В книге «Семь способов засолки душ» пересекается целый ряд важных социальных проблем, многие читатели возмущены двойной концовкой, многие не уловили идею книги, но абсолютно все почувствовали «повествование словно через туманное стекло» и ощутили, как книга сковывает зловещей атмосферой волю читателя, как повеяло глубинным смыслом с её страниц. Расскажу, что увидел в этой книге я, благо, что главная героиня страдает психическим расстройством и только что выписалась из психиатрической больницы. Такие детали для меня, как практикующего врача-психиатра, облегчают понимание книги.
Роман писательницы Веры Богдановой был полностью опубликован летом 2024 года, и сразу столкнулся с огромным количеством самых разнородных взглядов. При этом он освещает некоторые важнейшие проблемы: наряду с наркоманией, преступностью и сектантством, говорится о забытых традициях и психическом расстройстве изнутри, чего автор касается крайне отчётливо…
Проблема тоталитарных сект в книге
Если начать с самого поверхностного и очевидного смысла книги, то тут очень отчётливо описывается каким именно образом формировались секты, в том числе весьма опасные и тоталитарные в период постсоветского пространства, начиная с 90-х годов и начала нулевых.
Это то время, когда рухнул железный занавес, и на людей, привыкших к научному атеизму и революционному материализму, и изрядно уставших от этого всего – резко хлынул целый поток западных эзотерических учений. К этому моменту известное движение нью-эйдж на западе как раз достигло пика своего развития.
На страницах книги мы можем проследить, как человек психопатического склада, нуждающийся во внимании, начинает с любопытством усваивать эти идеи, и преобразовывать древнюю культуру под типичное движение нью эйдж, собирая вокруг себя последователей, создавая тоталитарную группу по собственному образу и подобию. В деталях можно отметить и собственный авторитаризм личности.
Как со временем он меняется сам, начиная верить в своё учение. Как со временем меняется группа, и внутреннее учение становится деструктивным, саморазрушающим до предела. И основатель секты тяготеет к уничтожению самых близких последователей, потому что он паралогичным образом любит их. И, в конце концов, он и сам приходит к самоуничтожению, изменённый собственным учением.
Забытая традиция
Тут важно отметить, что основатель описываемой секты – берёт за основу своего учения шаманизм, называет себя «духом» и «шаманом», но при этом во многом отступает от классического шаманизма. По большому счёту можно наблюдать некоторый синкретизм шаманизма с западными учениями Нью Эйджа. Но всё же, весьма ярко описывается целый ряд образов, весьма характерный для шаманского мировосприятия, тем более, что речь идёт об Алтайском крае, где и по сей день шаманская традиция продолжает существовать практически в первозданном виде. Например, весьма характерная черта традиции – это инициация шамана, во время которой считается, что духи разрывают его тело по частям, и разбрасывают, после чего собирают вновь. И вот этот традиционный шаманский сюжет красной линией прослеживается на протяжение всей книги.
Однако книга делает акцент на том, что отвлекаясь на яркую рекламу видоизменённого сектой первоначального учения, мы сильно рискуем по причине незнания своих традиционных корней. Мы можем отметить эту идею в словах «бабки», которая появляется в конце книги, и, срывая объявление секты со столба, говорит «нехорошооо», после чего объясняет героине, что шаманы не должны брать денег за свою помощь. И действительно, героиня впитывает эту идею, и при её разговоре с одним из высокопоставленных членов секты, называющим себя шаманом, видно, что и высокопоставленные руководители движения об этом знают, испытывая внутренний диссонанс.
Шизофрения
Что ж, вот и время обсудить «повествование как в тумане» и то заболевание, которым страдала главная героиня книги.
Хочется сказать, что автор удивительно точно описывает симптоматику такого расстройства как шизофрения. Любой профессионал с лёгкостью узнает весь её симптомокомплекс.
И, если вы хотите взглянуть на мир так, как наблюдают его люди, страдающие этим расстройством, я бы очень рекомендовал к прочтению эту книгу. В этом и кроется секрет «повествования как в тумане», коротких предложений и внезапных оборотов речи, которые сами по себе могут ввести в транс или в состояние близкое к переживанию тоски.
Вместе с героиней мы «в тумане» воспринимаем все события, и всё в большей степени сталкиваемся с изменением её восприятия. Так же мы можем увидеть и постепенное развитие расстройства, когда в детстве она была вполне обычным ребёнком, просто с весьма необычной формой воспитания.
Сейчас же, мы можем наблюдать не только изменение мышления и восприятия, но и серьёзные трудности в эмоциональной сфере, которые в первую очередь проявляются оскудением эмоций, маскообразной мимикой, практически полным равнодушием к происходящему. Благодаря мастерству автора, мы можем ярко прочувствовать всё это на себе.
Итак, мы можем видеть, как всё начинается со «скрежета тараканов за плинтусами», который постепенно видоизменяется, превращаясь в мышиный скрежет, а далее и во что-то более оторванное от реальности. Галлюцинации постепенно учащаются, утрачивая внутренние и внешние связи. И в конце мы можем наблюдать, как мир и вовсе разваливается на части… «Схизис» (расщепление), основа корня слова «шизофрения», – наступил.
Можно ли было помочь героине с её расстройством?
Мы знаем, что у неё было два прописанных препарата, один из которых сразу же летит в помойку. К сожалению, мы часто встречаемся в практике именно с таким явлением, когда человек не слишком верит в лечение.
И естественно, выбрасывается именно важнейший центрообразующий для лечения препарат, который блокирует галлюцинации и нарушения мышления. Однако, при не достаточно добросовестном подборе препарата, его действие действительно может ощущаться как блокирование мыслей в принципе, что и произошло с героиней.
Её главная ошибка даже не в том, что она решила отменить препарат, а в том, что не была достаточно честна с врачами, и не сообщала о неприятных ощущениях при его приёме. Под контролем врачей в подобных случаях вполне можно подобрать оптимальную комфортную дозировку индивидуально-переносимого препарата, которая бы блокировала симптомы, не вызывая при этом подобных негативных эффектов.
Шаманская болезнь. Шаманка или шизофреник?
В заключение хотелось бы отметить несколько любопытных фактов для размышления.
Дело в том, что такое явление в шаманской культуре, как «шаманская болезнь» весьма распространено и известно. Подобный период считается как бы «пробуждением» шамана, после которого он может начинать свою шаманскую деятельность. А вот проявления шаманской болезни крайне схожи с шизофреническим психозом.
Логично предположить, что возможно, это и есть шизофрения. Однако, при всём при этом нет зафиксированного случая, чтобы какой-либо шаман, перенёсший подобную болезнь, далее страдал шизофренией. Культурные условия, в которых он находятся, позволяют ему управлять собственными психотическими состояниями, и не позволяют развиться расстройству. Однако рассказываются случаи, когда «призванный шаман» «отказывался от дара», в результате чего и «сходил с ума»… Можно предположить, что так происходит, так как он оказывается вне культурного контекста, а явления психоза тем не менее нарастают.
Все эти истории конечно мало что доказывают, однако являются неплохим плодом для размышлении о социальном и психологическом факторах при развитии и ухудшении шизофренического расстройства.
А вот что касается нашей героине – то она оказалась в этом плане в сложнейшей ситуации. Культурная среда шаманизма паталогически изменённая, поэтому и не могла дать достаточно ресурса и стать инструментом для самостоятельного совладания с расстройством, однако отчасти она серьёзно видоизменила само содержание психотических и галлюцинаторных переживаний. В то же время девушка оказалась не слишком приверженной и к классическим медикаментозным способам лечения…
Что очевидно для меня, так это то, что если бы препараты были подобраны более аккуратно, а шаманизм был более чистым, а лучше уж для личной безопасности заменён на грамотную психотерапевтическую поддержку, то аналогичные случаи абсолютно не безнадёжны.
Конечно, это только сюжет книги, но во многом он заставляет задуматься, а во многом реалистичен на столько, что кому-то, достаточно далёкому от психиатрии, и в голову не придёт.
Постскриптум. Тайна двойной концовки
По всей видимости, двойная концовка связана с одним из распространённых проявлений «схизиса», или расщепления. Мир главной героини рассыпался, после чего начал восприниматься одновременно в двух контекстах. То, что в психиатрии называется «диссоциацией» или «двойной ориентировкой», когда человеку кажется, что он находится одновременно в двух разных местах. Явление, часто встречающееся при далеко зашедших формах шизофрении.