Хочу рассказать о месте, после которого я посмотрела на Неаполь другими глазами. До этого я воспринимала город разрозненно, как несколько крупных достопримечательностей, путь к которым лежал через не особо красивые и чистые улицы. И чтобы не портить впечатление лучше бы эти улицы пройти с закрытыми глазами. После Сан-Грегорио-Армено я действительно почувствовала город, как место, которое хочется открывать и открывать, а внешняя запущенность отошла на второй план. Постараюсь передать это ощущение с видео в конце.
Монастырь Сан-Грегорио-Армено — одно из самых важных мест с точки зрения духовной жизни Неаполя и всей Италии. Он находится в центре, а в путеводителях мелькает на каких-то последних страницах. И мы были в клуатре монастыря в полном одиночестве (кроме, конечно, насельниц, но мы их не видели). Честно говоря, мы бы вообще прошли мимо, если бы внимание не привлекла странная лестница, уходящая вглубь домов в маленьком переулке.
Естественно, никакой вывески, кроме затерханной по неаполитанскому обычаю таблички на стене. Непонятно, можно ли зайти (в Неаполе никогда не знаешь наверняка). Но очень интересно и мы не удержались. Выгонят так выгонят.
Монастырь Сан-Грегорио-Армено (святого Григория Армянского) был основан в 8 веке. По преданию, здесь нашли прибежище греческие монахини, которые бежали из Византии с мощами святого Григория во времена гонения на иконы в четвертом веке. Первый монастырь на этом месте основала еще святая Елена Равноапостольная, а еще раньше на этом месте был храм богине плодородия Церере. Возможно, поэтому так хорош здешний сад?
За богато расписанной дверью открывается строгая привратницкая. Вход в сад платный, но стоил всего 5 евро (для детей бесплатно), причем и эти деньги служитель взял с извиняющимся видом. Гораздо дешевле, чем вход в Пио-Монте-делла-Мизерикордия, где за возможность посмотреть на одну картину Караваджо берут 15 евро с носа! Но об этом музее расскажу в другой статье.
Но пока мы у входа в монастырь, повнимательнее посмотрим на квадратные ниши по обе стороны от двери. С 16 века монахини бенедиктинских монастырей должны были вести затворнический образ жизни. Выходить за стены монастыря им разрешалось только в исключительных случаях. С посетителями они могли общаться только через толстую решетку, которая практически не позволяла видеть лицо. Такие решетки можно видеть во внутренних помещениях и у портала монастыря. А вот эти ниши служили для того, чтобы монахиням можно было что-то передать. Например, если кто-то хотел купить монастырского печенья, он клал деньги в пустой цилиндр, поворачивал его, а с другой стороны выезжал соответственно товар.
Итак, миновав привратника, мы неожиданно для себя оказались в великолепном апельсиновом саду. Это было совершенно невероятно — буквально в нескольких метрах от узкой, шумной улицы открылся настоящий оазис с цветами, зеленью, пением птиц — в клуатре стоят клетки с попугайчиками. И никакого неапольского шума, словно попал в другое измерение. Очень необычный и даже мистический опыт.
Честно говоря, совершенно невозможно было отказаться от искушения посидеть на скамеечке под апельсиновыми деревьями и погрузиться в эту волшебную атмосферу. Тем более, что в саду кроме нас никого не было.
Но потом любопытство взяло свое и мы отправились обследовать открытую для посещения часть монастыря.
Первое, что видишь, когда входишь в клуатр — великолепный мраморный фонтан с пегасами и дельфинами. Правда, в нашем случае он не работал и мне не удалось найти в интернете фотографий, на которых бы он действовал. Предполагаю, что не работает он уже давно. Но это совершенно не умаляет его достоинств. Сам фонтан 17 века и был создан скульптором Боттильеро. Две скульптуры перед фонтаном более поздние — 18 века. Они изображает евангельскую сцену — Христа и Фотину Самарянку, которая говорила с Христом у колодца.
Структура внутреннего двора, клуатра (по-итальянски "кьостро") сформировалась именно в бенедиктинских монастырях. Монастырский сад с источником был символом рая. Двор окружен крытой галереей для прогулок и созерцания. В саду цветут цикламены и камелии. Напомню, что на дворе февраль месяц.
В крытых галереях небольшие ниши с распахнутыми ставенками или двери, ведущие во внутренние помещения. Там небольшие экспозиции, посвященные жизни монастыря.
Особенно много во дворе красивых неаполитанских изразцов и другой керамики. Изразцы когда-то украшали пол и стены монастыря, тарелки использовали монахини. Кроме того, где-то можно видеть осколки капителей римских колонн — они остались от храма Цереры.
Самая старая часть монастыря — небольшая часовня Мадонны дель Идра, в которую можно заглянуть из сада. Часовня, вероятно, относится к самым первым годам существования монастыря, то есть ей примерно тысяча лет. По крайней мере, ее мозаичный черно-белый пол датирован примерно 1 веком нашей эры. Конечно, убранство часовни более позднее — большая часть фресок относится к 18 веку и посвящены сценам из жизни Богородицы. В часовню приходится смотреть сверху вниз — за прошедшие века уровень сада поднялся на 4 метра...
Монастырь дает возможность взглянуть сверху и еще на одну церковь. А именно, на свою собственную церковь Сан-Грегорио-Армено. Вход в эту церковь с улицы, попасть из нее в монастырь нельзя. Церковь — великолепное барочное здание с роскошным резным потолком. Вход в нее бесплатный. А вот из монастыря ее интерьером можно полюбоваться с хоров, которые забраны решеткой и были предназначены для монахинь. Таким образом, во время служб они могли оставаться невидимыми.
Церковь св. Григория заслуживает отдельного разговора. Святой Григорий Просветитель почитается и в православной, и в католической церквях — он крестил армянских царей, которые основали в Армении первое в мире христианское государство. Однако в Неаполе церковь называют еще по имени святой Патриции Неаполитанской (в православии — Мария Константинопольская). В церкви хранятся мощи этой святой и ампула с ее кровью. Раз в год засохшая кровь обращается жидкостью — это такое же чудо, какое происходит с кровью святого Януария. Об главном покровителе Неаполя и чуде его крови я расскажу в другой статье.
Вот такой чудесный вид открывается на интерьер церкви св. Георгия. Одна из самых ярких достопримечательностей этой церкви — потолок, расписанный мастером, который известен в Италии как Теодоро д'Эррико, а на своей родине Фламандии — как Дирк Хендрикс.
Но на хорах, которых из церкви не видно, потолок продолжается. Притом он сравнительно низко, так что его можно разглядеть гораздо лучше, чем в церкви.
Вообще помещение хоров производит совершенно невероятное впечатление. Фрески, позолота, великолепная деревянная резьба... И обо всей это красоте даже невозможно догадаться, глядя на здание с улицы!
Хоры были построены, чтобы монахиням не нужно было идти на всенощную через открытый двор — сюда можно было пройти прямо из келий. Однако это не сильно упрощало задачу в Великий Пост — в это время на молитву монахини поднимались по лестнице на коленях...
Впрочем, жизнь рядовых монахинь и настоятельницы сильно различалась. Например, настоятельница имела право не соблюдать Великий пост, по специальному уставу в этот период ей позволялось пользоваться обеими монастырскими печами. А покои настоятельницы, где она принимала гостей, тоже можно видеть со двора. Они выглядят совсем не как монастырская келья.
Возможно, такой подход сохранился с первых веков существования неаполитанских бенедиктинских монастырей. Тогда в них отправляли младших дочерей из богатых аристократических фамилий это было нечто вроде пожизненного санатория — роскошно отделанные покои, собственные духовники, возможность принимать посетителей, которой пользовались видные художники, артисты, музыканты... Поселиться в монастыре стоило больших денег, и монахини проходили строгий отбор. Лишь в 16 веке, с ужесточением устава, этот праздник жизни прекратился.
Девицы из аристократических семей к 17 веку покинули монастыри, а остались подлинно набожные послушницы. Еще два века монастырь Сан-Грегорио оставался одним из самых богатых в Италии. Благодаря этому, один из немногих, он пережил французское владычество, когда монастыри были упразднены. И лишь к концу 19 века, когда послушниц практически не осталось, его финансовое положение окончательно ухудшилось. К 1922 году в монастыре оставалась лишь одна монахиня-бенедиктинка, и он перешел к другому религиозному институту — папскому объединению Распятых монахинь, поклоняющихся Евхаристии.
Напоследок предлагаю еще раз прогуляться по прекрасному саду монастыря, на этот раз в формате короткого видео.
Ставьте лайк и подписывайтесь, если интересно!