Уважаемые, дорогие читатели и те неловкие посетители блога моего, предлагаю Вам узнать на самом деле, о чём написал гений в шедевре «Метель».
Артемида из глубинки, эпизод второй.
После опубликования статьи об Артемиде с похожим названием «Артемида из глубинки», выпало немного времени, и решил прогуляться часик другой и поразмышлять над этой повестью «Метель» Александра Сергеевича Пушкина. Первую статью писал на какой-то интуиции и с точностью не мог сказать, что эта дама Маша — Артемида, поэтому и пинал на гениальность полковника и его острый ум. На самом деле всё оказалось очень банально, и после прогулки меня осенило.
Осенило
Осенило во время прогулки то, что Пушкин интересовался такими дамами и пытался их описать, возможно, их было множество в то время. Ну прям толпами ходили. То, что описал в «Метели» автор, возможно, и вся жизнь жриц храма Артемиды. По своей сущности они неактивны в плане секса, как Венера, а питаются энергией смерти, притягивая неявно, конечно, калек, убогих и больных, или делают из здоровых таких. Маша в начале повести не была жрицей храма Артемиды, а кем же была, неужели простушкой обыкновенной? Пушкин, вероятно, и исследовал этот переход появления Артемиды из простушек и обычных баб. Была бы ситуация другая, появилась бы Зоя, Жанна, Люба, то есть девы, а тут рядом с помещиком появиться могла только Артемида, Диана и так далее и тому подобное.
Мерзлота Маши.
Маша-Артемида изначально вела себя мерзко, врала, таилась, не заводила друзей, бледность ее характерна заядлой онанистки, а ее невероятная покладистость смахивает на пассивную лесбиянку, активной была, видимо, деревенская девка, носившая письма. Сейчас за неимением моральных устоев писать можно, но в то время это был моветон, то есть не позволялось и порицалось обществом. Приходилось шифроваться Пушкину, писать намеками и недоговаривать, недосказывать истины. Нам никто не мешает эти нравы описать, тем более они у всех на виду происходят. Та же Диана Арбенина чем не Артемида и собирает толпы народу на свои концерты с песнями откровенными про свою любовь к убогим. Но не буду об этом, тем более дама жива, а буду разоблачать Машу-Артемиду.
Понял же и ясно увидел, что собираются вокруг нее больные и старые родители, раненый полковник. На Машу это ранение произвело впечатление больше, чем его награда, о награде ни слова не сказала, а вот упомянула его ранение, это Артемид привлекает.
Не только Пушкин знал.
Как наш полевой командир, всем известный герой гражданской, Чапаев, говорил в одноименном фильме-шедевре: «Ранен, ну и дурак», поэтому и полковник дурак и в конце концов встал на колени перед дамой ему неизвестной, просто чужой. Сам на себя накликал смертушку, нам Александр Сергеевич это не рассказал, так как исследовал только переход появления Артемиды. Думал так, что какие-то у него незаконченные повести, а оказывается, это не так, приношу извинения.
Полковник пикапер.
Исследовать богов интересно и искать схожесть с людьми, тем более описание оставили нам греки, а мы же и желаем, чтобы стать настоящими богами в итоге жизни. Но сказать то, что дама — богиня, это значит сказать неправду и тем самым пойти у нее на поводу к растлению.
Сказал неправду и полковник о том, что любит ее безумно, а с чего это, обясните, если сможете, так слушайте сюда. Полковник пикапер и ничего в этом нет порядочного. Было удивление Маши в том, почему раненый полковник так отстранен и не преклонил еще колено, как делали все окружающие. Этот момент был непонятен ей, и Маша пинала на то, что робок полковник, и решила его приободрить тем, что обращала на него больше внимания, чем на остальных. И где тут желание полковника, нет, только желание Маши-Артемиды, и всё, полковник побежал растлеваться, тоже мне герой. Как еще ему дали звание полковника, не пойму.
Устаю чаще.
На этом и прекращаю размышление, видимо, устал, начинаю злиться. Спасибо Вам за внимание к публикации размышления и тексту рассуждения. Буду рад Вашей благодарности в виде лайка или подписки.