Перун — одно из ключевых божеств славянского пантеона, владыка грома, молний, войны и справедливости. Ещё до принятия христианства князь Владимир пытался объединить страну на основе языческой веры, выводя культ Перуна в центр внимания.
Неудивительно, что долгое время Перун считался верховным богом у восточных славян — ведь он был не просто повелителем грозы, но защитником воинов, покровителем князей и символом военной доблести.
К сожалению, до нас дошло немного знаний о языческом пантеоне славянских богов. Однако, имя Перуна упоминается в дошедших до наших дней письменных источниках, включая «Повесть временных лет».
Образ и символика Перуна
Известно, что Перун чаще всего изображался могучим воином с огненно-рыжей бородой, в руках он неизменно держал своё священное оружие — топор, секиру или молот.
Священным деревом владыки грозы считался дуб — олицетворение силы, непреклонности и мудрости. Неслучайно дубовые рощи были местом поклонения божеству среди южных славян.
Перуну приносили в жертву животных, чаще всего петухов и куриц, а иногда и оружие, бросая его в священные источники или подвешивая к дубу.
В договорах между русью и греками именем Перуна клялись для защиты от обмана. В случае нарушения клятвы преступнику полагалось заплатить цену золотом, «стать золотым», что рассматривается некоторыми учёными как неминуемая гибель и рабство души в потустороннем мире.
В символике культа вообще огромную роль играет злато и серебро, потому что драгоценные металлы рассматривались как символ потустороннего мира — те самые золотые яблочки на серебряном блюдечке.
Храмы и почитание
Мы уже говорили, что Перун был богом княжеской дружины, и его культ был особенно распространён среди воинов. В 980 году князь Владимир объявил Перуна главным богом Киевской Руси и поставил его деревянный идол с посеребренными волосами и золотой бородой в Киеве. После принятия христианства в 988 году культ Перуна был табуирован, а идол сброшен в Днепр.
Несмотря на это, память о Перуне сохранилась в народных традициях. Его имя использовали в заклинаниях, связанных с защитой от грозы. Также считается, что «Перунов день» — 20 июля по старому стилю и 2 августа по новому — продолжил существовать в виде Ильина дня в православном календаре.
Дольше всего образ Перуна продолжал жить в беларусском фольклоре. Наш братский народ вплоть до 20 века хранил в своей культуре образ духа с небесным оружием, который летним временем преследовал чертей и очищал от них землю славянскую. Забавно, что при этом и сам Перун рассматривался беларусским народом как подвид нечистой силы.
В 1975 году была записана быличка со слов 80-летнего жителя белорусской деревни Лелюши Доминика Ракутиса. Он рассказывал о временах крепостного права: когда барин по имени Норкун гнал баб на барщину в поле, надвинулась большая туча. Надменный барин крикнул: «Ты Перун, я Норкун», — и выстрелил в неё из ружья.
Перун в сравнении с другими богами
Считается, что образ славянского Перуна берёт своё начало от праиндоевропейского божества Perkwunos, чьё имя было реконструировано исследователями и переводится как «ударяющий» или «повелитель дубов».
На основе этих данных можно смело проводить параллель с другими известными богами-громовержцами:
- Зевс (Греция) — повелитель молний и верховный бог Олимпа.
- Тор (Скандинавия) — бог грома и воинов, носит молот.
- Индра (Индия) — бог войны и грозы.
Во всех этих культурах громовержцы являются защитниками порядка, карающими нарушителей и покровительствующими правителям и воинам.
Перун в современной культуре
Даже сегодня Перун остаётся важной фигурой в славянской истории и неоязычестве. Его образ встречается в книгах, фильмах, компьютерных играх и символике военной атрибутики.
Перун — это не просто бог древних славян, а архетип защитника, воителя и грозного небесного владыки, чей образ пережил века.
Больше о славянской культуре и локальных брендах здесь.