Сегодня расскажу о женщинах, к которым мы идём со своей болью и горестями и получаем укрепление и помощь.
Праведные женщины России
Страдая неполезным многословием, я не буду затрагивать имена всех святых женщин России, которых канонизировала Русская Православная Церковь. Потому что личности таких ярких женщин, как равноапостольная княгиня Ольга, Феврония Муромская, княгиня Елизавета Фёдоровна и других не менее значимых святых – достойны отдельного разговора. А Вера, Надежда, Любовь, и мать их София?! А преподобная Мария – мать Сергия Радонежского? А Варвара Свирская – мать преподобного Александра Свирского? А вдова Маргарита Тучкова, в постриге Мария – именем которой до сих пор сохраняется память о Бородинском сражении?
Разнообразного биографического материала по этой поистине необъятной теме в интернете предостаточно.
Я же расскажу лишь о трёх женщинах, которые в моей крохотной семье очень значимы.
Это святые праведные Матрона Московская (1881?,1883?, 1885? – 2 мая 1952), Ксения Петербургская (первая половина ХVIII в. – начало ХIХ в.), и Матрёнушка-босоножка Петербургская (которую ещё не канонизировали, 1833 – 1911 гг.).
Эти православные подвижницы относительно близки нам по времени (я не случайно обозначила годы их жизни). Судьбы их разнообразны. Праведная Матрона Московская – слепая от рождения (но прозорливая духовно), немощная телом и способная исцелить в недугах. Петербургские праведницы – замужние женщины, принявшие юродство во вдовстве своём и близкие многим нашим современницам в событийном контексте. Именно тем современницам, которые проводили на войну своих ближних, а некоторые уже и потеряли своих воинов; и молятся они Ксении Петербургской и Матрёнушке-Босоножке.
Нам посчастливилось в феврале побывать в Петербурге и поклониться могилам святой блаженной Ксении и праведной Матрёне-босоножке; о них и поговорим. А в следующей публикации молитвенно вспомним святую блаженную Матрону Московскую (Тульскую), одним из дней поминовения которой является 8 марта!
Святая блаженная Ксения
Удивительно, но о такой ныне известной и почитаемой святой, как Ксения Петербургская, сведений сохранилось мало. Даже годы её жизни представлены весьма приблизительно. Ксения Григорьевна была дворянского происхождения, но её девичьей фамилии не сохранила народная память.
По совершеннолетию вышла замуж за придворного певчего Андрея Фёдоровича Петрова, который имел чин полковника и свой дом в Петербурге. Однако супружество оказалось бездетным и недолговечным, всего три года.
Муж внезапно умер, а 26-летняя Ксения в день похорон остригла волосы, надела одежду мужа и стала отзываться только на его имя, заявляя: «Ксения умерла, а Андрюша жив».
Муж умер без покаяния, и потрясенная горем молодая вдова отказалась от звания и богатства, решилась на тяжелейший подвиг юродства, чтобы пройти свой крестный путь под его именем, и молитвой и покаянием от его имени, и своей любовью вымолить у Бога прощение внезапно скончавшемуся супругу.
Дом она подарила вдове Параскеве Антоновой, снимавшей у нее комнату, имущество раздала бедным, а в церкви заказала поминовение за упокой души «рабы Божией Ксении». Так началось ее скитание по улицам Петербурга.
Поначалу сошедшую с ума молодую женщину дразнили и высмеивали, но она не обращала внимания на нападки и глумления.
Обеспокоенные родственники показали Ксению врачам, но она разумно отвечала на все их вопросы и не обнаружила признаков безумия. Было вынесено заключение, что Ксения здорова и вправе распоряжаться своим имуществом.
Так Ксения Григорьевна Петрова, принявшая имя Андрея Фёдоровича, становится на тяжкий путь юродства, и постепенно в глазах города возрастает в этом подвиге.
О народной памяти говорит тот факт, что в 40-е годы ХIХ века одна из улиц петроградской стороны носила имя Андрея Петрова в память о святой вдове, жившей тут когда-то, и взявшей после смерти мужа его имя себе.
За свои труды, молитвы, пощения, странничества и претерпевание со смирением насмешек блаженная получила дар прозорливости и чудотворения.
Уже при жизни её почитали скорой помощницей и чудотворицей; а после смерти на протяжении XIX-XX веков имя её не забылось, и паломничество к могиле на Смоленское кладбище не прекратилось ни в годы богоборчества, ни в Ленинградскую блокаду.
Ксения Петербургская была канонизирована 24 сентября 1978 года (11 сентября по старому стилю) Русской православной церковью за границей. А 6 июня 1988 года, после многолетнего народного почитания, на Поместном Соборе Русской Православной Церкви блаженную Ксению Петербургскую причислили к лику святых.
Как выглядела святая блаженная Ксения, и в какой мере иконы передают её образ?
В Эрмитаже хранится портрет, на котором по версии исследователей, ещё при жизни была изображена Ксения Петрова. Рисунок сделан в конце ХVIII или начале ХIХ века. Его прятали на Смоленском кладбище; в 30-е годы ХХ века коллекционер Федор Морозов принес его в Русский музей.
А вот современный художник Александр Простев воссоздал не только образ святой, но и проиллюстрировал её житие, написав целый цикл работ «Ангелу города», посвящённых жизни и подвигу Ксении Петербургской (его картины во множестве использованы в статье).
На его полотнах явлен образ смирения, кротости, незлобливости праведной вдовицы, претерпевшей много презрения и унижения от людей. Но в этом и был её добровольный подвиг: она отказалась от главного в человеке – рассудка, прослыла безумной, снискав Божью благодать.
Из жития Ксении Петербургской
Когда одежда и обувь мужа износились, Ксения стала ходить в красной кофре и зелёной юбке, либо в зелёной юбке и красной кофте (это цвета обмундирования её мужа). Так она и изображается на иконах.
В зной и стужу, ходила в рваных башмаках, а то и босиком. Она почти не ела, и почти не спала, и, как выяснили горожане, коленопреклоненно молилась на пустыре на все четыре стороны.
Многие пытались ей помочь, но Ксения не брала ни одежды, ни обуви; если принимала копеечки, то тут же раздавала их.
Обитала Ксения близ Смоленского кладбища, где под руководством священника Георгия Петрова и по проекту архитектора Алексея Иванова строилась новая каменная церковь. Каменщики сначала поднимали тяжёлые кирпичи на леса, а потом укладывали их в кладку. Они стали замечать, что утром на лесах стали появляться кирпичи, которые они не поднимали. Проследив, они выявили своего тайного помощника: каждую ночь, в любую погоду блаженная Ксения поднимала на леса кирпичи и складывала их.
Духовное возрастание праведной Ксении совершалось у горожан на глазах. Не случайно в кондаке Ксении Петербургской поётся: «…Ты бо еси граду сему похвала и утверждение».
Петербуржцы стали замечать, что милостыню Ксения брала только у добрых и сердечных людей; к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах. И торговцы, и извозчики наперебой предлагали ей свои услуги, таким образом, рассчитывая на удачу в делах. Матери подводили к ней детей для благословения, а больные, прикасаясь к ней, искали исцеления.
Своей прозорливостью Ксения помогала людям в деле жизненного устройства и душевного спасения. Так, своей знакомой, которой она некогда подарила дом, она предрекла сына. Однажды они пили чай, и вдруг Ксения сказала: «Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал! Иди скорее на Смоленское кладбище!» Вдовица Параскева послушалась, и у самого кладбища увидела толпу народа. Там извозчик сбил с ног беременную женщину. Женщина родила мальчика, а сама скончалась. Родственников погибшей найти не удалось, и Параскева усыновила и воспитала ребёнка, который содержал её до глубокой старости и почитал ее.
Блаженная Ксения предрекла смерть императрицы Елизаветы Петровны и Иоанна Антоновича; купчихе Крапивиной предсказала кончину прикровенно, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице предсказала замужество. Уча людей правдивости, она нередко открывала и тайны тех лиц, кого она навещала.
Ксения провела в подвиге юродства около 45 лет, и скончалась в начале XIX века. Была погребена на Смоленском кладбище.
Святую Ксению Петербургскую называют покровительницей любящих. Её житие свидетельствует о подвиге супружеской любви, ей молятся об удачном браке, семейном здоровье, а вдовы находят у Ксении утешение и крепость духовную. Известно много случаев исцеления по молитвам к блаженной Ксении и в наше время.
Своё паломничество по Петербургу мы совершали на метро и пешком. Сначала поспешили на Смоленское кладбище к блаженной Ксении. Приехали в середине дня, а часовня закрывается уже в 16.00.
Часовня святой блаженной Ксении Петербургской на месте погребения была построена в начале ХХ века. Архитектор Александр Всеславин.
День будний; народу было немного. Но перед нашим уходом очередь в часовню значительно увеличилась.
Памятник Ксении Петербургской (поставлен в 35-летие прославления в лике святых), скульпторы Вадим Сазонов и Николай Иванов.
Здесь можно помолиться, оставить записки святой Ксении. Не удивительно, что СОВСЕМ НЕ ХОТЕЛОСЬ ФОТОГРАФИРОВАТЬ. Но несколько фото есть.
Вспоминаю современную историю, рассказанную отцом Андреем Ткачевым. Его прихожанка приехала в Петербург на Смоленское кладбище очень поздно. Так получилось, и не было у неё другого времени. А очень хотелось что-то важное для неё попросить у святой Ксении. Она знала, что часовня открыта только до 16.00, но все равно пришла на кладбище; хотя бы постоять рядом решила.
И вот идет ей навстречу женщина, и спрашивает, отчего она печалится? А та отвечает: «Не успела к Ксении, а так нужно было». Женщина же сказала: «Ты говори, она услышит». И ушла.
И тут припоздавшая паломница будто прозрела: что за женщина? И одета странно: красная юбка, зеленая кофта… Или наоборот?! Да это же сама Ксения!
Обернулась, а женщины уже нет.
Вы говорите, она услышит!
Праведная Матрёна-босоножка Петербургская (родом из Костромской губернии) –
ближе к нам по времени, поэтому сведений о ней больше, но они разнятся. Как ни удивительно, самая ёмкая и дотошная статья о ней дана в Википедии. И это не случайно, ведь почитаемая в православном мире странница Матрёна не канонизирована, и сведений о ней в православных информационных источниках нет, однако личностью её были заинтересованы ученые историки, предоставившие целые исследования (краевед и сотрудница отдела по канонизации святых Лариса Юревичиене, доктор исторических наук Наталия Мазалова, доктор философии Светлана Девятова, кандидат культурологи Лариса Сизинцева, доцент Николай Петров).
Матрёна Петровна Щербинина – крестьянка из Нерехтского уезда, Костромской губернии: по одним данным она была замужем один раз, по другим – дважды, оба раза овдовев. Первое замужество (где родилось двое детей) было с Иваном Фёдоровичем Румянцевым; муж был призван на службу в 1855 году. Так крестьянка Матрёна в новом статусе солдатки освобождалась от крепостничества. Вернувшийся со службы муж умирает, и вдова, получив паспорт, отправляется на заработки в Кострому, где выходит замуж за мещанина Егора Тихоновича Мыльникова. Мыльников имел небольшую лавочку и свой дом. Брак был тяжелым испытанием для Матрёны, и она перенесла много огорчений. Детей в этом браке не было.
Егор Мыльников был призван в действующую армию во время русско-турецкой войны (1877 – 1878). В район боевых действий вместе с ним отправилась и немолодая к тому времени жена. Матрёна получила медицинские навыки и, работая сестрой милосердия, получала жалование в 25 рублей, которое жертвовала раненым воинам.
В ходе войны Матрёна овдовела. Распродав имущество и раздав деньги, она дала обет странничества босиком, потому и назвали её Матрёной-босоножкой.
Четырежды побывала в Иерусалиме (где приняла тайный постриг), много раз посещала Соловецкие острова, Валаам, Троице-Сергиеву Лавру, Саровский монастырь и другие святые места. В любое время года ходила босиком, одевалась в летние одежды белого цвета, питалась тем, что подавали, ночевала, где заставало её странничество. Пожертвованные деньги тут же раздавала, боясь умереть с деньгами: хотела, чтобы Господь принял её в нищете. Была дружна со странником Василием Босоногим, знакома с Иоанном Кронштадтским и царской семьёй.
В последние 30 лет (из 97 прожитых) поселилась в Петербурге – городе, известном своими юродивыми, где у неё предположительно жили родственники (возможно, сын). Последние 16 лет жила в бедном фабричном районе у церкви иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», для строительства которой собирала деньги. По свидетельству журналиста, посетившего блаженную, её каморка напоминала могилу.
На похороны праведницы пришло около 20000 людей разных сословий. Матронушку-босоножку похоронили на берегу Невы рядом с церковью.
В советское время место захоронения праведницы было засыпано строительным мусором, но не было забыто.
Могила старицы и её гроб из белого металла со скульптурными изображениями плачущих ангелов на крышке были обнаружены 3 мая 1995 года. Гроб не был вскрыт и оставлен в могиле (лишь на одну ночь его занесли в храм, где над ним братия Зеленецкого монастыря и прихожане читали Псалтырь), под созданным над этим местом надгробием. В настоящее время могила является местом поклонения паломников.
Больше о Матрёне-босоножке Вы узнаете здесь: https://dzen.ru/a/Z7kkoGYZ7TgUMVyj
По возвращению на вокзал, мы сидели в зале ожиданий в благостном состоянии три часа. Рядом был великолепный Невский проспект, но он будет всегда! Не хотелось сломя голову бежать туда с фотоаппаратом. Это возможно будет всегда.
А вот ожидания на вокзале рядом, в составе моей мизерной семьи уже не повторится!
Последним бонусом к паломничеству оказался двухэтажный экспресс Санкт-Петербург – Кострома, где нас устроило всё: небольшие купе, удобные полки, лесенки для подъёма наверх, зеркальная дверь... Чудо-вагоны для поездов дальнего следования уже 10 лет изготавливаются на Тверском вагоностроительном заводе в рамках импортозамещения! То есть это наша продукция, и наши рабочие места, и независимость отрасли от зарубежных поставок. повышающая технологический суверенитет страны.
Ролик с паломничеством Праведные женщины Руси: Матрона Московская, Ксения Петербургская, Матрёнушка-босоножка смотрите здесь: