Пояснения к программе сквозного системообразующего обучения-воспитания населения для формирования у него трудолюбия, порядочности и инициативности и дальнейшего увеличения с их помощью экономических и духовных ресурсов общества.
(Краткое описание тех принципов воспитания, которые применял Антон Макаренко, Иоганн Песталоцци, Джон Дьюи, Георг Кершенштейнер и Мария Мантессори смотрите в Приложении: _ Принципы воспитания гениальных воспитателей).
--------------
В начале этого рассказа констатирую, что поскольку структура программы сквозного системообразующего обучения-воспитания населения для формирования у него трудолюбия, порядочности и инициативности состоит из множества больших и динамичных составляющих, т.е. изменяющихся во времени и в пространстве, _ и поскольку каждая большая составляющая состоит из нескольких малых и динамичных составляющих, п/у максимально-подробное описание такой сквозной программы получается утомительно-громоздким и потому занимающим объём в несколько тысяч страниц, вследствие чего максимально-подробный вариант описания сквозной программы трудно и создавать, и изучать, и применять.
Для облегчения процесса изучения и применения утомительно-громоздкого максимально-подробного варианта описания сквозной программы необходимо выделить из него цепочку ключевых составляющих с обязательным сохранением связи каждой составляющей с максимально-подробным её описанием.
-----------
Сначала поясню, что программа системообразующего обучения-воспитания населения из-за того называется сквозной (!), что она начинается со дня рождения и завершается формированием у большинства населения устойчивого умения по её успешному повседневному применению.
Если преподавателям в ходе обучения удаётся умело сочетать диалоговый стиль обучения с воспитательной его направленностью, то такое умелое сочетание становится 1-м условием успешности процесса обучения.
2-м условием успешности процесса обучения становится формирование у учащихся в ходе их обучения умения самообучения, ибо с его помощью учащиеся станут во время обучения умелыми помощниками преподавателя, а во время самоподготовки учащиеся станут умелыми преподавателями самообучения.
Если воспитателям удаётся осуществлять воспитание в диалоговом стиле, то такой стиль воспитания становится 1-м условием успешности процесса воспитания.
2-м условием успешности процесса воспитания становится формирование у воспитанников в ходе их воспитания умения позитивного самовоспитания, ибо с его помощью воспитанники станут во время воспитания умелыми помощниками воспитателя, а при отсутствии воспитателя они смогут умело осуществлять позитивное самовоспитание.
Рекомендую обратить повышенное внимание на следующие обстоятельства:
-- обучение становится успешным тогда, когда обучение осуществляется в диалоговом стиле и когда в ходе обучения удаётся сформировать у учащихся умение самообучения.
-- воспитание становится успешным тогда, когда воспитание осуществляется в диалоговом стиле и когда в ходе воспитания удаётся сформировать у учащихся умение самовоспитания,
Кроме того, нужно отметить, что в ходе обучения-самообучения и воспитания-самовоспитания необходимо сформировать у детей такую величину умения, чтобы от достигнутого умения у детей каждый день самостийно возникали поощряющие всплески радости, которые будут побуждать их к повторению Источника этих всплесков, т.е. к повторению прошлого позитивного поведения. _ Антон Макаренко в своей программе воспитания называл поощряющие - побуждающие всплески радости «завтрашней радостью» _ (См. Приложение: _ Принципы воспитания гениальных воспитателей).
К сожалению, здесь мне удалось перечислить лишь малую часть тех условий, которые необходимо выполнить для того, чтобы программасквозного обучения-воспитания стала 100% результативной.
Кроме того, подробного изучения тех публикаций, которые изложены в файле «1яЧастьПублНиОма.май23», тоже, увы, недостаточно для доведения процесса применения упомянутой сквозной программы до 100% результативности, ибо необходимо дополнить описание программы выявленными в истории человечества примерами успешного осуществления на интуитивном уровне вариантов программ массового воспитания у населения трудолюбия, порядочности и инициативности.
Например, Игорь Князьков в ходе изучения истории Римской республики выявил, что в ней в течение одной тысячи лет успешно работала на интуитивном уровне программа массового воспитания у населения трудолюбия, порядочности и инициативности.
В истории других локальных обществ тоже есть подобные успешные примеры, но общими недостатками этих программ было то, что:
-- во-первых, они не были сквозными;
-- во-вторых, поскольку большая часть этих программ осуществлялась на интуитивном уровне и письменные её описания были не только изложены в разговорном стиле, т.е. со значительным упрощением, но и не были выстроены в удобную для её изучения и применения последовательность, п/у последующим поколениям в ходе изучения истории применения этих программ удавалось реконструировать лишь какую-то часть этих программ, а остальную их часть приходилось создавать заново.
-----------
Антону Макаренко сначала удалось выявить в ходе изучения программ воспитания своих гениальных предшественников принципы их построения, а затем удалось не только успешно применить эти принципы для воспитания и перевоспитания подростков – беспризорников, но и усовершенствовать их, а затем удалось описать в повествовательном стиле историю этого воспитания и перевоспитания. _ В ходе изучения записей Антона Макаренко мне удалось выделить цепочку ключевых составляющих его программы воспитания.
1-м источником успеха программы воспитания Макаренко было то, что он в течение всего периода взаимодействия с подростками не применял диктаторский стиль, а применял харизматический диалоговый стиль, с помощью которого он вовлекал подростков в процесс управления их трудовой и социальной деятельностью, в процесс решения возникающих проблем и, тем самым, Макаренко с помощью харизматического диалогового стиля помогал подросткам сформировать умение позитивного самоуправления.
А так как Макаренко применял не один вариант харизматического стиля, а для каждой ситуации находил оптимальный для неё вариант и применял его в корректирующем стиле и так как подростки воспринимали на подсознательном уровне позитивные методы Макаренко, п/у они в ходе общения с авторитетным для них воспитателем накапливали в своей памяти его методы позитивного управления, переходящие в самоуправление и в последующем успешно применяли их для позитивного самоуправления своим поведением.
Поскольку подростки видели, что Макаренко действует не диктаторскими методами, а в диалоговом стиле и с помощью обстоятельной аргументации и разъясняет им, и убеждает их в полезности его предложений и, тем самым, они видели, что он действует им во благо, а также видели, что его предложения эффективны, п/у охотно признавали лидерство Макаренко и охотно выполняли его просьбы и требования.
2-м источником успеха программы воспитания Макаренко было то, что он выявлял позитивных лидеров и рекомендовал их кандидатуры в периоды выборов командиров отрядов. А затем он в диалоговом стиле помогал выбранным позитивным командирам подобрать позитивных помощников и, тем самым, Макаренко создавал в каждом отряде позитивный воспитательный коллектив, который действовал круглосуточно и с помощью которого удавалось сформировать у каждого подростка-колониста умение настолько успешного и позитивного повседневного самоуправления, что от повседневной его успешности у них самостийно возникали каждый день поощряющие всплески радости, которые побуждали их к повторению прошлого позитивного поведения.
3-м источником успеха программы воспитания Макаренко было то, что он совместно с колонистами построил завод, на котором каждый из них выполнял посильные для них производственные операции. А так как Макаренко совместно с мастерами учил каждого колониста выполнять свою работу на отлично, т.е он помогал им приобретать настолько высокую квалификацию, что выпускаемая ими продукция получалась высокого качества, в результате чего от повседневно успешно выполняемой работы у подростков каждый день самостийно возникали поощряющие всплески радости, которые побуждали их к повторению прошлого позитивного поведения.
На завод и с завода колонисты ходили каждый день красивой стройной колонной с развёрнутым знаменем и под барабанный бой. И так как колонистам нравилось ходить красивой стройной колонной и с красивым её оформлением и так как эта каждодневная красота украшала их повседневную жизнь, п/у они охотно строились в колонну и охотно в ней ходили.
Также колонистам нравилось каждый вечер участвовать в таком общем построении, на котором каждый командир отряда докладывал начальнику колонии Макаренко о состоянии дел в их отряде.
Следовательно, колонистам нравилось жить в колонии по воинским порядкам и соблюдать военную дисциплину.
Но так как, к сожалению, приезжающие в колонию проверяющие из вышестоящих структур никогда не спрашивали у колонистов нравится ли им воинский стиль жизни и воинская дисциплина, п/у каждый из них делал ошибочный вывод, что в колонии существует жёсткая муштра и что колонисты страдают от муштры, вследствие чего каждый очередной проверяющий бездоказательно обвинял Макаренко в жёсткой муштре и в неправильных методах воспитания.
Проверяющие говорили: _ результаты замечательные, а методы воспитания неправильные.
И никто из них не задумывался о том, что с помощью неправильных методов нельзя получать замечательные результаты. Следовательно, если результаты замечательные, то и методы воспитания тоже замечательные.
В заключение отмечу, что программу воспитания Антона Макаренко потому трудно изучать и применять, что она не только многозвенная и много вариантная, но каждое её звено тоже состоит из нескольких звеньев и тоже является много вариантным.
-------------
Приложение: _ Принципы воспитания гениальных воспитателей.
Представители ЮНЕСКО признали, что Антон Семенович Макаренко (1888 — 1939 = 51 год).— один из четырех наиболее знаковых авторов, определивших способ педагогического мышления в XX веке, наравне с Джоном Дьюи, Георгом Кершенштейнером и Марией Монтессори.
Антон Макаренко начал создавать свою программу воспитания по результатам изучения трудов Иоганна Песталоцци Георга Песталоцци (1746 – 1827 = 81 год);_ Джона Дьюи (1859 – 1952 = 92 года) и Георга Кершенштейнера (1854 – 1932 = 78 лет), которые, как и Я. А. Коменский и Н.Ф.С. Грундтвиг, стремились найти для школы незыблемое основание для школы, полагая, что обеспечение тесной связи школы с жизнью возможно на основе организации продуктивной трудовой деятельности. В крупных социально-педагогических теориях XVП—XVШ вв. (Дж. Локка, Ж. Ж. Руссо и др.) содержались многочисленные аргументы в пользу включения разнообразной трудовой деятельности в учебно-воспитательный процесс в соответствии с возрастными, физическими и интеллектуальными возможностями детей с целью повышения эффективности школьного образования. Ключевое значение имели труды И. Песталоцци, который впервые связал мотивацию труда с природой ребенка, основоположника общественного дошкольного воспитания Ф. Фребеля и практический опыт представителей филантропизма.
Макаренко, много лет проработав воспитателем в созданной им же колонии для несовершеннолетних правонарушителей, а затем руководителем трудовой коммуны ОГПУ имени Ф. Э. Дзержинского, везде старался использовать придуманный им метод воспитания молодежи с трудным прошлым. И, надо сказать, этот метод доказал свою эффективность. Одним из воспитанников Макаренко был Семен Калабалин, в будущем — сподвижник и продолжатель дела своего учителя.
Антон Макаренко выступал против строгого полулагерного режима для детей и пропагандировал повышение социальных требований и уважения к воспитанникам. Основные тезисы своего способа воспитания и примеры из практики Макаренко изложил в знаменитой «Педагогической поэме», которая и в наши дни не утратила своей актуальности. Ее изучают не только будущие учителя, но также психологи и управленцы.
15 мудрых цитат из «Педагогической поэмы»:
Почему в технических вузах мы изучаем сопротивление металлов, а в педагогических не изучаем сопротивление личности, когда ее начинают воспитывать? А ведь для всех не секрет, что такое сопротивление имеет место.
Когда человек получает жалованье, так у него появляется столько идей, что их некуда девать. А когда у него нет денег, так у него одна идея: у кого бы занять? Это же факт.
Сколько десятков веков живут люди на свете, и вечно у них беспорядок в любви! Ромео и Джульетта, Отелло и Дездемона, Онегин и Татьяна, Вера и Сильвестров. Когда это кончится? Когда, наконец, на сердцах влюбленных будут поставлены манометры, амперметры, вольтметры и автоматические быстродействующие огнетушители? Когда уже не нужно будет стоять над ними и думать: повеситься или не повеситься? _ (Самым эффективным способом устранения беспорядка в поведении людей является формирование у них такого умения позитивного самоуправления, которое будет повседневно побуждаться завтрашней радостью, т.е. повседневными поощряющими -- побуждающими всплесками радости).
Педагог должен знать свой предмет по-настоящему хорошо, и тогда его будут уважать и слушаться, даже если он резкий человек. Но каким бы вы добреньким ни были, хоть кормите их конфетами, если вы своего предмета не знаете — вас и в грош не будут ценить. Вы будете вечно объектом насмешек и издевательств. Вам будут готовить всякие подвохи и каверзы — и все из-за отсутствия уважения.
... Я пришел к тезису, который исповедую и сейчас, каким бы парадоксальным он ни казался. Нормальные дети или дети, приведенные в нормальное состояние, являются наиболее трудным объектом воспитания. У них тоньше натуры, сложнее запросы, глубже культура, разнообразнее отношения. Они требуют от вас не широких размахов воли и не бьющей в глаза эмоции, а сложнейшей тактики.
Только тот, кто в детстве потерял семью, кто не унес с собой в длинную жизнь никакого запаса тепла, тот хорошо знает, как иногда холодно становится на свете, только тот поймет, как это дорого стоит — забота и ласка большого человека, человека — богатого и щедрого сердцем.
Педагогика, как известно, решительно отрицает любовь, считая, что «доминанта» эта должна наступать только тогда, когда неудача воспитательного воздействия уже совершенно определилась.
Харьковские мудрецы, настаивая на «постепенном проникновении», собственно говоря, сидели на старых, кустарной работы, стульях: хорошие мальчики будут полезно влиять на плохих мальчиков. А мне уже было известно, что самые первосортные мальчики в рыхлых организационных формах коллектива очень легко превращаются в диких зверенышей.
...Инициатива придет тогда, когда есть задача, ответственность за ее выполнение, ответственность за потерянное время, когда есть требование коллектива.
Мир казался мне чудесным сиропом страшно сложного состава: вкусно, увлекательно, а из чего он сделан — не разберешь, какие гадости в нем растворены — неизвестно. В такие минуты нападают на человека философские жучки, и человеку хочется поскорее понять непонятные вещи и проблемы.
Если у человека есть семья, которую нужно кормить, если его работа сопровождается заработком, человеку легче заставить свои мускулы работать, преодолевая и боль, и усталость, иногда и отвращение.
В деле перевоспитания нет ничего труднее девочек, побывавших в руках. Как бы долго не болтался на улице мальчик, в каких бы сложных и незаконных приключениях он ни участвовал, как бы ни топорщился он против нашего педагогического вмешательства, но если у него есть — пусть самый небольшой — интеллект, в хорошем коллективе из него всегда выйдет человек. Это потому, что мальчик этот, в сущности, только отстал, его расстояние от нормы можно всегда измерить и заполнить. Девочка, рано почти в детстве начавшая жить половой жизнью, не только отстала — и физически, и духовно, она несет на себе глубокую травму, очень сложную и болезненную.
Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя радость. В педагогической технике эта завтрашняя радость является одним из важнейших объектов работы. Сначала нужно организовать самую радость, вызвать ее к жизни и поставить как реальность. Во-вторых, нужно настойчиво претворять более простые виды радости в более сложные и человечески значительные. Здесь проходит интересная линия: от примитивного удовлетворения каким-нибудь пряником до глубочайшего чувства долга.
Формы бытия свободного человеческого коллектива — движение вперед, форма смерти — остановка.
Я утверждал также, что нельзя основывать все воспитание на интересе, что воспитание чувства долга часто становится в противоречие с интересом ребенка, в особенности так, как он его понимает. Я требовал воспитания закаленного, крепкого человека, могущего проделывать и неприятную работу, и скучную работу, если она вызывается интересами коллектива.
---------------
Основные принципы педагогики Георга Песталоцци (1746 – 1827 = 81 год):
Принцип самоценности личности. Он отрицал возможность приношения личности в жертву даже на благо общества.
2. Принцип природосообразности. Он подразумевает развитие физических и духовных возможностей ребёнка, заложенных в него природой, посредством воспитания.
3. Принцип наглядности. Он способствует всестороннему развитию ребёнка.
Важнейшим средством воспитания Песталоцци считал любовь воспитателя к детям. Первостепенное значение для ребёнка имеет воспитательное воздействие личности педагога.
На основе этих принципов Песталоцци построил методику элементарного преподавания.
А затем одним из первых сформулировал основы развивающего обучения.
---------------
20 принципов воспитания детей Марии Монтессори.
Мария Монтессори (1870 — 1952) — выдающийся педагог, создатель уникальной системы воспитания и развития детей. Ее работы стали классикой и завоевали признание у воспитателей и родителей по всему миру. Они остаются актуальными и в наши дни. Об этом свидетельствует тот факт, что детских садов, работающих по системе Монтессори, год от года становится все больше.
Детей учит то, что их окружает.
Если ребенка часто критикуют — он учится осуждать.
Если ребенка часто хвалят — он учится оценивать.
Если ребенку демонстрируют враждебность — он учится драться.
Если с ребенком честны — он учится справедливости.
Если ребенка часто высмеивают — он учится быть робким.
Если ребенок живет с чувством безопасности — он учится верить.
Если ребенка часто позорят — он учится чувствовать себя виноватым.
Если ребенка часто одобряют — он учится хорошо к себе относиться.
Если к ребенку часто бывают снисходительны — он учится быть терпеливым.
Если ребенка часто подбадривают — он приобретает уверенность в себе.
Если ребенок живет в атмосфере дружбы и чувствует себя необходимым — он учится находить в этом мире любовь.
Не говорите плохо о ребенке — ни при нем, ни без него.
Концентрируйтесь на развитии хорошего в ребенке, так что в итоге плохому не будет оставаться места.
Будьте активны в подготовке среды. Проявляйте постоянную тщательную заботу о ней. Показывайте место каждого развивающего материала и правильные способы работы с ним.
Будьте готовы откликнуться на призыв ребенка, который нуждается в вас. Всегда прислушивайтесь и отвечайте ребенку, который обращается к вам.
Уважайте ребенка, который сделал ошибку и сможет сейчас или чуть позже исправить ее, но немедленно строго останавливайте любое некорректное использование материала и любое действие, угрожающее безопасности самого ребенка или других детей.
Уважайте ребенка, отдыхающего или наблюдающего за работой других, или размышляющего о том, что он сделал или собирается сделать.
Помогайте тем, кто хочет работать, но пока не может выбрать себе занятие по душе.
Будьте неустанны, разъясняя ребенку то, чего ранее он понять не мог — помогайте ребенку осваивать не освоенное ранее, преодолевать несовершенство. Делайте это, наполняя окружающий мир заботой, сдержанностью и тишиной, милосердием и любовью. Будьте готовы помочь ребенку, который находится в поиске и быть незаметным для того ребенка, который уже все нашел.
-----------------------
Основные педагогические идеи Джона Дьюи (1859 – 1952 = 92 года).
1. Накопление детьми личного опыта стоит выше овладения систематизированными научными знаниями. _(т.е. На первом месте в воспитании является формирование умения самовоспитания)
2. Истинным и ценным является только то, что дает практический результат.
3. В основе учебно-воспитательного процесса должны лежать интересы ребенка.
4. Ориентированность преподавания на будущую деятельность в обществе. _(т.е. На первом месте в обучении является системообразующая направленность процесса обучения).
5. Метод учебных проектов.
-------------
Некоторые принципы воспитания в концепции Джона Дьюи:
· Ребёнок — исходнаяточка и центр всего. Развитие ребёнка, его рост — мерило процесса обучения и воспитания. 1
· Личность и характер ребёнка важнее школьныхпредметов. Цель обучения — не знания, а выявление потенциала личности. 1
· Никакие знания не должны быть внедрены в ребёнка извне, всё должно быть достигнуто посредством его ума, мышления. 1 _(Я понял этот принцип Дьюи так: _ конечной целью обучении является формирование умения самообучения)
· Количество и качество обучения определяется не программами, а самим ребёнком. Интересы ребёнка следует использовать, направляя на правильный путь. 14
· Знания должны иметьпрактическую пользу для ребёнка. Воспитание и обучение осуществляются не посредством усвоения теории, а в процессе выполнения практических задач. 14
· Важной частью образованного человека Дьюи называл самоконтроль и «дисциплину ума» — умение применять интеллектуальные навыки и мыслительные стратегии для решения разнообразных задач. _ (Я понял этот принцип Дьюи как «позитивное самоуправление»)
Метод проектов Джона Дьюи — это организация обучения, при которой учащиеся приобретают знания в процессе планирования и выполнения практических заданий — проектов. 4
Суть метода в том, что обучение необходимо организовывать вокруг какого-либо дела, задания. При этом знания извлекаются из самостоятельной практической деятельности учащихся и из их личного жизненного опыта. Роль учителя сводится к руководству этой деятельностью и побуждению любознательности школьников. 1
Цель метода — приобретение опыта решения творческих задач, умения самостоятельно находить и анализировать информацию, экспериментировать, принимать решения, работать самостоятельно и в группах. 1
В основу метода положена идея о прагматической направленности на результат, который можно получить при решении той или иной практически или теоретически значимой проблемы. Этот результат можно увидеть, осмыслить, применить в реальной практической деятельности. 1
-------------
Принципы воспитания Георга Кершенштейнера (1854 – 1932 = 78 лет) включали следующие аспекты:
· Подход к каждому ребёнку. Педагог отмечал сильные и слабые стороны учеников, чем им интересно заниматься, а к чему не лежит душа. 15
· Наглядное восприятие информации. Кершенштейнер провёл сравнительный анализ детских рисунков и пришёл к выводу, что дети младшего школьного возраста лучше воспринимают информацию в виде рисунков и схем. 15
· Основы профессионального образования. Ученик уже с начальных классов должен иметь основы профессионального образования, которое он может совершенствовать в будущем. 15
· Самообразование. Педагог подчёркивал важность самообразования. Впервые в начальных школах появились библиотеки. 15
· Гражданское воспитание. Главная цель — научить детей безусловному повиновению государству, сделать из них благонамеренных граждан, добросовестных и инициативных работников. 24
· Развитие способностей к ручному труду. Широкое введение труда должно было решать две основные задачи: физическое развитие учащихся и приобретение ими полезных трудовых навыков.
-------------
Цитата из файла «1яЧастьПублНиОмаМай23» _ из его 3-го раздела «1-я часть списка украшающих методов …»
-- файл «ВыгодаУютАскезыАпр23» озаглавлен: _ «Обилие системообразующих преимуществ уютно-материальной аскезы и катастрофический вред от индивидуально-материальной роскоши». _ Ибо если лидеры живут в уютном материальном аскетизме в период малых доходов у большинства населения, то тогда у лидеров за счёт малых затрат времени и сил на свою индивидуальную жизнь в уютно-материальном аскетизме появляется возможность для направления большей части своего времени и сил на развитие экономики общества и на настолько значительное увеличение доходов общества от процесса её развития, что появляется возможность для направления этих увеличенных доходов:
-- во-первых, на массовое распространение сквозного системообразующего обучения-воспитания населения для формирования у него трудолюбия, порядочности и инициативности и дальнейшего увеличения с их помощью экономических и духовных возможностей общества;
-- во-вторых, на создание несокрушимой обороноспособности общества.