Пришли Архип и Филя Вешний, как Филимона звал народ, — приметней стал и всё поспешней к весне желанный поворот.
Пылали печи цветом меди, ведь этот день стоял на том,что чем обильней в доме снеди, то тем богаче будет дом.
Столы венчали караваи, как символ солнца и тепла. В ломти их режа, раздавали чужим и жителям села.
А со столов сгребали крошки и рассыпали за спиной — в надежде Сидоры и Прошки, что встретит осень хлеб стеной.
В православном календаре день памяти апостолов от 70-ти: Архиппа и Филимона и мученицы равноапостольной Апфии (I). Преподобных Евгения и Макария исповедников, пресвитеров Антиохийских.
Великий пост. Сухоядение – разрешается невареная растительная пища: фрукты и овощи, зелень, сухофрукты, орехи, мед. Либо хлеб, соль, вода.
В народном календаре (19 февраля по старому стилю) - Филя вешний, Филимон, Архип, Вешние обереги.
Во вторник Сборной недели крестьяне наблюдали за звездами и по ним судили о погоде будущего лета.
Яркие звезды, безоблачное небо - лето сухое и грозное.
На востоке облака и туман - жди лета холодного.
Снег и буря - лето с дождями.
Сегодня было особое поверье - чем больше женщина блюд приготовит, тем богаче будет ее жизнь. Поэтому, хорошо сегодня испечь что-то вкусное и позвать гостей.
И хоть к этому времени уже заметно поредели закрома, но все равно хозяйки пекли круглые ритуальные караваи, чтобы зазывать солнце и тепло. Хлеб выкладывали на вышитый рушник и выносили его на улицу.
Девушки надевали свои лучшие одежды и выходили на Красную горку. Там каравай трижды поднимали над головой, чтобы он был ближе к солнышку и Богу.
Закликали солнце, чтобы оно к лету быстрее катилось, чтобы за ним птицы перелетные летели, чтобы на поля дожди благодатные пришли.
Оставь хлеб позади себя, предложи хлеб нуждающемуся, и этот хлеб, придёт время, сторицей возвернётся.
После этого хозяин делил каравай между всеми членами семьи, а остатки скотине отдавал. Крошки от хлеба скармливали птицам, потому что считали их божьими посланниками.
Кидали по особому, через себя за спину. Было поверье, что тогда хлеб в семье переводиться не будет.
Угощали соседей, сирот и вдов, подавали странникам и тем, кто в этом нуждался.
Весна красна, а мы не хуже!
Женщины расцветали вместе с весной. Утром, перед тем, как умыться, набирали в миску воду со словами:
- Лебедь белая испила водицы, да мне оставила. Водица не простая, ключевая, молодильная, чтобы быть мне красивой, да людям милой!, только потом этой водицей умывались.
Снег собирали и домой несли. Талая вода в марте считалась целебной и очень ценилась. Ее давали пить больным, промывали в ней рaны, лечили глазные хвори и купали детей.
Девушки воду использовали, чтобы избавиться от веснушек и для укрепления и роста волос.
Интересно пишет про этот день Иван Полуянов: Последнего именинника вспоминали разве что ворчуньи-няньки, урезонивая непослушливое дитё: «Ой, неумоя, ой, Филимон-гулемон, задалось тебе варзать! В корчагу с угольями залез - кто просил? Ну-ка, к рукомойнику, ужо я вицу возьму!» Доставалось и детям постарше. Усадят хмель щипать или сметану пахтать. Очень интересно: скреби мутовкой в кринке, когда ребята на улице. Поголовно с санками! «Куда, Филимон, нос тянешь?» - от бабушки окрик. Пальцем еще грозит.
Наблюдали за природой. Туман по утрам говорил о том, что лето будет с дождями. Солнышко днем - к плодородному году.
Зайцы шубку не спешат менять - к позднему теплу. Бабочку увидеть - к ранней весне. На Федота снежный занос – к поздней траве.
Жить бы да жить, только бы по чужим закромам не ходить.
Именины сегодня у Никиты, Макара, Максима, Федора, Архипа, Богдана, Федота, Дмитрия, Евгения, Филимона.
Желаю вам теплого, солнечного и нежного марта! Пусть весна побыстрее врывается в каждый уголок вашего дома и сердца! Крепкого здоровья, благополучия, достатка в доме, добрых людей на пути, радости и мира. Благодарю вас за теплые слова на канале.
Источники: В. Костюк. «Народный календарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий".