Саентология

Саентология. Основатель Л.Р. Хаббард. Яндекс-картинки

Саентология (сайентология) (англ. scientology, лат. scio – знание, logos – учение) – международное новое религиозное движение гностического типа, основано в нач. 1950-х гг. в США Л.Р. Хаббардом. Вероучение и практики саентологии базируются на представлениях о том, что человек является духовным существом, живущим не одну жизнь. В саентологии два течения: Церковь саентологии и Свободная зона. Наиболее известной и распространенной является Церковь саентологии (основана в 1953 г.), обладающая рядом преимущественных прав на наследие Л.Р. Хаббарда. В нач. 1980-х гг. в результате раскола из Церкви саентологии выделилась Свободная зона, которая не признается Церковью саентологии. Литература по саентологии включает в себя 148 томов Л.Р. Хаббарда, компиляции его трудов и словари. Свободный доступ к этим материалам есть в крупных саентологических церквях и библиотеках. Количество последователей Церкви саентологии по различным оценкам колеблется от десятков тысяч до 10 млн. человек, среди которых есть даже известные деятели культуры. Саентологов часто обвиняют в шарлатанстве и противоправной деятельности, подвергается критике практика «разрыва отношений», известны случаи суицида, некоторые бывшие адептки саентологии сообщали о том, что путем шантажа их заставляли делать аборты. За рубежом правовой статус Церкви саентологии различен: в ряде стран она официально признана религиозной организацией (Австралия, США, Швейцария, Италия, Швеция, Испания, Португалия, Великобритания, Мексика и др.), в др. странах (Бельгия, Венгрия, Германия, Греция, Израиль, Румыния и др.) не имеет религиозного статуса. В России легально функционируют саентологические религиозные группы, согласно ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях», «Саентологическая церковь Москвы» и «Церковь саентологов Санкт-Петербурга» ликвидированы по решению судов, по решению Генеральной прокуратуры РФ на территории Российской Федерации признаны нежелательными саентологические организации «всемирный институт саентологических предприятий» (англ. World Institute of Scientology Enterprises International; WISE), «Церковь духовной технологии» (CST, «Библиотека Л.Рона Хаббарда» (англ. L. Ron Hubbard Library)). В России некоторые саентологические материалы признаны экстремистскими и включены в Федеральный список экстремистских материалов. В России и др. странах происходили и происходят судебные процессы, связанные с противоправной деятельностью Церкви саентологии и саентологических религиозных групп.

История саентологии:

Л.Р. Хаббард. Яндекс-картинки

• Саентология была основана Л.Р. Хаббардом и базируется на его учении – дианетика (см. Дианетика);
• В 1950 г. Л.Р. Хаббард опубликовал книгу «Дианетика: современная наука душевного здоровья» (англ. Dianetics: The Modern Science of Mental Health), в которой автор изложил свою теорию о причинах нерационального поведения и психосоматических заболеваний и предлагал терапию (одитинг). Книга Л.Р. хаббарда стала бестеллером «Нью-Йорк таймс» и оставалась в списке бестеллеров на протяжении 28 недель. Первоначально дианетика планировалась как новая психотерапия и не предполагалось, что она будет основанием для религии;
• Развивая свою теорию, Л.Р. Хаббард пришел к выводу, сходному с представлениями о реинкарнации в восточных религиях, о том, что «я», духовная сущность человека, способна отделяться от тела и проживать жизнь за жизнью в разных телах, что явилось основой саентологии;

Книга Л.Р. Хаббарда "Саентология"

• В 1952 г. Л.Р. Хаббард создал учение «Саентология». Слово «саентология» (англ. «scientology») впервые встречается в книге Аллена Апварда (Allen Upward) (1863—1926) «Новое слово» («The New Word»), написанной в 1901 г. и опубликованной в 1908 г. в Лондоне, за несколько десятков лет до того, как Рон Хаббард основал саентологию как новое религиозное движение. В этой книге слово «scientology» встречается 4 раза как существительное и 1 раз как прилагательное. Некоторые оппоненты саентологии утверждают, что Хаббард позаимствовал слово оттуда, хотя не существует доказательств того, что он был знаком с этим произведением. Философские взгляды, которые Аллен Апвард формулирует в «Новом слове», не имеют ничего общего с идеями саентологов более позднего времени. В 1930-х гг. термин «сциентология» (нем. «Scientologie») употребил немецкий философ Анастасиус Норденхольц в книге «Сциентология: наука о внутренней природе и применимости знаний» («Scientologie: Wissenschaft von der Beschaffenheit und der Tauglichkeit des Wissens»). В книге были сходства некоторых идей Анастасиуса Норденхольца и Л.Р. Хаббарда. Однако не существует свидетельств, что Л. Р. Хаббард был знаком с трудом А. Норденхольца. В своём бюллетене от 13 декабря 1955 г. Л.Р. Хаббард писал, что читать по-немецки он не умеет. Термин «саентология» (англ. scientology), по утверждению Л.Р. Хаббарда, был создан им путём объединения двух слов: латинского «scio», которое означает «знание», и греческого «logos», которое означает «слово», «внешнюю форму», которая придаётся внутренней мысли для её выражения и сообщения и означает саму эту внутреннюю мысль или рассудок. 3 марта 1952 г. Л.Р. Хаббард впервые использовал термин «саентология» в названии своей лекции;
• В 1954 г. в Лос-Анджелесе Л.Р. Хаббард основал первую Церковь саентологии;

Церковь саентологии в Вашингтоне. Яндекс-картинки

• В 1955 г. в Вашингтоне открылась Учредительная церковь саентологии, исполнительным директором которой стал Л.Р. Хаббард, в 1966 г он сложил с себя эти полномочия и занялся дальнейшей разработкой принципов саентологии;
• Л.Р. Хаббард считал, что созданное им учение – не светская психотерапия или терапия самопомоци, а религиозное консультирование;
• В нач. 1980-х гг. саентология была реорганизована: создана Международная церковь саентологии (координирует деятельность саентологических организаций и способствует распространению религиозногот движения в мире) и Центр религиозной технологии (обладает высшим авторитетом в вопросах саентологической доктрины);
• В нач. 1980-х гг. в результате раскола из Церкви саентологии выделилась Свободная зона, которая не признается Церковью саентологии. Адепты «Свободной зоны» следуют некоторым принципам из текстов Л.Р. Хаббарда, а также разрабатывают свои собственные принципы;
• Автор и основатель саентологии Л.Р. Хаббард умер 24 января 1986 г. Адепты Церкви саентологии считают Л,Р. Хаббарда исключительным человеком, у которого нет преемника как у основателя учения. После смерти Л.Р. Хаббарда лидером религиозного движения стал Дэвид Мицкевич (помощник Л.Р. Хаббарда и ключевая фигура в саентологии с сер. 1970-х гг.), его официальный титул – «председатель правления Центра религиозной технологии»;
• Последователи саентологии образуют несколько течений — самые известные из которых Церковь саентологии и Свободная Зона;
• В настоящее время Церковь саентологии (1954) – наиболее известное течение саентологии, обладает определёнными преимуществами в отношении использования и распространения саентологии: принадлежат авторские права на работы Л.Р. Хаббарда (срок охраны имущественных авторских прав 70 лет с момента смерти автора, т.е. до 2056 г.), слово «саентология» и ряд других понятий саентологического учения служат товарными знаками, которые зарегистрированы по определенным классам товаров и услуг, каждая Церковь саентологии — независимое юридическое лицо и имеет собственных руководителей, ответственных за её деятельность и благосостояние.. Организации Церкви саентологии имеют строго упорядоченную структуру и управляются на основе статистик. Оперативные бюджеты пересматриваются на основе результатов деятельности;
• Свободная Зона (нач. 1980-х гг.) состоит из независимых друг от друга течений и групп с различными воззрениями — от сторонников практики саентологии в том виде, как она существовала при Л.Р. Хаббарде, до сторонников продолжения исследований и совершенствования саентологии. Для соблюдения авторских прав на работы Л.Р. Хаббарда адепты «Свободной Зоны» используют прижизненные экземпляры этих работ, законно изданные Церковью саентологии, опираются на законодательные возможности свободного использования произведений, применяют учебники, написанные последователями Л.Р. Хаббарда. Для соблюдения законодательства о товарных знаках адепты «Свободной Зоны» не используют их для тех классов товаров и услуг, в которых эти знаки закреплены за Церковью саентологии. Представители «Свободной Зоны» считают, что религиозная деятельность не относится к сфере действия товарных знаков;
• В саентологии нет какого-либо ритуала посвящения, прохождение которого могло бы служить признаком членства. Миллионы людей проходили саентологическую практику одитинг, поэтому Церковь саентологии оценивает количество своих членов как 8—10 млн. человек. По утверждениям Церкви саентологии, в 2017 г. она имела 10 тыс. общин, миссий и групп в 167 странах. Церковь саентологии при подсчёте своих адептов учитывает общее количество людей, которые когда-либо с момента опубликования «Дианетики» (1950) брали в руки книгу Л.Р. Хаббарда, или заполнили «личностный тест», или прошли курс, или как-либо др. способом взаимодействовали с организацией;
• Количество последователей Церкви саентологии по различным оценкам колеблется от десятков тысяч до 10 млн. человек, среди которых есть даже известные деятели культуры – с 1955 г. существует проект по привлечению знаменитостей. Для обслуживания актёров, писателей, спортсменов, влиятельных персон и т. д. Церковь саентологии основала «центры знаменитостей», главный (международный) центр расположен в Лос-Анджелесе, на Франклин-авеню, в бывшем отеле «Шато Элиси» (Chateau Elysee). Кроме международного центра, в мире существуют ещё семь центров знаменитостей;
• Саентологов часто обвиняют в шарлатанстве и противоправной деятельности, подвергается критике практика «разрыва отношений», известны случаи суицида, некоторые бывшие адептки саентологии сообщали о том, что путем шантажа их заставляли делать аборты;
• За рубежом правовой статус Церкви саентологии различен: в ряде стран она официально признана религиозной организацией (Австралия, США, Швейцария, Италия, Швеция, Испания, Португалия, Великобритания, Мексика и др.), в др. странах (Бельгия, Венгрия, Германия, Греция, Израиль, Румыния и др.) не имеет религиозного статуса;

Саентологическая церковь Москвы. Яндекс-картинки

Саентологическая церковь Москвы (внутри здания). Яндекс-картинки

• В январе 1994 г. в России была зарегистрирована «Саентологическая церковь Москвы»;

Саентологическая церковь в Санкт-Петербурге. Яндекс-картинки

• В России легально функционируют саентологические религиозные группы, согласно ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях», «Саентологическая церковь Москвы» и «Церковь саентологов Санкт-Петербурга» ликвидированы по решению судов, по решению Генеральной прокуратуры РФ на территории Российской Федерации признаны нежелательными саентологические организации «всемирный институт саентологических предприятий» (англ. World Institute of Scientology Enterprises International; WISE), «Церковь духовной технологии» (CST, «Библиотека Л.Рона Хаббарда» (англ. L. Ron Hubbard Library));
• В России ряд саентологических материалов признаны экстремистскими и включены в Федеральный список экстремистских материалов;
• В России и др. странах происходили и происходят судебные процессы, связанные с противоправной деятельностью Церкви саентологии и саентологических религиозных групп.

Основы вероучения саентологии:

• В нач. 1950-х гг. Л.Р. Хаббард предположил, что сознание человека может существовать отдельно от тела. Он обозначил сознание, душу человека термином «тэтан» (от греч. буквы «тэта» (Θ), которую он определил как трансцендентную «жизненную силу», вдыхающую жизнь во все живые существа;
• Развивая свою теорию, Л.Р. Хаббард пришел к выводу, сходному с представлениями о реинкарнации в восточных религиях, о том, что тэтан («я», духовная сущность человека) способен отделяться от тела и проживать жизнь за жизнью в разных телах;
• Л.Р. Хаббард предполагает, что тэтаны появились миллиарды лет назад вместе с изначальной Причиной (источником всего сущего). Взаимодействие тэтанов привело к созданию видимой нам Вселенной — материи, энергии, пространства и времени. Тэтаны изначально добрые, хорошие, гармоничные и обладают неизмеримо огромными способностями. Но со временем тэтан утратил, забыл часть своих способностей и оказался в ловушке физической вселенной (материи, энергии, пространства и времени). Этим и объясняется то, что люди иногда действуют нерационально и злонамеренно, несмотря на то, что каждый тэтан в своей основе разумный, добрый и этичный;
• Вскоре после формирования Церкви саентологии Л. Р. Хаббард сформулировал её «Кредо» (символ веры), которое представляет собой декларацию убеждений саентологов о социальных проблемах, универсальных правах людей и её верованиях. В частности, там содержатся такие положения: Человек в основе своей хороший; Он стремится выживать; Его выживание зависит от него самого, от его ближних и от достижения им единства со Вселенной; Дух может быть спасён, и только дух может спасти или исцелить тело;
• Цели саентологии (по Л.Р. Хаббарду): «Цивилизация без безумия, без преступности и войн; где мир может процветать и где честные люди могут иметь права, и где человек свободен подняться до бóльших высот, — вот цели саентологии»;
• Треугольник АРО — это графическое отображение взаимосвязи между тремя понятиями (карта концептов), причём все три в совокупности образуют ещё одно понятие. Этот треугольник, по мнению Л.Р. Хаббарда, объясняет очень многое в жизни. Его три компонента таковы: «Аффинити», т.е, степень привязанности, любви или симпатии; эмоциональное состояние; «Реальность», под которой подразумевается реальность консенсуса, т.е. согласие относительно того, что считается реальным; «Общение», которое считают самым важным элементом этого треугольника, т.е. обмен идеями. Саентологи верят, что когда улучшается одна из трёх составляющих треугольника, «повышается уровень» двух других составляющих; но при этом «Общение» считается самой важной составляющей, потому что именно оно управляет двумя другими — «Аффинити» и «Реальностью»;
• В саентологии есть и ещё один треугольник, который называется ЗОК — «Знание», «Ответственность», «Контроль» - эти три фактора взаимодействуют так же, как в треугольнике АРО, напр., повышение чувства ответственности, по представлениям саентологов, ведёт к желанию лучше знать то, за что несёшь ответственность, и к способности лучше это контролировать;

Символы саентологии. Яндекс-картинки

• Символ саентологии состоит из буквы S (первая буква англ. Scientology — саентология, от лат. scio, что означает «знание») и треугольников АРО и ЗОК, что означает, что человек, который участвует в деятельности саентологической религии, может постоянно увеличивать своё знание жизни, а также чувство ответственности за неё и контроль над нею;

Саентологический крест - главный символ Церкви саентологии. Яндекс-картинки

• В 1950-е гг. Л.Р. Хаббард представил саентологический крест как главный символ церкви. Он объяснил, что восемь оконечностей креста символизируют «восемь динамик», или восемь степеней выживания, имеющихся у каждого человека, в т.ч. стремление к выживанию в качестве духовного существа, стремление к выживанию в качестве божественной сущности;
• Под «динамикой» Л.Р. Хаббард подразумевал стремление, побуждение к выживанию. Выживание он описывает как удаление от смерти и приближение к бессмертию. Выделены восемь динамик: 1. Стремление к выживанию самого себя; 2. Стремление к выживанию посредством секса или детей. Эта динамика в действительности состоит из двух частей. Одна часть второй динамики — это собственно половой акт, другая часть — это семья, в т.ч. воспитание детей; 3. Стремление к выживанию посредством группы индивидуумов или к выживанию в качестве группы. Любую группу можно рассмотреть как часть третьей динамики. Школа, общественное объединение, спортивная команда, город, нация — всё это примеры групп; 4. Стремление к выживанию посредством всего человечества и к выживанию как части всего человечества; 5. Стремление к выживанию посредством форм жизни, таких как животные, птицы, насекомые, рыбы и растения, а также к выживанию в качестве этих форм жизни; 6. Стремление к выживанию в качестве физической вселенной, которая состоит из материи, энергии, пространства и времени; 7. Стремление к выживанию посредством духовных существ или к выживанию в качестве духа. Всё духовное, обладающее или не обладающее индивидуальным бытием, относится к седьмой динамике. К ней же относятся идеи и представления, такие как понятие о прекрасном, и желание выживать с помощью таких идей; 8. Стремление к выживанию посредством Верховного Существа или посредством бесконечности;
• Оптимальным решением любой проблемы в саентологии считается то, которое приносит наибольшее благо наибольшему числу динамик;
• В саентологии «гораздо больший акцент делается на божественной природе человека и работе человеческого разума, чем на природе Бога». Л.Р. Хаббард не давал чёткого определения Бога в саентологии. Говоря о вере в Бога, саентологи упоминают «восьмую динамику», которая является «динамикой Бога»;
• Саентологи признают существование божества, но не дают ему определения и не описывают его природу. Л.Р. Хаббард в книге «Наука выживания» писал: «Все культуры в истории мира, за исключением полностью развращённых и угасающих, признавали существование Верховного Существа. Было сделано эмпирическое наблюдение, что люди без сильной и устойчивой веры в Верховное Существо менее способны, менее этичны и представляют меньшую ценность для себя и для общества»;
• Вместо того, чтобы определять, что есть Бог, саентологи утверждают, что достижение высших состояний просветления позволяет приходить к собственным выводам о Высшем Существе. В саентологии считается, что тэтан (дух) по мере подъёма осознания, сопричастности и ответственности расширяется через семь динамик по спирали, совершенствуясь нравственно и этически, и только по прохождении семи динамик достигает восьмой, где ему открывается Всевышний. Такое движение к Всевышнему можно сравнить с восьмеричным путем в буддизме;
• Космология саентологии и её представление об устройстве и сотворении мира, о бытии, вселенных, жизни и смерти изложены прежде всего, в статье Хаббарда «Факторы» (1953). «Факторы» описаны автором как «итог размышлений и исследований человеческого духа и материальной вселенной». В «Факторах» рассказывается о том, как тэтаны оказались в ловушке физической вселенной. Этот текст использует библейскую лексику и обладает некоторым сходством с Книгой Бытия, но отличается тем, что представляет не линейный, а скорее цикличный взгляд на пространство и время, не традиционный теистический, а скорее гностический;
• Немецкий религиовед Марко Френчковский видит наследие монотеизма в том, что Причина упомянута в единственном числе, а также описывает первые два положения «Факторов» как волюнтаристическое толкование Бога — не личностного Бога, как в христианстве, а скорее аристотелевского «первого движущего», самого по себе абсолютно неподвижного. Он отмечает гностическую метафизическую природу «Факторов», а также их значимость как одной из поворотных точек на пути становления саентологии как религии;
• Эсхатология саентологии связана с её представлением о том, что духовная сущность человека (тэтан) возвращается после смерти, чтобы прожить новую жизнь;
• В саентологии смерть не рассматривается и не пропагандируется как способ освободиться от оков тела; центральное место в вероучении занимает не смерть и не спасение после смерти, а путь к охвату всех восьми динамик и освобождению от тирании материи, он же — путь к лучшей жизни в текущем теле. Однако не рекомендуется и слишком сильно бояться смерти. Смерть — временное неприятное состояние, в котором нет ничего, к чему стоило бы стремиться;
• Объяснение смерти в саентологии опирается на объяснение «частей человека»: «Человек — дух, который, приблизительно говоря, закутан в разум, а тот, в свою очередь, находится в теле, — это и есть человек, Homo Sapiens»;
• Л.Р. Хаббард утверждает, что применительно к частям человека смерть выглядит так: тело умирает; разум умирает частично; духовная сущность (тэтан) забывает, теряет память (амнезия) и отделяется от тела. В дальнейшем тэтан может взять новое тело. Если тэтан отождествляет себя с телом, то он ошибочно полагает, что в момент смерти умирает он сам. При этом «забытые» тэтаном воспоминания (в т.ч. память о боли, которой сопровождалась смерть) по-прежнему остаются с ним в новом теле. В ходе одитинга их можно вспомнить, и тогда они перестанут оказывать негативное воздействие на жизнь человека;
• В саентологии нет представления о рае или аде. Однако, по мнению религиоведов, Л.Р. Хаббард пытается перевести представление о Царствии небесном на язык саентологии: «Христос … говорил, что приблизилось Царствие небесное, а его переводчики не добавили примечания, что «приблизилось», вероятно, означает «в трёх футах позади вашей головы»». Восхождение на небеса уподобляется экстериоризации — пребыванию тэтана вне своего тела, что является одним из основных положений саентологии. Л.Р. Хаббард указал не пытаться убедить христианских священников в этой интерпретации, а относиться к ним уважительно и не вторгаться на их территорию;
• Эсхатология саентологии сформировалась в условиях Холодной войны, поэтому Л.Р. Хаббард утверждал, что мир находится на грани саморазрушения;
• В саентологии считается, что «апокалипсис», если он произойдёт, будет результатом неспособности человечества преодолеть саморазрушительные наклонности, чему способствует «реактивный ум», который подавляет рациональное мышление. В век атомной кнопки эти силы могут вызвать ядерный холокост, если их не остановить;
• Сотериологическая система саентологии называется «Мост к полной свободе». «Мост» служит метафорой для обозначения пути духовного совершенствования, по которому шаг за шагом уходят от страданий, тягот, неосознания к другой стороне — сознанию подлинного «Я», свободе духа от физической вселенной. Движение по «Мосту» — исключительно важное для саентологии сотериологическое действие, во многих отношениях это её суть;
• «Мост к полной свободе» представлен в виде настенной карты, имеющейся в каждой Церкви саентологии. По центру «Моста» вертикально перечислены 52 «уровня осознания». Л.Р. Хаббард, считает, что «находясь на каком-то уровне осознания, человек осознаёт только то, что относится к этому уровню и ниже», а при движении вверх по «Мосту» человек начинает осознавать уровни выше. Справа от центра приводятся шаги одитинга, слева — обучения;
• Движение по «Мосту к полной свободе» — это серия сотериологических шагов, каждый шаг состоит из определённого типа одитинга (основной религиозной деятельности) или обучения (религиозного обучения принципам и практикам саентологии). У каждого человека свой уникальный сотериологический путь, и все сессии одитинга, которые он проходит, являются эксклюзивными. Обучение в саентологии включает в себя изучение законов жизни, описанных Л.Р. Хаббардом, и дополняет одитинг;
• В нижней части «Моста к полной свободе» расположены многочисленные вводные шаги: короткие семинары по дианетике, общению, мотивации и др. темам, они служат введением в сотериологическую систему саентологии;
• Считается, что подъём по «Мосту к полной свободе», рассматриваемый как пошаговый процесс, приводит к более глубокому осознанию и пониманию, что ведёт к улучшению деятельности по всем восьми динамикам, т.е. улучшается способность выживать как индивидуум, семья, группа и вид, выживание др. форм жизни и физической вселенной — в направлении бесконечного выживания. Основное предназначение саентологических организаций — продвижение адептов по «Мосту к полной свободе»;
• На «Мосту к полной свободе» есть два главных достижения: «клир» и «оперирующий тэтан»;
• «Клир» (от англ. clear — чистый) — так в саентологии называется состояние или статус человека, который освобождён от пагубных последствий череды жизней. Саентология определяет клира как «человека, который больше не имеет собственного реактивного ума и поэтому не страдает ни от каких негативных последствий, которые реактивный ум может вызвать». Избавившись от реактивного ума, можно достичь нового уровня духовного осознания. В 2018 г. Церковь саентологии насчитывала ок. 70 тыс. клиров;
• Тех, кто движется к состоянию клир, но ещё не достиг его, называют «преклир». В саентологии от преклира ожидается поведение, которое является образцом добросовестности и этичности. Саентологам запрещено вредить психическому и физическому благополучию др. людей, собственному духовному, моральному и физическому благополучию, — напр., запрещено употребление наркотиков;
• Первоначально клир был конечной целью дианетики, но, по мере развития саентологии, менялись методы движения к этой цели. На современном «Мосту к полной свободе» состоянию клир предшествуют несколько подготовительных шагов. Состояние клир находится примерно на полпути к состоянию «Оперирующий тэтан»;
• После того как адепт стал клиром, он готов возрождать свои первоначальные созидательные способности как тэтан. «Опериорующий тэтан» - второй, самый высокий уровень духовного развития в саентологии. «Оперирующий тэтан» — это восстановленное исходное, естественное состояние духовного существа. В таком состоянии можно мыслить и действовать рационально и быть «причиной» событий и отношений в своей повседневной жизни;
• «Оперирующий тэтан» описывается как «духовное существо, являющееся причиной над жизнью, мыслью, материей, энергией, пространством и временем», его описывают как «индивидуума, который может действовать совершенно независимо от своего тела, имея или не имея тело»;
• Есть 15 ступеней «Оперирующего тэтана», из них на 2017 г. доступны первые 8 ступеней. Уровни «Оперирующего тэтана» — это воплощение саентологической идеи спасения как бесконечного выживания, или просто бесконечности, и полного раскрытия потенциала личности;
• «Мост к полной свободе» как символ движения от плохого состояния к хорошему впервые был описан в 1950 г. в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья». В кон. 1952 г. зародился иерархический и более ответственный сотериологический подход. В 1965 г. Л.Р. Хаббард впервые представил «Мост к полной свободе» в виде карты или таблицы, полное название которой — «Таблица уровней и сертификатов классов, ступеней и осознания» (Classification, Gradation and Awareness Chart of Levels and Certificates). С 1960-х гг. основная теория «Моста к полной свободе» осталась неизменной;
• Саентологическая этика направлена на поиск «оптимального решения» любой проблемы, основанного на принципе «наибольшее благо для наибольшего числа динамик. Благом считается то, что способствует выживанию по максимальному числу динамик, а злом — то, что противодействует выживанию; в целом этические стандарты саентологии подобны стандартам основных мировых религий, таким как десять заповедей в христианстве;
• Этика в саентологии нужна для того, чтобы сделать возможным духовный прогресс по «Мосту к полной свободе»: считается, что неэтичный, аморальный человек не сможет по нему подняться. В саентологии утверждается, что «принципы этики в первую очередь направлены на то, чтобы сделать одитинг и обучение честными и безупречными»;
• В своей книге «Чистое тело, ясный ум» Л.Р. Хаббард заявил, что в течение жизни в организме человека накапливаются вредные химические вещества, которые могут не позволить получать дальнейший духовный прогресс. В их число он включал наркотики, медикаменты, пестициды, красители, консерванты и другие химические вещества. Л.Р. Хаббард предложил свою процедуру детоксикации организма, названную им программой «Очищения». Программа «Очищение» проводится интенсивно ок. 3-4 недель и включает в себя бег, приём биологически активных добавок и длительное нахождение в сауне. Особенностью программы «Очищения» является приём ниацина, который, по мнению Л.Р. Хаббарда, способен выводить из клеток и тканей тела отложения токсинов и наркотиков, устранять последствия прошлых солнечных ожогов и радиационного облучения. Адепты саентологии считают, что программа «Очищения» является самой эффективной программой детоксикации организма. Программа «Очищения» является одной из вводных услуг в саентологии, под названием «детоксикация» программа применяется саентологическими организациями «Нарконон» и «Криминон» для реабилитации людей с наркотическим или преступным прошлым;
• Саентологию нелегко классифицировать, т.к. она уходит корнями не только в религию, но и в науку, психологию, философию, что породило различные концепции на ее классификацию. В результате учёные пришли к выводу, что саентология — это религия, т.к. она удовлетворяет академическим критериям для признания её религией.

Источники:

• Саентология https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F
• А.Л. Дворкин. Сектоведение.

Отношение Православной Церкви к саентологии: реально саентология – это смесь сведений из психологии, черной магии, оккультизма и научной фантастики, помноженная на беспрекословную веру в непогрешимость и гений отца-основателя Хаббарда, и созданной им организации. Лица, использующие философское или религиозное учение, даже дозволенное законом, должны преследоваться законом за вымогательство. Извлечение денег является основной, если не единственной заботой Саентологической церкви. Несомненно, всякий, кто поступает в саентологию, по существу отдает себя в руки демонических сил. (Источник: Правослдавие. RU. Вопросы священнику. https://pravoslavie.ru/6254.html)

Татьяна Кудеярова

Услуги психолога по работе с жертвами деструктивных культов и по др. вопросам: www.b17.ru/kudeyarova/

P.S: Если Вам понравилась статья, ставьте "палец вверх", делайте репост и подписывайтесь на наш канал! У нас много интересного и познавательного! Есть над чем подумать, друзья! И будьте независимыми, самокритичными, ответственными и самодостаточными. И не ведитесь на уловки различных манипуляторов и мошенников!