Чем занимался русский миссионер в иранской Урмии?
Попробуем ответить на этот вопрос на примере деятельности епископа Пимена Белоликова. В 1904-1906 гг. он был рядовым членом миссии, с 1906 года он стал помощником начальника, а с 1916 – начальником миссии. При этом в его работе в Иране были 2 перерыва, когда он переводился на службу во Владикавказе и Перми.
Круг дел Пимена Белоликова в Иране был очень разнообразен. Помимо традиционных для иеромонаха богослужений и проповедей, он писал статьи, которые посылал на печать в периодические издания России.
Переводы текстов и участие в переводческой комиссии
Кроме того, он занимался воспитательной и преподавательской деятельностью в духовном училище, инспектировал сельские школы, помогал персидским христианам в разрешении гражданско-правовых споров в судах.
Отец Пимен активно участвовал в работе переводческой комиссии. Он переводил на арамейский (древне-сирийский) язык богослужебную литературу, а на современный ассирийский язык (новосирийский) учебную литературу для духовного училища. О его кипучей деятельности в училище говорит тот факт, что он преподавал там сразу 6 предметов.
Занимался отец Пимен и обратным переводом ране-сирийских текстов, в первую очередь житийного и богословского содержания на русский язык. Так, в 1913 г. была издана его книга «Житие блаженного Мар-Евгена, начальника иноков в стране Низибийской на горе Изла». Другие тексты публиковались в издававшемся миссией журнале «Православная Урмия». Среди них: «Сказание о славных делах Раббулы (Раввулы), епископа благословенного города Эдессы»; «Житие св. Иакова Низибийского»; − «Послание блаженного Кирилла к блаженному Раббуле» и многие другие.
Дело просвещения и образовательная деятельность
Отец Пимен заботился не только о просвещении местных жителей, но и о русских, находившихся в Иране. Им была создана библиотека, в которой русские воины могли брать книги для чтения, он организовывал русские духовые концерты, участвовал в освящении предприятий с русским капиталом, в 1914 году провел мероприятия, посвященные 50-летию присоединения Кавказа к России.
В том же 1914 году архимандрит Пимен заложил камень в основании в Урмии Николаевского городского училища, в котором должны были учиться русские и персидские подданные. При этом в своей речи отец Пимен подчеркнул, что в Урмии соединились 2 народа – русский и ассирийский.
Особое внимание отец Пимен уделял духовному училищу, в котором в период его расцвета в 1913 году училось 80 юношей. Фактически это была духовная семинария, в которой готовились будущие священнослужители из ассирийцев. По окончании училища юноши могли поступать сразу в пятый класс русской семинарии. Например, на 1916 год многие из них учились в семинариях Самары, Перми, Воронежа. Кончено, не только священники выходили из стен училища, но и педагоги, деятели культуры.
Воспитательная деятельность и попечение
Отец Пимен занимался не только преподаванием, но и воспитательной работой. В воскресные и праздничные дни для воспитанников он устраивал дискуссии на духовные и исторические темы. По воспоминаниям отца Пимена выпускные с участием воспитанников и их родителей представляли собой умилительную картину всеобщего воодушевления и радости.
Кроме духовного училища в Урмии отец Пимен имел попечение и о 60-ти сельских школах. В них училось около 2000 мальчиков и девочек из семей православных ассирийцев.
Иранская миссия
Понятно, что такая масштабная и разноплановая деятельность требовала большой самоотверженности и энергии. Не только отец Пимен, но и почти все русские миссионеры, служившие в Иране, отличались этими качествами. Большинство из них было монахами, отдавшими всю свою жизнь Богу и людям. Оглядываясь на их жизнь и служение сегодня, из дали XXI века, понимаешь, что их дело осталось незавершенным. События 1917 года помешали развитию урмийской миссии. Хочется надеяться, что спустя 100 лет кто-то из нас, русских православных людей, продолжит их дело, и поможет ассирийцам Ирана вернуться в объятия Матери Церкви.