С 2024 года в журнале "Hinduism Тoday" в колонке по Джьётиш публикуются статьи Дмитрия Солнцева. Индуизм сегодня - это международный журнал с более чем 40-ка летней историей, который знакомит читателей с культурой и традициями Индии.
Ниже можно познакомиться с моей следующей статьей в колонке Джьётиш: "Как работает астрология? "Механизм" кармы".
Слово «карма» прочно вошло в нашу жизнь, став синонимом для понятия «воздаяние». Также термин стал кратким и емким выражением большого числа пословиц и афоризмов:
Что посеешь, то и пожнешь!
Как аукнется, так и откликнется.
Не рой другому яму – сам туда попадешь.
Не делай другому то, что не хочешь получить сам.
Все возвращается на круги своя.
Сеющий ветер пожнет бурю.
Даже материалист, наблюдая, как брошенный в кого-то мяч отскакивает и бьет в лоб самого потенциального обидчика, удовлетворенно констатирует: «мгновенная карма», хоть и не верит в существование этого закона природы.
Большинство «людей запада» интуитивно чувствуют, или хотят верить, что такой неумолимый закон, стоящий на страже справедливости – должен существовать!
На востоке понятие «карма», благодаря широкому распространению индуизма и буддизма, проникает в мировоззрение человека уже в раннем детстве. В переводе «карма» означает «деятельность», но как любое слово на санскрите оно переливается разными гранями, одна из которых обозначает «закон причины и следствия», подразумевая, что каждое действие произведенное мыслью, словом, чувством или органами действия, будет иметь свои последствия, как немедленные, так и отложенные.
«Закон кармы» можно сформулировать в двух простых утверждениях:
Нельзя избежать плодов содеянного.
Нельзя столкнуться с плодами несодеянного.
Последнее утверждение кажется спорным, поэтому оно часто дополнительно иллюстрируется примером из земледельческого цикла: невозможно посадив весной картошку осенью получить урожай тыквы. Так мы получаем умноженным только то, что отдаем.
Но что за «механизм» обеспечивает реализацию этого закона, не зная покоя и отказа? В литературе востока не так много пояснений на этот счет. Однако, в Брихат Парашара Хора Шастре, фундаментальном труде по Джьётиша созданном риши Парашарой, мы можем прочесть следующее пояснение:
2:3-4. Существует много воплощений нерождённого Господа. Джанардана (Вишну) воплотился как Нава-грахи [девять планет], чтобы живые существа получали результаты своих Карм [действий]. Он принял форму благотворных грах [планет], чтобы уничтожить силу демонов (силы зла), чтобы поддерживать силу Дэв (силы божественных существ) и устанавливать Дхарму.
Из шлоки следует, что именно наваграха или девять планет[1] являют тот «механизм», который позволяет всем живущим получать плоды их дел, а также то, что круговращение Солнца и планет устанавливает Дхарму или закон, порядок и справедливость. Ту же идею мы уже находили в Ригведе, например в I.164:11 «О двенадцати спицах – ведь оно не изнашивается! – вращается колесо[2] закона[3] [т. е. Дхармы] по небу».
По этой причине, во многих индуистских храмах, а на юге Индии, - почти в каждом, существует вспомогательный алтарь Наваграха, где представлены мурти девяти планет с характерными для них атрибутами. Иногда можно увидеть и Зодиак, либо нанесенный на алтаре вокруг планет, либо расположенный на потолке храма.
Заходя в храм, прихожанин первым делом подходит к месту почитания Наваграха, которое расположено ближе всего ко входу, и там воздает «небесным стражам» свое почтение, надеясь на то, что распорядители и податели кармы будут немножечко снисходительнее и кое-где уменьшат горькие плоды неправедных дел, совершенных в прошлом. Часто можно видеть, как этот алтарь обходят по кругу (по традиции 9 раз), удерживая в руках зажженный масленый светильник (дипа), символизирующий странствие души по Зодиаку (сансаре) и ее очищение огнем жизни.
Для коррекции неблагоприятных планетных влияний, обнаруженных индийским астрологом в гороскопе, также задействуют этот алтарь, обращаясь с мантрами и подношениями к какой-то одной грахе, или же сразу ко всем вместе. Существует великое множество упай, или вариантов коррекции доша (изъянов), найденных в гороскопе, а следовательно и коррекции судьбы человека. Среди этих средств Наваграха арчана, пуджа или ягья (хома) занимают центральное место. Поскольку плоды одних действий могут быть искоренены другими (противоположными) – такой подход не лишен смысла, позволяя надеяться на облегчение в течение «черных полос» жизни.
А как именно планеты реализуют нашу карму?
Ответ на этот вопрос кроется в самом значении слова «граха» (планета в Джьётиша), которое означает «захватчик». Каждая из планет способна захватить наше сознание (внимание) и ум своей тематикой.
Мысли, которые посещают нас, мы называем «своими». Некоторые люди настолько срастаются с овладевшими ими идеями, что готовы без колебаний отдать свою жизнь, чтобы отстоять их… при этом, они же отмечают: «мной завладела идея», «меня охватил(о,а) понимание / уверенность / страх / радость / желание», «меня захватила/пронзила мысль».
Проследите за процессом мышления, не следуя за мыслями, рассматривая их как внешние объекты, которые подобны облакам, то возникающим, то исчезающим в небе, т.е. находящимися в поле нашего внимания. Вы увидите, что мысли возникают, развиваются и набирают силу, стараясь захватить внимание и ум, достигают апогея своего могущества, но затем, неизменно слабеют и, как бы мы не старались их удержать, ускользают от нас, поддавшись «закону времени». Даже если вы будете концентрироваться на идее, стараясь удержать ее, это поможет лишь на некоторое время.
Как можно считать своим то, что приходит неизвестно откуда и исчезает, не подчиняясь нашей воле? Мысли владеют нами, но должно быть совсем наоборот, - это мы должны распоряжаться ими. Но, даже в последнем случае, мысли задают ограниченный диапазон для наших возможностей, вращаясь вокруг небольшого набора тем. То, чего нет в мышлении, не может реализоваться в наших делах и судьбе. У человека может быть много книг, но если его мышление лишено концепции чтения – они все бесполезны.
Наоборот, повторяющаяся мысль рано или поздно приведет к действию. Повторяющиеся действия выработают привычку. Набор привычек создаст характер. Характер (сумма автоматизмов) формирует судьбу. Цепочка событий, называемая нами судьбой, заставляет нас делать выводы, которые снова облекаются в мысли, например: «я хороший лингвист, но плохо рисую, - значит займусь изучением языков»… И так круг замыкается на идеях, отталкиваясь от которых, мы совершим новые действия.
Как можно выйти из-под влияния планет (кармы)?
Когда мой девятилетний сын требует конфет и получает отказ, начинаются «маневры».
«Почему нельзя?», «Это не честно!», «А что можно съесть?», «Нет, суп есть невозможно – он ужасный, я не могу его даже глотать…», «Умираю, как хочу есть…», «А, что можно кроме супа?», «В прошлый раз, когда я съел суп…», «А если я съем суп, тогда можно будет?», «А если я сделаю математику, можно будет еще одну?»…
Много разных идей посещают его в этот момент, но все они вращаются вокруг одного желания.
Так как планеты «окрашивают» ум, задавая центр, вокруг которого кружатся наши мысли, формально разные, но объединенные одной темой, становится понятно, что контролируя этот процесс, можно влиять на «хватку» кармы.
Только «пустой ум», над которым не властвуют тени прошлого, желания настоящего и призраки будущего – не даст семенам кармы прорасти. О таком уме говорят, что он погружен в самадхи (самосозерцание).
В Бхагавадгите в стихотворном переводе В. С. Семенцова можно найти такие вдохновляющие строки об этом:
2:51. От плода отвратившись деяний,
в йоге мысль свою обуздавши,
разорвав цепь смертей и рождений,
мудрецы достигают покоя.
2:52. И когда твоя мысль [ум] осилит
заблуждений поток многовидный,
ты тогда ощутишь безразличье
ко всему, что услышишь иль слышал.
2:53. Равнодушную к слову Веды,
когда мысль ты свою [ум] неподвижно
установишь, Партха, в самадхи, -
это значит, ты йоги[4] достигнешь.
Как видим, прогресс в йоге начинается с наблюдения за умом и с работы по его обузданию.
Также как ум переходит от одной мысли к другой (от одного «захватчика» к следующему), также и человек, следуя за умом (мышлением), переходит из этой жизни в новую. Разорвать эту цепь можно только, остановив свой ум, что одновременно означает остановить «механизм кармы». Но, проще остановить ветер или бег Луны по небесной сфере, чем ум…
Флаг или ветер?
Два монаха спорили о том, что колеблется: флаг или ветер. Они обратились к проходившему мимо Мастеру, который их рассудил: «Не флаг и не ветер, - колеблется ум!»
Ум (манас[5]) обобщает информацию от пяти органов чувств[6] (пяти планет) создавая «картинку», которую воспринимает сознание. На разных этапах этого процесса могут возникнуть искажения. Из-за ограниченности или ущербности органов чувств, искаженных или жестких представлений ума, содержащихся в нем самскар («кармических отпечатков» или «семян кармы») и других факторов, мы воспринимаем далеко не то, что существует на самом деле. Поэтому, реальность скрыта от нас под плотной пеленой майи, иллюзии. Обнаружить Истину можно, только если удастся превратить ум в совершенное зеркало, на котором нет грязи, деформаций, потерянных фрагментов и т.п.
В астрологии Атма[7] и сознание представлено Солнцем (Шивой[8]), а ум (манас, «зеркало») – Луной (Парвати, Гаури). Луна отражает свет Солнца, но наиболее совершенно она делает это только в полнолуния. По этой причине, периоды пурнимы считаются наиболее подходящими для медитации и постижения Высшей реальности. А новолуния (союз, соединение Шивы и Парвати), когда Луна как бы отсутствует на небе (не видна в лучах Солнца) – для выхода за пределы и ограничения ума.
Отпечатки (самскары)
Когда происходит значимое событие, или рождается выдающаяся личность – это становится точкой отсчета для большого количества последствий. Ситуация напоминает камень, брошенный в пруд. Его поверхность, будучи зеркально гладкой в безветренную погоду, приходит в движение. Волны от камня расходятся во все стороны, накатываясь на берега и покрывая водоем рябью.
Подобно этому, любое происшествие оставляет свой отпечаток в пространстве и времени. Если мы посмотрим на поверхность пруда через небольшой промежуток времени после броска камня, то увидим, что она все еще «помнит» произошедшее. Возмущение, созданное поступком, постепенно охватывает весь «микромир» водоема.
Когда рождается святой человек, место его явления миру становится сакральным, как будто магнитом туда притягивает многих людей. Спустя годы вспоминают значимые свершения в его биографии, отмечая те, или иные вехи, порою ежегодно или даже ежемесячно. Эхо произошедшего многократно повторяется, «звучит» в пространстве и времени, причем это повторение носит волновой или циклический характер.
В астрологии изучают «отпечаток» момента рождения, или другого события на небе – взаиморасположение планет, т.е. гороскоп. Те точки, в которых располагались планеты – остаются чувствительными на долгое время. Продолжая свой бег, небесные странники (планеты) периодически проходят через акцентированные в гороскопе точки, вызывая к жизни последствия той кармы, которую принес вместе с собой рожденный или несет в себе какое-либо происшествие.
Мы можем представить себе, как каждое событие отпечатывается на поверхности небесного океана (в «астральном» или «звездном свете») порождая свое «эхо» в пространстве и времени. Каждый раз, когда место отпечатка пересекается любой из планет – эхо события звучит в мире вновь. Луна повторяет его ежемесячно, Солнце – ежегодно, а прочие планеты со своей периодичностью. Причем, чем медленнее движется планета – тем настойчивее и сильнее она «возрождает фантомы» прошлого.
Наслаиваясь друг на друга, похожие влияния усиливаются, а противоположные – гасятся. Поэтому, мы можем говорить о качествах тех, или иных участков неба, таких как знаки Зодиака, накшатры и даже отдельные звезды. Они способствуют одним происшествиям и препятствуют другим. В гороскопе человека мы можем «прочесть», с какими отпечатками он явился в этот мир.
Астрология утверждает тождество макро и микро мира. Как капля, взятая из вод океана, содержит его природу, состав и состояние, так и человек является такой же «каплей», в которой отражена вся Вселенная. Мы являемся отражением всего этого мира, но и весь мир также отражает нас. Иначе говоря, внутреннее соответствует внешнему, а внешнее – внутреннему.
Произведенные человеком усилия, отпечатываются одновременно и в его уме, манасе и на небесной сфере - в «уме природы», малой копией которого является наш ум. Джива (перерождающаяся душа) переносит все семена своей кармы в манасе (уме), так как сохраняет его в своем путешествии из жизни в жизнь, пока не обретет свободу.
Фактически, движение планет по небу непрерывно транслирует для нас «кармическое радио», наиболее легко «оживляя» существующие в нашем уме отпечатки («семена кармы», самскары) похожего качества.
Так мы непрерывно пожинаем плоды нашей кармы в соответствии с двумя максимами: «невозможно избежать плодов содеянного, и невозможно встретиться с плодами несодеянного». Если планеты «транслируют мелодию», которая должна пробудить определенные отпечатки, но их нет в нашем уме, мы останемся глухи к песне «небесных сирен». И наоборот, семена кармы, которые присутствуют в нашем уме, немедленно пробудятся под воздействием энергии соответствующего им качества, порождая вихри мыслей, которые будут кружиться вокруг «ожившей» темы. Так мы становимся, в чем-то, подобны ребенку, все мысли которого начинают вращаться вокруг желанной «конфеты».
Цикл – атом времени
Не существует линейного, бесконечно длящегося, монотонного времени. Все процессы цикличны: имеют начало, фазы развития и апогей, после которого идет увядание и неизбежный конец, за ним же последует новое начало. Время представляет собой сочетание циклов разной продолжительности. Цикл – атом времени. Циклы разной продолжительности, накладываясь друг на друга, могут либо усиливать общие тенденции, либо гасить противоположные влияния.
Все циклы построены по одной модели (архетипу), которую можно назвать Калачакра, где «кала» - это время, а «чакра» - круг, колесо, шестерня. Этапы (фазы) цикла имеют схожую природу, поэтому каждый последующий цикл во многом повторяет предыдущий (как будто «помнит» его). Так, каждый день, Солнце взойдет в восточном направлении, будет полдень и закат, а в году будут чередоваться те же сезоны…
Астрология изучает природу фаз различных циклов на основе Зодиака, круга накшатр[9] Луны, видоизменений «лика Луны», периодов обращения планет, концепции Калапуруши и т.д.
Незнание истории…
Незнание истории ведет к ее повторению. А знание позволяет заметить, что она циклична.
Зная о циклах, можно понимать, какие тенденции будут развиваться в текущий момент времени и какой будет их продолжительность. Этим может воспользоваться даже тот, кто не изучал астрологию, но хорошо знаком с историей. Наиболее значимы длительные по времени циклы, так как именно они отражают в себе исторические перипетии.
Цикл Юпитера и солнечная активность
Эти два цикла примерно совпадают по продолжительности, но на данный момент нет явных доказательств о том, что они связаны. То, что такая связь может существовать предполагал еще А. Л. Чижевский[10]. Для упрощения оба цикла можно приравнять к 12 годам (округлив в большую сторону). С такой периодичностью происходят следующие явления природного и, затем, социального характера:
- Погодные аномалии и экстремумы. Например, северные сияния видны там, где обычно не наблюдаются, за день выпадает месячная норма осадков, а ветра достигают невиданной силы.
- Рост вирулентности у вирусов и бактерий, => вспышки заболеваний и эпидемии.
- Чрезмерное размножение насекомых определенных видов (например, саранчи) и их бесконтрольное распространение.
- Последующий рост популяции некоторых животных (например, грызунов, а затем хищников, которые на них охотятся) и их ненормальное поведение.
- Социальная нестабильность, потрясения, протесты, революции.
- Люди «сходят с ума», обостряются старые конфликты и начинаются новые.
- Неурожаи.
- Рост цен, финансовая нестабильность.
Все перечисленное характерно для периодов максимумов солнечной активности. При этом Солнце покрывается «темными пятнами» и происходят солнечные вспышки - выбросы колоссальной энергии разных типов. Чем больше пятен, тем сильнее активность Солнца. Такой период длится, примерно, 4 года, в ходе которых регистрируется максимум числа пятен и вспышек. Затем, в течение двух лет, активность Солнца падает (число пятен и периодичность их возникновения сильно снижается), еще 4 года продолжается период «спокойного Солнца», мы наблюдаем минимум активности (пятен почти не образуется), после чего она начинает нарастать в течение еще 2 лет, пока не входит в период очередного максимума.
Волна энергии (жизни), поступающая от Солнца, попадает в биосферу Земли, стимулируя простейшие организмы и «перегружая» нервную систему более сложных, включая млекопитающих и человека. По этой причине, многие потрясения, как природного, так и социального характера, мы переживаем именно в течение четырех лет активного Солнца. И, как вы, наверное, уже догадались, сейчас мы проходим один из таких этапов. Ожидается, что максимальная активность будет проходить с 2022 по 2026 годы, а вероятный пик мы увидим весной-летом 2025.
Связь периодов солнечной активности с социальными потрясениями обнаружили довольно давно. В Европе регулярные наблюдения за солнечной поверхностью начались в 1749 г.
Сохранились свидетельства того, что в Индии похожие наблюдения были начаты намного раньше.
Варахамихира – выдающийся астролог, живший в 505 – 587 годах, рассматривает пятна на Солнце, как нимитту (знамение), которое вызвано проявлениями теневых планет – Раху и Кету, что время от времени «терзают» Солнце и Луну, вызывая затмения. Он пишет в «Брихат Самхите»:
«Темные пятна, также известны как Кету, сыновья Раху – Тамаса, Килака и им подобные. Их – 33 [типа]. То, как они влияют на Землю, зависит от их цвета, положения и формы.
Если эти пятна появятся на солнечном диске, человечество будет страдать; если на лунном диске, человечество будет счастливо; но если они примут форму вороны, обезглавленного человеческого тела, или оружия, человечество будет страдать, даже если пятна появятся на Луне.
Когда на солнечном диске появятся пятна, воды потревожатся; небо наполнится пылью; сильные ветры, способные сломать вершины гор и деревьев, будут нести гальку и песок на своем пути.
Деревья не будут плодоносить в соответствующие сезоны; птицы и животные будут казаться горящими; повсюду будет видимость ложного огня; молнии и землетрясения поразят человечество.
Люди, превратившиеся в простые кости (оголодавшие) и призванные просить милостыню, будут подвергаться преследованиям, как со стороны своих собственных князей, так и со стороны князей других земель. Некоторые из них начнут пренебрежительно отзываться о характере и деяниях своего государя.
При этом даже если есть признаки хорошего дождя, облака принесут мало дождя; реки обмелеют и посевы будут разбросаны то здесь, то там.
…
Одно пятно вызовет голод; если появятся два или более пятен, правящий принц умрет; если они появятся белыми, красными, желтыми или черными[11], то соответственно пострадают брахманы, кшатрии, вайшьи или шудры».
Как вы видите, перечисленные Варахамихирой эффекты от проявления пятен на Солнце весьма точно и полно предвосхитили современные представления за, почти, 1500 лет.
Сейчас трудно сказать, когда начались регулярные наблюдения за Солнцем в Индии, но уже между 1724 и 1735 годами махараджей Джай Сингхом II воздвигаются в Джайпуре, и по сей день, самые большие солнечные часы - Врихат Самрат янтра[12]. Они становятся частью целого комплекса астрономических строений. Внутри солнечных часов находится отдельное помещение, предназначенное для комфортного наблюдения за поверхностью Солнца - Шастанса янтра. По принципу «камеры обскура» диск Солнца проецируется на поверхность стены, где его можно рассматривать без защитных приспособлений для глаз.
Благодаря этому мы точно знаем, что наблюдения за Солнцем велись придворными астрологами и носили системный характер уже 300 лет назад, т.е. раньше, чем это началось в Европе.
Цикл Сатурна около 30 лет
Сатурн (Шани) – самая медленная из известных в древности планет. Он обходит Зодиак за 29,5 лет, что округляют до 30. В жизни человека – это существенный срок. Для большинства это половина жизни и лишь для немногих долгожителей – ее треть.
Среди Наваграха, Сатурн рассматривают как основного подателя кармы. Индийские астрологи любят повторять, что из всех планет, только обещания Шани реализуются полностью. Сатурн ассоциируется с самим принципом времени («кала»). Он «захватывает» наше вечное сознание и ум, этой концепцией заставляя «петлю времени» сжиматься, сдавливая всех живущих в теле. Вот до дипломной работы (или собеседования, командировки) еще год, семестр, месяц, неделя, день… Каждому хорошо знакома эта сжимающаяся хватка, но и то чувство освобождения, полета, эйфории, которое последует после успешного окончания большого дела.
По циклам Сатурна можно прекрасно прогнозировать исторические тенденции, но многие ли хорошо помнят, что было 30 лет назад? А 60 лет назад? Для этого придется озаботиться подробным изучением истории и сохранением собственного архива.
В 1991 году распались Югославия и СССР, что стало началом экономической нестабильности и целого ряда конфликтов. Повторится ли это ровно через 30 лет? Нет, если мы ожидаем буквальное повторение ситуации, но эхо времени донесет до нас похожие паттерны событий, связанные с ослаблением национальной валюты, общей нестабильностью, незащищенностью, переделом собственности, ростом криминала и т.д. «Вкус времени» будет похож, и постепенно люди интуитивно начинают говорить о «повторении девяностых», особенно те, кто застал тот период.
События разворачиваются на новом витке спирали, поэтому они не идентичны, но при некоторой тренировке – их можно начать различать. Одна из трагических страниц связанная с распадом СССР – это конфликт в Нагорном Карабахе, который шел еще до 1992 года, но в том году перерос в полномасштабную войну, завершившуюся в 1994. Это повторилось немногим меньше, чем через 30 лет в 2020 г. И затем осенью 2023 г., правда, уже с другим исходом.
Циклы могут немного «растягиваться», или «сжиматься» по разным причинам, поэтому, подобные по качеству события могут немного запаздывать или наоборот – опережать сроки. Это нормально.
Отсчитаем еще 30 лет назад. В 1962 году был пик Карибского кризиса, когда СССР и страны НАТО едва устояли на грани, отделявшей мир от ядерной войны. И вновь, угроза применения ОМП стала актуальна ровно через 60 лет. Когда мы видим, как военные корабли уже современной России выдвигаются на Кубу, кажется, что ситуация «зациклилась». В СМИ заговорили о Карибском кризисе 2.0. Прошли ли мы его пик, или еще находимся на этапе роста эскалации – станет понятно лишь историкам, спустя годы.
Великое соединение
Соединение Юпитера и Сатурна бывает раз в 20 лет[13], что довольно редко. Причем, раз в 60 лет, это соединение происходит, обычно, в том же знаке Зодиака с небольшим смещением вперед. Такое соединение называется «вековым». Исследованию длинных циклов в истории и экономике посвящено много работ, как астрологов, так и традиционных ученых. Сейчас нет возможности остановиться на всех подробностях этих изысканий, но как мы уже видели на примере двух периодов Сатурна (тоже 60 лет), – это значимые события для истории.
Столетний цикл, по-видимому, образуется из 5 великих соединений. Я не буду углубляться в его описание, дам лишь один намек: проанализируйте 14-й год от начала каждого века в истории России и попробуйте обобщить исторические данные, найдя в них общие черты.
В мунданной[14] астрологии уделяется большое внимание движению оси лунных узлов – Раху и Кету, а также их соединениям с медленными планетами. Это сложные, даже болезненные моменты нашей истории, особенно, когда Сатурн встречается с Раху.
Ближайшее такое соединение произойдет в апреле 2025 года в знаке Рыб, который астрологи связывают с колыбелью христианства – древней Палестиной и ее окрестностями. В этих землях можно ожидать больших перемен[15]. Знак Рыб также ассоциируется с океанами и международной торговлей, - она может претерпеть существенные изменения, что часто связано с блокадами или разрушением торговых путей, «торговыми войнами». Морская логистика дорожает, а вслед за ней и все импортные товары. Обычно, перемены, вызванные Сатурном и Раху, имеют ярко выраженный отрицательный, даже шоковый характер в начале. Но потом на месте старой системы возникает новая, и жизнь продолжается…
Время оказывает на нас воздействие не меньшее, чем окружающее пространство, но, при этом, эффекты времени почти что игнорируются современной наукой. В такие моменты хочется воскликнуть: хорошо, что у нас есть астрология, которая сохраняет древние знания!
432-летний цикл или «микро-юга»
432 года – это малый аналог Маха-юги, которая насчитывает 432 000 000 лет. Этот период также может быть разделен на 4 «века»: золотой, серебряный, бронзовый и железный. С позиции исторических исследований, цикл применим к моментам образования государств, союзов, наций и т.п. Так можно понять в каком «веке» из четырех сейчас находится то, или иное объединение и его дальнейшие перспективы[16].
60 таких микро-юг образует цикл в 25920 лет[17], за который точка весеннего равноденствия за счет прецессии (эффекта предварения равноденствий) обходит весь Зодиак по кругу, и полярная звезда[18] возвращается на прежнее место.
Экскурсия по аду и раю…
Главное возражение, которое часто звучит против существования закона кармы – это почему люди, которые, как мы порою ясно видим, ведут аморальный или даже криминальный образ жизни, в течение долгого времени не получают воздаяния, соответствующего их поступкам?
Это не новый вопрос и ответ на него содержится в последней главе Махабхараты, которая повествует о том, как, состарившись, братья Пандавы встретили неизбежное. Старший из братьев – царь Юдхиштхира, был сыном самого Ямы, т.к. явился на свет благодаря мантре, обращенной к Дхарма-раджу. Поэтому, его отец лично встретил царя и предложил провести его по миру ушедших.
Сначала они отправились в райскую обитель, где Юдхиштхира с большим удивлением обнаружил наслаждающегося Дурьодхану – старшего из сотни братьев-Кауравов, неправедного, злокозненного царя, виновника многих бед, включая незаконный захват власти и унижение Драупади.
Затем Яма предложил посетить адские миры, где Юдхиштхира, к своему ужасу, обнаруживает братьев, охваченных неимоверными страданиями, умоляющих его остаться с ними, потому, что один только его вид приносит им облегчение... Охваченный состраданием и стараясь хоть как-то смягчить участь близких, Юдхиштхира сообщает Яме, что не направится в заслуженный и обещанный ему рай, а останется здесь, пусть даже навечно, если это хоть чем-то поможет его верным спутникам.
В этот момент кармическое видение адских миров рассеивается и Яма объясняет своему потомку, что тот испытал мимолетное страдание нараки (адского мира) за единственный свой неправедный поступок в течение жизни. И теперь он на долгое время отправится на небеса (сварга локу), чтобы там пожинать плоды своих добрых дел, в то время как Дурьодхана лишь ненадолго задержится в раю, чтобы встретиться с плодами своих немногочисленных добрых дел, но затем окажется ввергнутым в ад уже надолго.
Яма также напомнил о том поступке, который привел праведного царя в ад.
Юдхиштхира следовал обету всегда говорить лишь правду. Его честность была безупречной, о чем знали все, включая учителя противостоявших друг другу Пандавов и Кауравов, – Дрону. В момент решающего сражения на поле Куру, на пути Пандавов к победе встал их собственный учитель, принявший сторону Кауравов, которые хитростью и обманом узурпировали власть в Хастинапуре (столице царства).
Дрона обладал уникальными знаниями и способностями, благодаря которым был непобедим в сражении. Пандавам предстояло встретиться со сложной задачей. Они решили воспользоваться чрезвычайной привязанностью Дроны к своему сыну – Ашваттхаме, зная, что потеряв его, Дрона перестанет сражаться, так как только в нем находит смысл всей своей жизни.
Тогда, во время сражения Пандавы разыскали слона с тем же именем и, убив его, начали трубить: «Ашваттхама мертв». Вскоре весть об этом долетела и до Дроны. Отказываясь верить, Дрона спросил некоторых из Пандавов и они подтвердили: «Ашваттхама мертв». Не поверив и им, Дрона призвал к себе Юдхиштхиру, зная его исключительную честность.
Действительно ли мой сын Ашваттхама мертв? – потребовал он ответа.
Понимая, что на кону исход всего дела, многолетних усилий, лишений и борьбы, Юдхишдхира промолвил: «Ашваттхама мертв» и еле слышно добавил: «слон», понимая, что в шуме битвы его пояснение не достигнет ушей Дроны…
Впав в уныние, Дроначарья перестал сражаться и вскоре погиб.
Формально Юдхиштхира сказал правду, но так, что она ввела его учителя в заблуждение. Вот за эту «хитрость», а говоря прямо – обман, пусть и совершенный с лучшими побуждениями, Юдхиштхира пережил опыт адского существования, - мимолетный, но убедительный.
В мире людей отражены все 6 миров сансары. Мы видим одних, испытывающих практически адские мучения и одновременно других, кто как Дурьодхана наслаждается райскими условиями, как нам кажется, - незаслуженно. Пример из Махабхараты учит, что такое положение вещей не должно нас смущать. Мы не сможем считать закон кармы справедливым, если он не воздаст за добрые дела «все до копейки». Но, когда последствия добрых дел будут исчерпаны, а новых человек не создаст – он окажется в очень неблагоприятных условиях и, вероятно, на весьма долгий срок.
Некоторое время назад мы организовали онлайн встречу с ведущим преподавателем Института астрологии при Бхаратия Видья Бхаван – профессором Шри Равиндер Панваром, учеником К. Н. Рао. Одна из тем, которая рассматривалась на занятии – это определение, из каких миров явилась душа в это существование и куда отправится по истечении жизни, в соответствии с техниками, изложенными риши Парашарой в Брихат Парашара Хора Шастре.
И, как это всегда бывает в таких случаях, часть слушателей, ведущих вполне умеренную и даже праведную жизнь духовного искателя, обнаружили, что их гороскоп обещает переход в низшие миры после смерти. Легко представить недоумение и даже досаду человека, когда итогом твоих добродетельных усилий и устремлений оказывается обитель Ямы – нарака-лока!
Если бы не финальная история из Махабхараты – нам было бы трудно смириться с такой несправедливостью. Очевидно, что праведный человек лишь ненадолго задержится в низших мирах сансары и довольно быстро переродится в высших.
Также, как последняя мысль при переходе из бодрствования к сновидению разворачивается в образы сна, также последняя мысль этой жизни определяет направление души… В свою очередь, эта мысль может определяться условиями в момент перехода, далеко не всегда благоприятными, даже для людей с добрым сердцем. В силу кармических обусловленностей, новое рождение в низших мирах может быть заложено судьбой и отражено в гороскопе, но это не означает, что человеку предстоит провести там долгое время. Тот, кто жил праведно, отделается «легким испугом», подобно Юдхиштхире и далее переродится в высших мирах.
Планетные периоды
Есть еще одно объяснение того факта, что неправедные люди могут долго держаться «на плаву», не смотря на все свои злоупотребления. Астрология, которая приоткрывает для нас закономерности в работе кармы, оперирует такой важной техникой, как «планетные периоды» или «даша системы». Это означает, что человек (его ум) все время находится под определенным планетным влиянием. Качества активных планет задают ход событий жизни и переживания личности.
Для периода Кали-юги риши Парашара рекомендовал использовать Вимшоттари-дашу[19]. Это система из 9 неравных планетных периодов общей продолжительностью в 120 лет. Сейчас это одна из наиболее популярных систем для прогнозирования событий жизни, хотя еще сто лет назад среди индийских астрологов ведущей могла быть Йогини-даша, общей продолжительностью в 36 лет.
Согласно Вимшоттари-даше, период Венеры длится 20 лет, он самый длинный в системе. Два десятилетия - весьма солидный срок для жизни человека. Если Венера в гороскопе стоит хорошо, участвует в благоприятных йогах (планетных комбинациях) и не имеет каких-то серьезных изъянов, ослаблений, поражений – джатака («рожденный») будет преимущественно наслаждаться все это время, получая плоды своей благой кармы в форме изобилия, достатка, развлечений, наслаждений, предметов искусства и даже роскоши. Что бы он ни предпринимал в этот период – блага будут сыпаться на него, как из «Рога изобилия». Сам же человек, глядя на окружающих, которых обошла своим вниманием Лакшми (в Джьётиша эта богиня ассоциируется с Венерой), будет думать, что ему так везет потому, что он умнее и предприимчивее других… Если поддавшись сладострастию личность начнет деградировать так, что это станет заметно всем окружающим – мы будем недоумевать, как несправедлив этот мир…
Но, справедливость как раз и заключается в том, чтобы рассчитаться с этим человеком за все хорошее, что было им сделано когда-то в прошлых рождениях. Время, когда это произойдет, определено кармой и выражается в соответствующем планетном периоде, который легко читается астрологом.
Такие «благоприятные» периоды очень опасны, так как легко поддаться праздности и растратить свои накопления пурва пуньи (благой кармы) не восполнив их новыми делами. Если человек «не отягощен» пониманием того, как действует карма, то может подобно аргонавтам попасть на свой вариант острова Эя, где приглашенные на пир мореплаватели, уступили чарам Цирцеи и были превращены в свиней…
После окончания махадаши (большого планетного периода) Венеры начнется даша Солнца. Сменяя друг друга, все девять планет будут по очереди направлять нашу жизнь. Для определения тех плодов кармы, которые будут реализовываться в эти периоды, астролог внимательно рассматривает положение планеты, различные источники ее силы или слабости, расположение во вспомогательных делениях (дробных картах), а также йоги, транзиты и многое другое.
Когда на сцену жизни выйдет планета, несущая плоды наших дурных дел, - наступит череда трудностей и печалей. Народная мудрость давно подметила эти закономерности и сообщает нам, что жизнь имеет «светлые» и «темные» полосы, а беда не приходит одна… Но, мы опять будем не довольны и скажем: «Ведь это совсем не дурной человек, так почему же ему так не везет?»
Среди шести миров сансары, мир людей считается наиболее подходящим для духовного прогресса, во многом потому, что у рожденных здесь сбалансированная карма, которая содержит и кнут и пряник, примерно в равных пропорциях. Небеса, где преобладают наслаждения и низшие миры, где царят страдания – слишком зацикливают наше внимание на чем-то одном.
Нисхождение Ганги и родовая карма
Индуисты видят в Млечном Пути, который в безоблачной ночи как бы нисходит на Землю, небесную Гангу. Чтобы река смогла спуститься на Землю, этот могучий поток принял на своё темя Господь Шива.
Ведические мифы часто отражают процессы, которые находятся вне времени. Они одновременно были, есть и будут. Когда удаётся увидеть обитель Махадэвы – гору Кайлас на фоне «потока», известного, как Млечный Путь, приходит понимание, что мы непосредственно наблюдаем за нисхождением Ганги прямо сейчас, что это уже было и еще будет. Важность этого перехода космического в земное, вечного во временное, отражено в изображениях Шивы, где над его теменем мы видим потоки священной реки.
Возле горы и озера Манасаровар, напоминающего по форме слог «Ом», берут своё начало реки Синдху (Инд), Сатледж (приток Синдху), Брахмапутра (крупнейший приток Ганги) и Карнали (также впадает в Гангу).
Царь Сагара[20] из династии Икшваку, которая правила Айодхьей – был одним из славных предков Рамы. Никто не решался бросить вызов этому правителю и его владения беспрепятственно расширялись, охватывая всю Землю. Когда он решил провести в сотый раз ашвамедху[21], царь богов Индра проникся завистью к нему и, похитив коня, спрятал его в пещере, где придавался аскезе мудрец Капила.
Обеспокоенный пропажей коня, царь направил всех своих сыновей числом в 60 000 на его поиски. Прочесав всю землю, они поняли, что коня нет на поверхности и стали обследовать подземелья. Обнаружив пропажу возле мудреца, сыновья царя грубо обошлись с ним, что вызвало гнев Капилы. В одно мгновение он превратил всех обидчиков в пепел с помощью своей мистической силы.
Аншуман, внук царя Сагары, пришёл к мудрецу и стал умолять его спасти души его близких. На что Капила ответил, что их грех может быть смыт лишь небесным Гангом, когда он снизойдет на Землю.
Аншуман стал проводить регулярное подвижничество и поклонение с целью принести Гангу на Землю, но не преуспел в этом. Его дело продолжил сын - раджа Дилип, а затем и внук - Бхагиратх, который поклонялся Господу Брахме с особой самоотверженностью.
И однажды, Творец мира явился ему с благословением и обещанием того, что Ганга будет послана на Землю. Охваченный счастьем, Бхагиратх все же задал Брахме такой вопрос:
«Почему подвижничество его деда Аншумана и отца Дилипа не привело к результату. Был ли какой-либо изъян в их практике или что-то еще, что помешало им реализовать задуманное?»
Тогда Брахма объяснил, что великий грех оскорбления святого привел к образованию очень тяжелого кармического долга для всей семейной линии, и его нужно было искупить, прежде чем они смогли бы накопить необходимые заслуги для получения благословения. Таким образом, его отец и дед работали над искуплением долга, остаток по которому был «возмещен» лишь Бхагиратхом, дальнейшие усилия которого привели к вознаграждению.
Далее Брахма заверил, что искреннее поклонение никогда не проходит впустую и если бы его отец и дед не приложили тех усилий, то их общее подвижничество могло не увенчаться успехом.
Вскоре Ганг пролился на Землю и, омыв пепел сыновей Сагара, принес им очищение и успокоение, как и всем, кто в дальнейшем соприкасался со священными водами.
Из этой истории мы понимаем, что существует родовая карма и потомки разделяют судьбу предков. Их добродетели позволяют роду процветать, проявляясь в замечательных качествах характера детей и внуков, а их грехи приводят к препятствиям, вследствие которых род может пресечься.
В Индии верят, что не редко души воплощаются в той же родовой линии, к которой уже принадлежали. К этому убеждению восходит традиция называть детей в честь (пра)дедушек или (пра)бубашек. Так человек может получить назад многие плоды своих усилий, вновь встретиться с близкими и продолжить свой путь с того места, где он был прерван…
В астрологии существует множество йог (комбинаций), которые указывают на то, что человек уже рождался в своей родовой линии или переродится в ней в будущем. Чем больше указаний на это собирается в гороскопе, тем определеннее и яснее сообщение, которое несут для нас звезды.
Если существует родовая карма, то должны быть и другие виды групповой кармы, а значит и коллективная ответственность. Страны, народы, государства, города и даже планеты могут иметь свою специфическую карму, последствия которой распространяются на всех, кто принадлежит к этой общности.
«Выстрел»
А что если «закон кармы» это не просто «бездушный механизм», а нечто большее, направленное на умножение блага (дхармы)? Когда мы пускаемся в исследование этого вопроса, то обнаруживаем еще много «неизвестных».
Что считать пропорциональным возмездием, как и в какой форме созревает карма, можем ли мы влиять на скорость возникновения и качество ее плодов?
В повести «Выстрел» А. С. Пушкин как будто ухватил одну из таинственных сторон закона воздаяния.
Повздорив, два гусара назначают дуэль. Один – резкий и легкомысленный, делает первый небрежный выстрел, сбивая фуражку с головы Сильвио, после чего, демонстрируя свое полное презрение к смерти и противнику, принимается есть черешню, сплевывая семечки в сторону дуэлянта.
Сильвио – прекрасный стрелок и сейчас в его руках возможность немедленно расправиться с обидчиком. Но, он не видит смысла лишать жизни того, кто ее совсем не ценит… Тогда он покидает место дуэли оставляя право на выстрел за собой.
Проходят годы, легкомысленный повеса остепеняется, обзаводится хозяйством и собирается жениться. Милые привязанности и другие радости жизни окружают его давно уже размеренный быт помещика. Как раз в этот момент является Сильвио, чтобы истребовать свой долг.
Теперь перед барьером предстает совсем другой человек, - ему есть что терять, он ценит свою жизнь, но хорошо знает, что вернувшийся к нему офицер не промахнется. Сильвио предлагает еще раз разыграть право выстрела, чтобы его визит не выглядел как убийство.
Право первого выстрела снова выпадает графу, который в состоянии волнения попадает в портрет позади Сильвио. На шум прибегает будущая жена графа и умоляет прекратить дуэль, но вопрос чести не может быть улажен лишь по ее горячей просьбе.
Графиня не унимается и, глядя на ее печальное положение, Сильвио понимает, что возмездие уже состоялось, его оппонент осознал цену своего поступка, поэтому он уходит, уложив свою пулю точно поверх той, что попала в портрет за ним.
Когда наблюдаешь за «играми» кармы долгое время, начинает казаться, что это не «бездушный механизм», а нечто большее. Карма не просто умеет ждать, она возвращает нам плоды наших дел порою именно в тот момент, когда мы способны осознать и принять «урок», или хотя бы имеем шанс на это.
Возможно, что в этом кроется еще одна причина, по которой мы можем долгое время наблюдать неправедных людей непотопляемыми. Их вариант «Сильвио» внимательно наблюдает за ними и, тренируя мастерство выстрела, хладнокровно ждет подходящее время…
Но, неправедная карма возвращается к нам не для того, чтобы наказать, искалечить, уничтожить, а для того, чтобы «преподать урок». Поэтому, дети становятся родителями, а затем возвращаются в качестве детей к своим потомкам. И последние станут первыми, поменявшись с ними местами. Учителя получат знания от своих учеников, а начальники зарплату от некогда своих сотрудников. Это колесо Закона, Дхармы, Учения. Лучший урок, который может дать жизнь – это поставить обидчика на место его же жертвы. Но, это не может произойти быстро – Колесо времени, «Калачакра» должно совершить свой оборот.
Я обратил внимание на то, что люди, которые начинают воспринимать все происходящее как урок, а обстоятельства своей жизни и окружающих – как Учителей, - легче идут по жизни. Карма, как будто, щадит их, подобно тому, как на лице сурового учителя порою да промелькнет луч улыбки, когда он следит за неуклюжими, но искренними стараниями своего нерадивого ученика…
Дмитрий Солнцев
________________________________________________________________________
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] В Джьётиша планетами или граха называются: Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн, Раху (северный лунный узел или голова Дракона / змея) и Кету (южный узел орбиты Луны или хвост Дракона / змея). Обычно, наваграха перечисляются в порядке соответствия дням недели, начиная с воскресенья (день Солнца) и с добавлением Раху и Кету в конце.
[2] Колесо о 12 спицах – это годовой путь Солнца, который состоит из 12 «шагов» или месяцев от новолуния до новолуния.
[3] «Колесо Закона» оно же «Колесо Дхармы».
[4] «Йога» означает союз, объединение или единство с Богом или Высшей реальностью. Но, в астрологии этот термин может иметь дополнительное значение. Так, «солнечно-лунная йога» - это взаиморасположение Солнца и Луны (не обязательно их соединение) в Зодиаке, которое можно назвать «комбинацией» или «типичной позицией», «схемой», а в некоторых случаях: «аспектом».
[5] В Джьётиша Луна отражает манас (ум) рожденного, его свойства и принесенные с ним в эту жизнь семена кармы (самскары).
[6] Каждый орган чувств представлен своей планетой. В БПХШ 3:20 и комментариях можно найти следующие соответствия:
Меркурий – земля – обоняние и запахи
Венера – вода – вкус
Марс – огонь – зрение и формы
Сатурн – ветер («воздух») – осязание
Юпитер – акаша, звук (слово) – слух
Элементы для Солнца и Луны – огонь и вода. Для Раху – ветер, как для Сатурна, а для Кету – огонь, как для Марса.
[7] Атма – вечная, нерожденная и не исчезающая индивидуальная духовная основа, искра от пламени Брахмана (всеобщей духовной основы) или луч от Солнца или капля от океана Духа.
[8] Соответствия планет и дэват приводятся в классических текстах с некоторыми различиями. В данном случае можно сослаться на «Упадеша Сутры» Джаймини 1.2.72-81.
[9] Накшатра - это небольшой астеризм (часть созвездия, группа звезд) на фоне которого можно наблюдать Луну ночью. Так как Луна обходит весь Зодиак за, примерно, 27 дней, выделяют 27 накшатр, или «лунных стоянок». Иногда их называют «лунными созвездиями» (по аналогии с «солнечными созвездиями» или знаками Зодиака), а также «дворцами Луны». Еще существует «вставная» 28-ая накшатра – Абхиджит, она используется в некоторых, относительно редких, техниках Джьётиша и лежит в пределах последней пады Уттара Ашадхи.
[10] Подробнее см. «Физические факторы исторического процесса» А. Л. Чижевский
[11] Четыре перечисленных цвета символизируют четыре варны (сословия или касты). Это соответствие встречается в нескольких местах «Брихат самхиты».
[12] Янтра означает «механизм», «прибор», «схема», «устройство для чего-либо», «машина».
[13] В среднем это происходит каждые 19,86 лет.
[14] Мунданная – мировая астрология для изучения судьбы народов, стран и их лидеров.
[15] Кажется, что эти перемены уже начались, но их пиком может быть момент наиболее близкого расположения Сатурна и Раху.
[16] В. А. Мошков (1852 - 1914) издал двухтомник: «Новая теория происхождения человека и его вырождения, составленная по данным зоологии, геологии, археологии, антропологии, этнографии, истории и статистики» (Т. 1. Происхождение человека. - Варшава. 1907; Т. 2. Механика вырождений. 1912 год - начало «железного века». - Варшава, 1910). Там он разбирает 400-летний цикл и делает на его основе ряд удивительно точных предсказаний о судьбе России, предвидя падение царской власти и последующий вековой упадок, подробно описывая его характер.
[17] Этот период также называется «Великий Год» или «платонический год». На него можно взглянуть и так, что 432 «вековых соединения» образуют «Великий Год». Современные ученые могут приводить немного отличающиеся цифры для этого цикла, но, как я понял, общего мнения о его продолжительности среди них пока нет.
[18] Дхрува, - «неподвижная», над ней располагается обитель Брахмы (Брахмалока).
[19] На практике астрологи сочетают применение сразу нескольких даша-систем для достижения большей точности в прогнозировании.
[20] Далее следует «вольный пересказ» истории из Вишну Пураны.
[21] Ашвамедха – особый ритуал, который практиковали правители Древней Индии для расширения своих владений. В ходе него, специально украшенный конь несущий царские регалии, отправлялся в окрестные земли. Остановить этого коня – означало бросить вызов пославшему его радже, а пропустить через свои земли – значит стать в подчиненное положение. Конь должен был перемещаться по окрестностям царства в течение года, а затем возвращался в столицу, где в честь его прибытия устраивался праздник и «жертвоприношение коня», вероятно, чтобы закрепить новое положение дел. Кража такого коня рассматривалась как оскорбление и вызов для пославшего его правителя.