Это совсем не то же самое, что "портрет купца". Или купчихи. Это совершенно особенное направление в русской живописи, ограниченное строгими временными рамками - от середины восемнадцатого - и до середины девятнадцатого века.
Примитив? Художники - самоучки? Богомазы, взявшиеся писать живых людей? Можно сказать и так, но явление было сложнее. Сами себя они считали хранителями традиции, ведь почти все купцы были РАСКОЛЬНИКАМИ! Отбивались и открещивались от любых перемен... до поры, до времени.
Зато теперь нам так легко представить себе "тёмное царство" Островского! Царство тёмное - а люди? Есть и очень светлые. Интересно проследить, как прорастали ростки будущего...
Портрет девушки с цветком в руке написан около 1770 года. Уже светская живопись, но традиция парсуны, и даже иконописи - незыблема. И костюм, и канон красоты.
Глядя на молодую купчиху, никому ведь не придёт в голову спросить, почему она, при неладах в семье, не сбежит, не пойдёт работать, не поступит в институт? Что же предлагаем такие варианты Катерине Кабановой? Ведь она на сцене должна выглядеть точно так же! Никакая "цивилизация" в Калинов ещё не проникла, всё как у бабушек-прабабушек.
А вот и типичная Кабаниха. Тоже 1770 год.
Тихон отправляется в Москву, одет с претензией на европейскость...
Так как же Катерине не полюбить Бориса уже только за ... европейский костюм?
Шутки-шутками, а перед нами один из первых купеческих портретов, автор которого известен. И натурщик тоже.
Но и неизвестные, неименитые художники порой писали людей, которые вряд ли могли им заплатить. Но заслуживали памяти потомства. Если участник Полтавской битвы дожил до 1777 года, это интересно? Да, он теперь уже живёт в богадельне, но ещё недавно работал ткачом, этот Гаврила Сухарев!
И догадаются ли господа увековечить Ивана Кулибина? Неизвестный художник, видимо, сам проявил инициативу. Пожалуй, самое раннее изображение человека купеческого звания с медалями. Специальная купеческая награда "за полезное" давалась за благотворительность, за организацию ярмарок, за снабжение армии... Но заслуги Кулибина уникальны: механик. Мосты, мельницы, часовые механизмы, электрические машины, телескопы...
Поистине "мужчину в деда превращает борода", но что поделаешь - старообрядец. Бриться запрещено. Глядя на такого серьёзного бородача, непросто поверить, что Кулибин, по словам современников, "весел, общителен, словоохотлив, добродушен". И супруга его, марья Ивановна, выглядит солидно - серьёзно: канон есть канон!
Сколько, однако, нужно изобретательности, чтобы выглядеть "столично" - и в то же время не нарушать "древлего благочестия"! Это надо же надеть платье с декольте - и закрыть открытую зону жемчужной сеткой!
Но жизнь берёт своё - и вот купец, живущий в Петербурге. Ещё заросший зверообразно, но уже позирует, как вельможа: портьера, Адмиралтейство...
Нечего и сомневаться, что жена его уже одета столично! Примерно так:
Но никакая перемена образа жизни не заставит отказаться от своей "особости" и своих героев. Вот старообрядец Иван Ястребов не сбежал из Москвы от Наполеона, а остался, спасая, пряча святыни.
И пусть даже в 1840-е годы образец душевной чистоты - всё ещё "Молодой старообрядец" с картины неизвестного автора,
Но уже и в провинции приказчик Подхалюзин обещает Липочке расписать дом "по моде - капидонами". Липочка возражает, что капидоны теперь не в моде, теперь расписывают пукетами! Материальный мир, окружающий купца - это отдельная песнь. Уже не народ, ещё не господа...
Вот сумочка, вышитая купеческой дочкой. С немодным уже "капидоном".
Да и сыновьям уже полагалось учиться. Более того, им готовы были предоставить свободу в выборе профессии. Если сын не один, вовсе не обязательно наследовать дело.
На смену портрету - парсуне пришёл портрет групповой, семейный. А что может объединить разновозрастное семейство лучше, чем общий стол? "Чаепитие" - сюжет популярный, не одна семья позировала вокруг самовара!
Конец этого "государства в государстве" А. Н. Островский увидел своими глазами. Это произошло около 1860 года. В пореформенной России особая купеческая культура ещё держалась, особенно в провинции, но купцы перестали держаться за "древлее благочестие". И традиция купеческого портрета ушла в прошлое.
Купцов писали, конечно, но чем новое поколение отличалось от дворян? В быту - ничем.
А то, что писал Кустодиев, было уже фантазиями на тему, постановками. Очень красивыми, колоритными, но отношение к действительности здесь было уже не больше, чем отношение сказочной Руси к реальной России.
Начало рассказа о "народном портрете" здесь: