Намасте всем читателям канала!) Постепенно близится конец месяца Пхалгуна по традиционному индийскому календарю, а значит, что очень скоро вся Индия отметит праздник Холи, один из самых весёлых, ярких и масштабных действ в стране. В этой статье я постараюсь максимально подробно рассказать об этом празднике.
Холи объединяет людей независимо от пола, возраста и национальной принадлежности. Если вам повезло оказаться в Индии в эти дни, то вы с радостью будете приняты в компанию празднующих, вас закружит окружающая кутерьма.
Многие не знают, но праздник Холи длится несколько дней, у каждого из которых свои традиции. Подробнее о них и поговорим.
Холика Дахан - первый день празднования Холи
Этот день также называется Чоти (малый) Холи. Холи празднуется в Пурниму (Полнолуние), которая также носит название Васанта Пурнима. Холика Дахан празднуется вечером, в сумерки, когда начинаются титхи (лунные сутки) Пурнимы. В этом году - 13 марта.
Из-за дня Холика Дахан многие сравнивают Холи с русской масленицей. И действительно есть некоторая связь, так как и там, и там в костре сжигают чучело. Только вот история совершенно разная. Русская масленица все же больше похожа на праздник Лори, когда традиционно в Индии прощаются с зимой. Подробнее можно почитать тут:
Легенды о дне Холика Дахан
Холика Дахан празднуется в честь победы великого преданного Бога Вишну - мальчика Прахлады над демоницей Холикой. Собственно отсюда и произошло название праздника.
Благочестивый Прахлада родился в семье царя асуров (демонов) Хираньякашипу. Его история призвана показать, что не наше рождение и происхождение определяет нас, а мы сами.
Несмотря на то, что Прахлада родился в семье гордого, эгоистичного и высокомерного асура, возомнившего себя самим Богом, мальчик рос чистым, благородным и добродетельным. Он признавал только одного Бога Вишну, молился и служил ему. Это очень не нравилось его отцу Хираньякашипу, который хотел, чтобы сын почитал его самого как Бога и оставил поклонение Вишну. Он стал устраивать мальчику различные испытания, однако тот с достоинством их проходил. Тогда Хираньякашипу решил убить Прахладу. Ему вызвалась помочь его сестра - Холика, обладавшая даром - магическим покрывалом, спасающим от огня. Она уговорила Прахладу взойти с ней вместе в костёр и сесть ей на колени. Так они оказались в костре, Холика прикрылась покрывалом, надеясь, таким образом выжить и сжечь принца. Мальчик не утратил твёрдой веры в Бога, он стал молиться Вишну, призывая благословения Бога. Тогда по воле Нараяны-Вишну покрывало спало с Холики и накрыло Прахладу. Демоница сгорела, а Прахлада остался цел и невредим благодаря своей преданности.
Таким образом, в день Холика Дахан люди вспоминают это сказание и празднуют победу добра над злом, праведности над высокомерием и коварством.
Ритуалы дня Холика Дахан
В честь этого дня люди делают костры, в которых сжигают чучело, символизирующее злобную Холику. "Холика Дахан" буквально переводится как сожжение Холики.
За несколько дней до праздника молодежь начинает собирать дрова для костров, которые затем складываются в кучу на районе, недалеко от места, где будет костер.
Костры зажигаются в определённое время - после захода солнца, когда начинаются новые лунные сутки - Пурнима. Выбор правильного времени очень важен, так как в ином случае, по мнению индусов, ритуалы могут принести несчастья. Идеальное время для проведения ритуала - Кал Прадош, это время, когда встречается день и ночь, проще говоря, сумерки.
Перед ритуалами место проведения церемонии очищают с помощью гангаджала (капель воды Ганги). Верующие совершают омовение и надевают новую одежду.
До разжигания костра выполняется пуджа (служение) Богу Вишну, в ходе которого просят здоровья и защиты от дурного влияния и негатива для детей и для себя. Богу предлагают калаш, наполненный водой, кокос, акшат (невареный рис), благовония, агарбати (медная чаша с благовониями), хлопковую нить, свет огненной лампы дийя, куркуму, сладости, кумкум, мунг дал, цветы и гулал (краски).
Затем складывают костёр из дров, веток и коровьего навоза в форме треугольника. У Господа Ганеши просят гладкого и беспрепятственного выполнения ритуала, после чего в центр конструкции помешают чучело Холики, иногда вместе с мурти Прахлады из негорючего материала, в другом случае мурти Прахлады убирают до зажжения костра после произнесения мантры Вишну-Нарасимхе, защитнику преданного Прахлады. Этот жест символизирует спасение Прахлады от огня.
После всех подготовительных ритуалов старший член общины инициирует зажигание костра.
После того, как костёр разгорелся, люди делают 7 раз обход (парикраму) вокруг него, распевают песни, в том числе религиозные, прославляющие Вишну и его преданного Прахладу. Люди выкрикивают ругательства и обидные слова в адрес Холики, бросают в огонь зерна, сушеный кокос, фигурки Холики из коровьего навоза, гвоздику и камфору. Один из ритуалов - нанесение тилака (цветного знака) на лоб друг другу. Праздник продолжается, пока не сгорит чучело.
В некоторых регионах существует традиция обжаривания зерна на костре. После чего зерно забирают домой как оберег на удачу и процветание. Часть жареных злаков употребляют в пищу, так как считается, что это защитит от болезней на год.
В других регионах замужними женщинами соблюдается ритуал Тханди Холи. Он происходит в день, предшествующий Холика Дахану, и заключается в том, что до пуджи дня Холика Дахан замужние женщины соблюдают сухой пост, демонстрируя свою преданность Богу ради благополучия и праведности своих детей.
Когда огонь костра гаснет, в центр пепелища ставят зелёную ветку (чир), которая символизирует спасеного Прахладу. Иногда ставят изготовленное заранее мурти (скульптурное изображение) Прахлада, которое специально делают из негорючего материала.
Многие верующие уносят с собой домой угольки костра как символ победы добра над злом и света над тьмой. Сбор пепла и угольков костра носить название Холи Прасад. Верующие наносят этот пепел на себя, это призывает благословения в избавлении от негатива и злых сил. Для богатства и процветания приносят пепел Холи Дахана на следующий день и осыпают этим пеплом дома. Также, подношение кокоса священному огню в ночь Холика Дахана устраняет препятствия в карьере и увеличивает шансы на успех.
Вечером семьи собираются за столом и отмечают праздник застольем и разными вкусностями.
Кама Даханам
В Южной Индии день, предшествующий Холи, носит название Кама Даханам. Вместо истории о Холике здесь вспоминают другое сказание, как Шива сжёг своим третьим глазом Бога любви Каму.
Легенда о дне Кама Даханам
Одна из историй происхождения праздника Холи связана с этим сказанием из Пуран. После смерти первой жены Сати Шива пребывал в великом горе, ведь он остался без своей второй половины, а без Шакти (женской энергии) Шива - это Шава, то есть труп.
Бог направился в гималайский горы, где в одной из пещер вошёл в состояние самадхи (глубокой медитации), оставив все мирские дела. В это время его Шакти вновь родилась на земле как дочь царя гималайский гор Химавана и его жены Менаки. В новом рождении её звали Парвати. Она с детства любила Шиву и хотела стать его женой.
Когда Парвати достигла брачного возраста, то по воле судьбы она обнаружила находящегося в самадхи Шиву в одной из пещер царства её отца. Она стала служить ему, омывать его стопы, приносить цветы. Однако Шива не спешил выходить из состояния самадхи... Это вызывало сильную печаль в сердце Парвати, и расстройство Богов, особенно Индры, царя дэвов. Дело в том, что в то время на земле и небе устраивал бесчинства асур Тарака, получивший дар от самого Шивы, по которому только сын Шивы сможет его убить. Но если Шива аскет и не женится, то у него не будет сына, а значит асур бессмертен... Так думал Тарака.
Желая ускорить воссоединение Шивы и Парвати, а соответственно рождение их сына, Индра посылает Бога любви Каму разбудить своими стрелами сердце отшельника для новых чувств (по одной из версий Кама вызывается сам помочь).
Кама - обладатель пяти цветочных стрел, пяти чувственных желаний, к которым относятся зрение, слух, вкус, прикосновение и запах. Он сбивает с толку любого, даже умудренных жизнью садху. И вот Кама пускает свои стрелы в сердце Шивы когда неподалеку от него находится Парвати. Это вызывает гнев Бога, ведь нарушена его глубокая медитация (самадхи), плюс Боги вмешивается в его отношения с Шакти, второй половиной, что недопустимо. Шива открывает третий глаз, из него исходит огонь, сжигающий Каму.
Остаётся только пепел. В ноги к Шиве бросается жена Камы - Рати ("страсть, наслаждение"). Она умоляет пощадить её мужа. Смилостивившись, Шива обещает, что раз в год Кама будет вновь обретать тело на три месяца в году весеннего сезона ради благополучия мира. День, когда Кама перестаёт быть бестелесным, известен как Холи.
Это событие празднуют люди, радуясь приходу весны и чувственной любви, чье воплощение Кама.
Кама олицетворяет не только Бога, но и наши чувства, страсти, желания, которые постоянно крутятся в уме. Мы не замечаем, как нами по факту управляет Кама. Праздник Кама Даханам - это напоминание нам об этом. С духовной точки зрения, желания, страсти и привязанности часто мешают нам на пути к Богу, самоосознанию и достижению самадхи.
Из-за того что Шива сжёг тело Камы, он стал ананга ("бестелесным"), и теперь стремиться овладеть нашими телами, особенно весной, сбивая с человека с толку чувственными желаниями и наслаждениями. На пути духовного роста мы всегда должны помнить о влиянии Камы и не забывать сжигать его своей внутренней энергией, своей аскезой.
Ритуалы дня Кама Даханам
Чтобы почтить этот день, люди в Южной Индии разжигают костры. День также называется Кама Пандигай и Камавилас.
Ритуалы дня практически совпадают с Холика Дахан.
По окончании горения костра также собирается пепел и забирается в дома как символ мира и процветания.
Латхмар Холи в Барсане
Раньше всего Холи начинают отмечать в городе Барсана. Здесь есть свои особенные ритуалы, а празднование длится 16 дней.
Небольшой город Барсана расположен на расстоянии около 42 км от Матхуры. Это место рождения Радхи, возлюбленной Бога Кришны. Каждый год за неделю до Холи он привлекает большое количество туристов и гостей, в эти дни их больше, чем жителей местечка. А всему причиной весёлый Холи. Это одно из лучших мест в Индии для погружения в атмосферу праздника.
Ритуал Латхмар Холи следующий: мужчины из Нандгаона приходят к храму Шри Радхики, который находится в Барсане, и пытаются его захватить. А женщины Барсаны пытаются не позволить им это сделать. Они сопротивляются и отбиваются бамбуковыми палками. Вот почему здесь Холи называют Латхмар Холи ("латха" переводится как палка), что означает - "Холи, где люди бьют палками".
В ответ мужчины не могут наносить удары, только поливать краской и защищаться самодельными щитами и экипировкой.
Мужчин, которых ловят женщины в Барсане, нельзя назвать счастливчиками. Ведь их побьют и заставят переодеться в женскую одежду. Это смущает мужчин, но участникам праздника и гостям весело. Однако - это больше игра, чем битва. Никто не хочет нанести друг другу реальный вред.
После того, как мужчины поднимают флаг в храме Радхикаджи, в нем проводится небольшая молитвенная церемония, после которой мужчины и женщины вместе празднуют Холи.
На следующий день праздника происходит обратное. Мужчины Барсаны обливают водой и обсыпают краской женщин Нандгаона. И тогда уже женщины Нандгаона обороняются палками.
Согласно легенде, Бог Кришна был жителем Нандгаона, он пришёл в Барсану, чтобы в шутку распылить краску на Радху и её подруг, он стал дразнить их, на что девушки обиделись и прогнали Кришну из деревни палками. По другой версии, они заранее ждали Кришну с его шутками и игриво побили его палками, а затем переодели в женскую одежду. Поэтому люди воспроизводят происшедшие здесь события в день Латхмар Холи.
Люди поют песни, повествуюшие о любви и играх Радхи и Кришны, пастушек гопи. В ходе праздника готовят особый прасад - тандай из миндаля, семян фенхеля, косточек арбуза, лепестков роз, перца, кардамона, шафрана, семян ветивера, молока и сахара. Все проводят время весело, оставляя заботы и печали в прошлом.
На Родине Кришны празднование длится больше недели и заканчивается на Ранг Панчами, малый Холи, который происходит в пятый лунный день месяца Чайтра.
Второй день - собственно Холи или Дхулетти
Второй день праздника известен собственно как Холи. Он также называется Дхули, Дхуленди, Дхулети, Рангпанчами ("пять дней с красками"), Рангвали. Холи празднуется в первый день Полнолуния. Праздник объединяет всех индийцев любовью, радостью и добротой. В этом году он состоится 14 марта.
Легенды о Холи
Первая история празднования связана с сожжением Шивой Камы. Об этом я уже писала выше.
Вторая история связана с воплощение на земле Бога Вишну - Кришной. Согласно ей Кришна завидовал светлому цвету лица Радхи, так как сам был смуглым. Кришна спросил у своей мамы Яшоды о причине своей смуглости, а та шутливо предложила нанести на лицо Радхи краску, какая ему понравится.
Кришна последовал совету матери и разукрасил Радху краской, сделав ее такой же красочной, как и природа вокруг них. Этот акт, полный любви и радости, стал символическим способом показать, что красота заключается не в физической внешности, а в любви и принятии. Теперь этот день празднуют как Холи - Дхулети. Дхулети берет свое происхождение от слова "невеста", таково было отношение Кришны к Радхе.
Считается, что и сам Кришна каждый год спускается на землю в землях Вриндавана, чтобы принять участие в игре с красками.
Праздник празднуется до дня Ранг Панчами и символизирует бесконечную любовь Радхи и Кришны.
Ритуалы Холи
Главный ритуал - осыпание друг друга красками, поливание цветной водой, веселье без границ. Это символизирует расцвет любви, природы. Считается, что чем сильнее усыпан красками человек, тем больше на нем благих пожеланий.
Традиционно краски изготавливают из полезных растительных красителей, трав - ним, куркума, кумкум, бильва, хна. Многие цвета получаются путем смешивания основных цветов. Мастера производят и продают многие цвета из натуральных красителей в виде сухого порошка в течение недель и месяцев, предшествующих Холи, ну и, конечно же, в сам праздник.
Каждый цвет краски имеет свое собственное значение.
Красный цвет означает любовь, страсть и плодородие. Это цвет брака, символизирует силу и энергию.
Желтый цвет создается из куркумы, символ благоприятности и исцеления. Он также представляет радость, мир и тепло.
Синий цвет часто ассоциируется с Господом Кришной, символизирует божественное начало и олицетворяет доверие, верность и преданность.
Зеленый цвет представляет новые начинания, плодородие и процветание. Это цвет роста и обновления.
Во время праздника люди осыпают красками друг друга, даже незнакомых людей, поэтому если вы оказались в Индии, то в этот день лучше надеть из одежды то, что не жалко испортить. Оказаться украшенным цветами вы можете совершенно внезапно.
На какие только ухищрения не идут индийцы, чтобы украсить товарищей. Популярны водные пистолеты, куда заливают красящую воду, а также шары, наполненные красками. Краски рассыпают, ими поливают, наносят бережно или просто кидают.
Другая традиция - зажигать огоньки на крышах и развешивать оранжевые флаги, символизирующие огонь. Ведь само слово Холи можно перевести как "горящий" .
Люди на улицах весь день Холи танцуют, поют песни и веселятся.
Другая традиция - угощать друг друга сладостями, приготовленными специально для этого дня, десертами и напитками.
Ещё один ритуал - украшение домов с помощью ранголи, рисунков, сделанных из цветной муки, иногда цветов и лоскутков ткани.
Ещё одна традиционная вещь на Холи - спектакли и представления, чаще всего рассказывающие о Кришне и Радхе.
Вечером после игры с красками люди принимают омовение надевают чистую одежду, а вечером навещают членов семьи или друзей, дарят друг другу подарки, угощают сладостями. Краски наносят на лицо молодым членами семьи, старших почитают, нонося краску им на ноги.
Региональные традиции
Традиционно вдовам запрещалось принимать участие в весёлых праздниках и торжествах. Но сейчас эти традиции постепенно меняются. Так, во Вриндаване благотворительные организации помогают вдовам отмечать Холи наравне с другими членами общества. Этот праздник известен как "Холи для вдов".
Поэтому на Холи во Вриндаван приезжают многие вдовы со всей Северной Индии.
В некоторых регионах Индии в день Холи организуют Кави Саммелан - собрание поэтов. Участники читают друг другу свои стихи и ведут общее обсуждение литературных вопросов.
В Канпуре в дни Холи проводится ярмарка Ганга Мела или Холи Мела. Очень популярное мероприятие.
В Гуджарате Холи также знаменует начало сельскохозяйственного сезона, в частности, сбора урожая озимых культур. Другой обычай штата состоит в том, что женщина в притворной ярости бьет своего зятя свернутым в веревку сари и пытается облить его красками, а зять в ответ вечером приносит ей сладости (индийские десерты).
В Вриндаване, Махараштре на день Холи проводят игру Макхан Чор ("вор масла"). Глиняный горшок, наполненный маслом или йогуртом, или другими молочными продуктами, подвешивается высоко на веревке. Группы мальчиков и мужчин забираются на плечи друг друга, чтобы сформировать пирамиду, дотянуться и разбить горшок, в то время как девочки и женщины поют песни и выливают воду с красками на мужчин, чтобы отвлечь их и усложнить их работу.
В регионе Уттаракханд Холи празднуется фестивалем исполнения музыки и песен. Холика Дахан проводится за пятнадцать дней до собственно Холи, Дхуленди. Прахлада здесь символизируется зеленой веткой, что ставят после того, как отгорел костёр, она называется чир. Чир строго охраняется все дни празднования Холи, ведь много желающих поиграть и в шутку украсть его.
В Одише проводится церемония Чхера Паханра, где король Пури подметает путь к храму Джаганнатха метлой. Это символизирует очищение души, удаление загрязнения, победу над злыми силами.
На Гоа Холи совпадает с фестивалем Шигмо, поэтому сопровождается карнавалом. Главной чертой карнавала является великолепное шествие уличных танцоров, исполняющих традиционные и народные танцы, а также воинов, изображающих сцены из мифологии.
В Джайпуре в дни Холи проводят фестиваль слонов. Праздник начинается с грандиозного и великолепного шествия слонов, раскрашенных в разные оттенки цветов, одетых в лучшие одежды, с серебряными и другими украшениями на шее. Затем они выходят на площадь вместе со своими владельцами под звуки барабанов. Среди слонов проводятся различные соревнования, такие как перетягивание каната, конкурсы красоты, поло на слонах и гонки на слонах.
Во Вриндаване проводится Пхулон ки Холи или цветочный Холи. Вместо красок люди осыпают друг друга цветами - лепестками роз, лотосов, бархатцев.
В мегаполисах таких, как Дели, все очень современно. Здесь вы можете попасть на вечеринку с диджеями и громкой музыкой, потанцевать под ритмы Болливуда, попробовать все варианты кухни Индии.
Праздник Холи в Шантиникетане, Бенгалия, отмечаемый в обители нобелевского лауреата по литературе Рабиндранатха Тагора, довольно популярен в Индии. Здесь Холи празднуется как приход весны, известный как Басант Утсав. В это время весь Шантиникетан окутан мелодиями певцов, и вы можете услышать песни на стихи Рабиндранатха Тагора. Холи здесь полон красок, цветов и прекрасной атмосферы, где вы можете увидеть живую бенгальскую культуру, смешанную с завораживающим танцем и музыкой.
Яосан
Так Холи называется в штате Манипур, расположенном на северо-востоке Индии. Здесь он имеет свои особенности.
Первый ритуал - это сжигание вместо костра соломенной хижины из сена и веток в ночь полнолуния.
Второй ритуал - это денежные пожертвования (накатенг), которые просят у соседей дети. Это чем-то напоминает русскую традицию колядования. Девушки повторяют этот ритуал на следующий день. Они перекрывают дороги верёвками и ловят путников, чтобы те платили им небольшой выкуп.
Третий отличительный ритуал - это посещение храмов Говинды (Кришны) и исполнение киртанов в честь Бога.
На четвертый и пятый день люди обливают друг друга водой. По этому случаю также организуются ряд спортивных мероприятий таких, как перетягивание каната.
Ещё одна особенность празднования - танцы при свете Луны (Тхабал Чонгба). Мужчины и женщины танцуют в кругу под ритмы барабана и народные песни, держась за руки.
Дол Пурнима или Дол Ятра
Это фестиваль качелей, который отмечается в дни Холи в некоторых штатах Индии, таких, как Бенгалия, Одиша, Раджастхан, Трипура, Гуджарат, Ассам.
Праздник представляет собой религиозную церемонию качания мурти Кришны вместе с Радхой, на качелях, что как бы напоминает об их безмятежной жизни в духовной обители, безграничной любви.
Мурти Кришны и Радхи украшают красками, затем сажают в красиво украшенный цветами, листьями и красками паланкин и проносят в процессии,называемой ятра. Шествие с паланкином движется под аккорды музыкальных инструментов, рев раковин и крики радости, раздающиеся в толпе. Все поют песни, а затем играют с красками, как это традиционно и происходит на Холи.
Верующие по очереди раскачивают качели, называемые Дол, на которые помещают мурти Радхи и Кришны. Качели качают взад и вперёд, символизируя божественные игры пары. Этот ритуал сопровождается пением бхаджанов и киртанов.
Верующие бросают друг в друга краски как символ радости, единения и прихода весны. Они собираются в храмах и на открытых площадках, поют гимны во славу Кришны, образуя круги, известные как танцы Рааса. Эти танцы должны отобразить радость, которую принёс Кришна в сердца верующих своими рождением.
Верующие возносят молитвы Радхе и Кришне, просят их благословений, счастья, мира и духовного роста.
Хола Махалла - праздник Холи у сикхов
Представители религии сикхизм также празднуют Холи. У них он носит название Хола Махалла и отмечается, как правило, на следующий день после Холи.
Считается, что традицию праздновать Хола Махалла заложил гуру Гобинд Сингх, последний гуру сикхов, составивший священное писание религии Ади Грантх, путеводную книгу сикхов.
Хола - это мужская форма Холи, а Махалла можно перевести как "марш" , "шествие" . Для сикхов этот праздник не столько украшение друг друга красками, сколько повод продемонстрировать свои боевые навыки. В этот день они проводят марши с барабанами, знаменосцами, в боевой амуниции. Они также посещают священные для своей религии места и храмы.
Сикхи маршируют, чтобы показать свою силу неприятелям. Все это сопровождается постановочными боями, различной демонстрацией боевых искусств, умения владеть оружием и музыкальными постановками. Но и красками себя тоже украшают.
Праздник напоминает окружающим, что сикхи всегда готовы к войне, а также борьбе с несправедливостью и тиранией. Они поддерживают друг друга во всем.
Кроме боевых искусств, на Хола Мохалла можно насладиться танцами. Традиционно исполняют бхангра. Кроме того, проводятся литературные и поэтические конкурсы.
Третий день празднования Холи - Бхай Дудж
Бхай переводится как "брат", Дудж - "второй". Этот день также носит название Бхартри Двитья (перевод такой же). Третий день Холи приходится на вторые лунные сутки после Полнолуния - Пурнимы, поэтому носит название Дудж. Этот день посвящен братско-сестринской связи. В этом году он будет отмечаться 16 марта.
В основном он празднуется в Северной Индии, особенно в штате Уттар-Прадеш. Этот день призван усилить узы любви между братьями и сёстрами.
В этот день сестры совершают пуджу ради долгой и благополучной жизни своих братьев, готовят для них вкусные блюда, сладости и угощают. А братья дарят сёстрам подарки.
Сёстры просыпаются на рассвете, принимают омовение, совершают пуджу Яме, Ганеше и Вишну ради благополучия и долгой жизни братьев.
Ещё один ритуал дня - принятие омовения в священной реке Ямуна. Согласно индийским писания Ямуна (Ями) - сестра Бога смерти Ямы. В этот день она встретила брата и поставила тилак (благоприятный знак) ему на лоб. Поэтому те, кто принимают омовение в ней в этот день и совершают её почитание, будут защищены от преждевременной смерти и благословлены долгой жизнью.
После омовения, поворачиваясь в сторону юга, сестра повторяет мантру Богу Яме десять раз. Брат держит в руках рис с примесью синдура, лист бетеля, орех бетеля, цветы, а сестра льёт воду через это все, повторяя мантру Яме, молится о здоровье и благополучия брата. Затем Яме предлагается пища, которая, вечером раздаётся как прасад.
Ещё один ритуал - зааязывание ракхи (красной нити) на руке. Если вы завязываете её не кровному родственнику, то становитесь как брат и сестра перед Богом. Сестры и братья завязываю ракхи друг другу как благословение и защиту от злых сил, а также, чтобы укрепить свои узы.
В этот день сестры приглашают братьев в гости, совершают для них арати и пуджу, омывают братьям руки и ноги, наносят им на лоб тилак, а также угощают традиционными сладостями из рисовой муки.
В свою очередь братья благословляют сестёр, желая им благополучия.
Женщины, у которых нет братьев, совершают пуджу Богу Луны Чандре, предлагая ему аргхью (воду с молоком), сладости и арати.
Это не единственный Бхай Дудж в году. Есть ещё один такой день как часть празднования Дивали, он более широко известен и пышно празднуется.
Если Вам понравилась статья, подписывайтесь на мой канал об Индии и индуизме. Впереди много интересного.