Это знание до сих пор не дошло до современных нам материалистических учёных, но в мифологии на него указывается совершенно однозначно. Мы уже говорили о самых первых, бесформенных, тонких и эфемерных, выросших из земли людях. Разума у них не было. Обрело его человечество гораздо позже, когда во, всё ещё довольно бесформенные человеческие тела, буквально воплотилась другая раса. Эта раса так и называлась в оккультных источниках - "несущими разум", "несущими огонь".
Образы, символизирующие её в мифах, широко известны. Как обычно и бывает в мифах, символизирует её образ одного - человека, героя, титана или бога, именно одного, что важно иметь в виду. Часто в мифологии мы встречаем образ братьев или товарищей символизирующих две расы - расу первых неразумных людей и расу "принесших разум".
Самым пожалуй известным образом этой расы "разумов" является Прометей. Расу первых, неразумных людей, в этих же историях, символизирует его брат Эпиметей.
Вот самые известные факты про Прометея: он создавал людей, он украл у богов огонь и подарил его людям, он обманул Зевса устанавливая обряд жертвоприношения, и он был прикован к скале.
"Разумы" формировали людей не только когда уже воплотились в них, они активно участвовали в эволюции раннего человечества еще находясь в надземных сферах. Они сами являлись этим "огнём", и их приход в тела людей и означал одарение людей "огнём разума". Интересно, но образ прикованности Прометея к скале символизирует то же самое, а именно - воплощение в материю, воплощение в тела людей.
В мифологии нередко можно встретить ситуацию, когда символы причины и следствия на самом деле говорят об одном и том же событии. В формальном толковании мифа о Прометее прикован он был именно за то, что украл огонь, но очевидно, что и принесение огня на Землю, и прикованность самого Прометея к скале, - всё это символы воплощения "разумов" в тела людей. Обман Зевса при устроении ритуала жертвоприношения, который предположительно считают одной из причин наказания Прометея, также символизирует принесение людям разума, о чём мы подробнее поговорим позже.
Образ орла, прилетающего к Прометею каждый день и выклёвывающего ему печень, каждую ночь вырастающую заново, достаточно ясно символизирует бесконечную череду воплощений.
Очень близкий образ мы видим в мифах германцев. Хитреца Локи, герои символизирующие эту расу очень часто описываются как очень умные или хитрые, что также указывает на идею "разумов", так вот, хитреца Локи, коварно устроившего гибель Бальдра символизировавшего первое неразумное человечество, также приковали к скале в пещере. В этой истории мы так же встречаем указание на многократное повторение неких циклов. Над головой Локи подвешивают змея. Яд из его пасти капает на лицо Локи. Чтобы спасти супруга от жуткой боли, его жена держит над его лицом чашу в которую собирается яд, но когда чаша наполняется, она отходит чтобы опорожнить её. Тогда яд попадает в глаза Локи и он кричит от боли.
Вновь мы видим символ бесконечной череды воплощений, вновь видим символ боли и страданий, очевидно параллельный символу орла выклёвывающего печень Прометея, и даже видим образ змея, возможно являющийся параллелью образу орла в истории Прометея. О символе змея мы ещё поговорим, он очень важен, а пока - дальше.
Нужно уточнить, что теми самыми телами в которые воплотились эти "разумы", являлись древнейшие женщины. Мы уже говорили о разделении полов, когда двуполые существа, сначала отделили от себя женские составляющие внутренне, а потом, буквально вытолкнули их из себя, отделившись от них тем самым, на что и указывает, совершенно прямо, образ создания Евы из ребра Адама.
Мотив - "сынов неба входивших к дочерям земли" из "ветхого завета" и книги Еноха, говорит нам именно о воплощении "разумов" в тела людей, в тела древнейших женщин. Очень наивно воспринимать эти истории как рассказы о совокуплениях ангелов и женщин. О каких совокуплениях можно говорить, если речь идёт о взаимодействии существ бестелесных с существами плотными?
Это было бы просто повторением ситуации с инкубами и суккубами, взаимодействующими со спящими людьми, когда, исподволь вызывая в людях возбуждение, они питаются этой энергией, в которой ощущают острую потребность. Но, это лишь паразитизм; подобное не может быть этапом эволюции.
Мы уже говорили о том, что древнейшие люди и, соответственно, древнейшие женщины выделившиеся из них, не имели разума. Они представляли из себя низменные, чувственные, животные души и тонкие, полуэфемерные, бесформенные тела. Именно в это и воплотились, в глубочайшей древности, "разумы".
Символами этого же, но несколько с другой стороны, являются образы "сгоревших женщин". Сейчас объясню, что я имею в виду.
Мать Диониса Семела, возлюбленная Зевса, уговорила его явиться перед ней во всём своём божественном блеске и от этого сгорела. На самом деле, речь здесь вовсе не о её гибели. Она символизирует древнейших женщин наполнившихся разумом, стабильно символизируемым "огнём".
Мы можем вспомнить Сати, дочь Дакши, которая, будучи оскорблена пренебрежением её отца к её возлюбленному Шиве, сожгла себе в своём собственном внутреннем огне. Это называется - "реализовала огненное тело". На самом же деле, речь здесь также идёт совершенно не о самосожжении, речь о наполненности разумом.
Важным символом является то, что, после этого события, Шива долго бродил по мирам в состоянии помутнения и даже безумия. Это напоминает нам о совершенно очевидном моменте. Для чистых "разумов", впервые воплотившихся в тела людей, впервые погрузившихся в материю, было очень непросто вновь обрести свою былую ясность. Так же не просто им было овладеть этими телами, стать их настоящими хозяевами. Полагаю, что именно на это указывает долгий период безумия Шивы.
На то, как непросто им было стать хозяевами этих тел, указывает ещё один мотив. Несмотря на эпизод сожжения Сати, есть версии, где Шива, находясь в помутнении сознания, долгое время бродит с её мертвым телом в руках, что очевидно символизирует серьёзные трудности испытывавшиеся "разумами" в попытках овладения этими телами.
Это большая тема. В мифологии можно найти огромное количество самых разных параллелей, позволяющих прояснить её. Однажды мы её продолжим.
Следующую ниже часть я хотел разместить в начале статьи, но она мне показалась сложной и скучной, поэтому, для интересующихся, я размещаю её здесь.
Учёный-материалисты трактуют имена Прометея и Эпиметея как - "знающий заранее" и "понимающий после времени". "Про" и "Эпи" они переводят как "до" и "после", что совершенно верно, а "метей" связывают с именем богини Метиды, "мысли". А вот это уже не верно. В принципе, имя "Прометей" должно переводиться как "до воплощения", ведь он символизирует расу "разумов" на этапе, до её воплощения на Земле. Конечно, в мифах упоминается и дальнейшее, когда "разумы" воплотились, но главное в них, самое характерное, это то, что они "не от земли", что они пришли извне, пришли издалека в тонких, бестелесных формах. Имя "Эпиметей" напротив означает - "после воплощения", то есть - расу первых воплотившихся.
Мало того, они и появились-то уже только здесь, на земле, и при её непосредственном участии. Мы уже говорили о людях-деревьях, о людях созданных из глины.
Если бы корень "метей", "мета" можно было свести к идее падения, через слово "метеор" например, было бы здорово, но так не получается. Корень "мета" имеет множество разных значений. Самым подходящим предположительно является "объединение", что можно трактовать в приложении к именам наших героев как - "находящиеся в состоянии - до объединения с землёй, с материей" и "уже объединившиеся с землёй".
Со временем мы проясним всю эту историю, а подробно и в целом, она содержится в моей книге
"правда мифа.
создание человека",
которую легко найти по названию на wildberries, ozon, amazon, ЛитРес и Ридеро в электронном, бумажном и аудио вариантах.
мир 🙏