины Спасского в Новогирееве храма — Н. Н. Багратионов.
С 1949 года храм находился на балансе военной школы собаководства. Красноармейцы заложили кирпичом все двери, оставив свободным только западный вход, разобрали деревянную колокольню, причем колокола исчезли. По воспоминаниям жителя Новогиреева В.П. Иванова, который родился в 1932 году и был крещен в нашем храме, крест с купола храма стаскивали в 1943 году две бронемашины (одна не справилась). Его выломали из шатра, но он не сразу упал вниз и долгое время висел на крыше храма.
Спасский в Гиреево храм был возвращен Русской Православной Церкви в 1989 году по личному приказу министра обороны СССР Д. Т. Язова. Долгое время документам не давали ход, пока на одном из заседаний съезда народных депутатов в 1989 году к маршалу Язову с просьбой о возвращении храма Русской Православной Церкви не подошел депутат от Перовского района Себенцов. Личная подпись министра, полученная между заседаниями съезда, имела решающее значение. Храм вернулся к верующим.
17 ноября 1989 года Указом Святейшего Патриарха Пимена настоятелем храма был назначен протоиерей Александр Дасаев. Восемнадцатого мая 1991 года, когда Церковь отмечает память святой великомученицы Ирины, была совершена первая со времени его закрытия Божественная литургия. Каждый год в этот день совершаются торжественное богослужение, молебен великомученице и крестный ход. Позже выяснилось, что в тот же майский день 1991 года, когда в храме шла первая служба, хоронили отставного генерала Медведева, бывшего начальника школы служебного собаководства, приказом которого в недалеком прошлом Спасский храм был превращен в склад.
9 мая 1991 года на куполе храма был воздвигнут крест.На четвертый день после первой службы, перед Всенощным бдением под праздник святителя Николая Чудотворца, одна из прихожанок принесла образ Святителя, некогда принадлежавший храму. В свое время он был спасен от поругания и потом хранился все эти годы в семье женщины, словно дожидаясь своего часа, чтобы вернуться на подобающее место. Теперь перед иконой теплится неугасимая лампада и как прежде возносятся теплые молитвы верующих. С недавнего времени в образ святителя Николая поместили частицу его святых и многоцелебных мощей.
Ныне живущие поблизости князья Голицыны — прямые потомки храмоздателя князя Ивана Алексеевича — подарили храму старинный образ Божией Матери «Тихвинской». Сначала его поместили слева от Царских врат, а когда был установлен постоянный иконостас, образ Божией Матери перенесли на южную стену алтаря.
Объем проведенных реставрационных работ без преувеличения велик. Была сделана вычинка стен, перебрали по кирпичику колокольню, покрыли медью крышу храма… Оштукатуренные стены покрыли известью, площадку и дорожку вокруг храма выложили брусчаткой. Много было выполнено и других работ. Как-то незаметно, постепенно, год за годом украшался и преображался храм.
Первая видеосъемка 1991 года донесла до нас службу в день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла: изнутри и снаружи стены храма с выбитыми кирпичами, в храме не больше двадцати молящихся, мало икон, немного свечей, на клиросе два человека, на колокольне два колокола… Отец Александр совершает литургию и водосвятный молебен, окропляет выщербленные стены и горстку людей. Сколько с тех пор изменилось, и каких трудов стоило преображение храма, созидание прихода…
За минувшие годы вокруг храма и его настоятеля сложился дружный и сплоченный приход, который живет и молится словно одна большая семья, а многие действительно породнились друг с другом, и не только духовным родством.
Особым почитанием среди прихожан пользуется икона «Дванадесяти (двенадцати) целителей и бессребреников: Космы, Дамиана, Кира, Иоанна, Пантелеимона, Ермолая, Сампсона, Диомида, Фотия, Аникиты, Фалалея, Трифона». Это единственное изображение собора этих святых (церковная память их отмечается в первое воскресенье ноября по старому стилю). Накануне праздника в храме совершается Всенощное бдение с литией и в день праздника — Божественная литургия и водосвятный молебен святым целителям.
Решение написать и поместить в храме икону именно этих святых объясняется тем, что церковь уже более полувека (с 4 декабря 1958 года) находится по соседству с Городской клинической больницей № 70, пациенты которой и их родственники постоянно приходят в храм помолиться о здравии и исцелении. Духовенство и прихожане храма регулярно посещают тех больных, которые сами не могут прийти в церковь. По просьбе медперсонала было совершено освящение родильного дома и отделений больницы. Группа прихожан по благословению настоятеля постоянно навещает больных, приносит духовную литературу, святую воду, помогает приготовиться к достойному причащению Святых Христовых Таин, тем самым деятельно исполняя заповедь Христа о любви к ближнему: «Болен был и вы посетили Меня, — говорит Господь, — поелику вы сделали сие одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне… Истинно говорю вам, кто напоит одного из малых сих чашею холодной воды, во имя ученика, не потеряет награды своей.» (Мф. гл 25, ст. 36, 40; гл. 10, ст. 42).
Кроме уже упомянутых святынь в храме есть частица Животворящего Креста Господня и камень с Голгофы, помещенные в Распятие, икона святого врача священноисповедника Луки (Войно-Ясенецкого) с частицей его святых мощей, икона преподобного Серафима Саровского, также с частицей святых мощей, и образ преподобного Нила Столобенского с частицей мощей этого святого, пожертвованная храму семьей наших прихожан.
Каждое воскресенье для всех желающих открыта приходская библиотека. Традицией стали «Православные беседы», которые проходят в храме каждый воскресный вечер после вечерни с акафистом. На «Беседах» объясняется Священное Писание и основы христианской жизни, звучат рассказы о святых угодниках Божиих и церковных праздниках, духовенство храма отвечает на вопросы прихожан…
При создании были использованы материалы с сайта храма:https://spasperovo.ru/