Каждый из вас частенько задаёт вопрос: почему одни богатые, а другие бедные, почему некоторые страдают от страшных болезней и уходят из жизни в молодом возрасте, а другие доживают до глубокой старости, почему такими болезнями болеют совсем маленькие безгрешные дети, одним везёт по жизни, а другим нет. Согласитесь, вопросов много. И в церкви вам не дадут ответ на этот вопрос. Священник посоветует ещё больше смиряться: мол здесь все страдают, а вот в царствии небесном будут райские кущи.
А у вас, к примеру богатый сосед, который ни в чём не знает нужды, не страдает, а разъезжает по заграничным курортам два раза в год, да и в церковь совсем не ходит. И вы понимаете, что ответа на ваши вопросы нет и вы продолжаете вести борьбу с препятствиями и лишениями ценой тяжелых потерь и разочарований.
Реинкарнация
Хотя ответы на эти вопросы есть, если внимательно почитать древних философов (Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель, Ориген и другие), которые считали, что человек проживает несколько жизней.
Платон признавал идею реинкарнации в последней части своего труда «Республика». Он писал: «Жрецы утверждают, что душа человека бессмертна, и, хотя она то перестает жить на земле — это и называется смертью, — то возрождается, но никогда не гибнет... А раз душа бессмертна, часто рождается и видела все и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому нет ничего удивительного в том, что и насчет добродетели, и насчет всего прочего она способна вспомнить то. что прежде ей было известно».
Философ считал, что душа по своей природе бессмертна, поэтому способна перерождаться несколько раз.
В своём классическом труде «Федон» Платон утверждал, что «если бы не реинкарнация, то жизнь во вселенной скоро исчезла бы».
Пифагор был наделен особым даром — памятью о своих прошлых жизнях. Он называл имена тех людей, в телах которых воплощался раньше. Он был: «а) Эталидесом, сыном Меркурия; б) Эвфорбусом, сыном Панфоя, павшим от руки Менелая в Троянской войне; в) Гермотимеем, пророком в Клазоменах, городе в Ионии; г) смиренным рыбаком и, наконец, д) философом с Самоса». Более того, согласно одному взгляду, он учил, что смертные, уподоблявшиеся в течение жизни какому-либо животному, по возвращении на землю примут форму этого животного. Поэтому пугливый человек вернется в образе кролика, жестокий человек — в форме волка, а хитрый — в виде лисы».
Реинкарнацию признавали и первые христиане, основываясь на учении Иисуса, и основатели церкви такие как: Климент Александрийский, святой Григорий Нисский, святой Иероним и даже Блаженный Августин, но более известным в этом отношении являлся высокообразованный отец церкви Ориген.
Запретил учение о реинкарнации император Юстиниан, который пришёл к выводу, что реинкарнация опасна для его власти. Его подданные должны иметь только одну жизнь, после которой одни отправятся в рай, а другие в ад.
Он открыто развернул травлю философов и отцов церкви и постановлением Второго Константинопольского собора христианам, начиная с 553 года, разрешалось верить в вечную жизнь, но забыть о повторном воплощении души.
Сейчас идеи реинкарнации имеют место в Индуизме и Буддизме, ну а у нас они звучат из уст мистиков и эзотериков.
Понятие кармы
В восточных учениях есть понятие кармы.
Само слово «карма» ведёт своё происхождение от слова kamma, что в переводе с языка пали означает «причина-следствие», «воздаяние», «деяние».
Соответственно закон кармы - это вселенский причинно-следственный закон, согласно которому все наши действия — праведные и греховные — будут иметь последствия.
Причём эти последствия могут проявиться не только в текущем воплощении, если мы принимаем на веру концепцию о реинкарнации сущности и переселении душ, а также в последующих.
Таким образом от наших поступков в прошлом зависит наше настоящее, а от наших поступков в настоящем, зависит будущая жизнь.
Также в течение этой жизни у человека существует возможность улучшить свою карму за счёт благих действий и мыслей так, что уже в текущем воплощении можно развернуть направление своей жизни в благоприятное русло.
Здесь нет влияния провидения, поэтому человек решает, что будет лучше для него, и он сам может решить, каким образом вести себя, чтобы максимально повлиять на судьбу в этом и последующих воплощениях.
Законы кармы
Рассмотрим несколько законов, которые нам советуют современные восточные философские школы.
- Закон причины и следствия — что посеешь, то и пожнёшь.
- Закон создания, который требует участия в жизни общества
- Закон смирения и принятия ситуации. Только осознав ситуацию, вы можете на неё повлиять
- Закон роста. Постоянно менять себя изнутри, тогда и снаружи жизнь будет меняться
- Закон ответственности. То, что происходит с человеком в его жизни, зависит от его поступков в прошлых и настоящей жизнях.
- Закон о связи. Все наши поступки и мысли влияют на наше настоящее и будущее
- Закон фокуса. Нельзя думать о двух вещах одновременно, надо сосредоточиться на чём-то одном.
- Закон благодарения. Благодарность не какому-то отдельному божеству, а Вселенной
- Закон - здесь и сейчас. Концентрация мысли на настоящем моменте. Думая о прошлом или будущем, мы пропускаем настоящий момент, лишая его первозданности. Он пролетает молниеносно, а мы не замечаем.
- Закон об изменении. Ситуация будет повторяться до тех пор, пока вы не извлечёте из неё нужный урок
- Закон о терпении и вознаграждении. Для получения желаемого нужно прилагать усердие — и тогда желаемая награда станет доступной. Но самая большая награда — это та радость, которую человек получает от выполнения правильных действий.
- Закон значения и вдохновения. То, во что вы вложили много энергии, играет в вашей жизни большое значение, и наоборот.
Таким образом, законы кармы – это не законы воздаяния, человек сам несёт ответственность за то, что с ним происходит.
Отсюда ведут начало такие понятия, как «тяжёлая» или «лёгкая» карма. Если у человека «тяжёлая» карма, то её, быть может, придётся изживать на протяжении нескольких воплощений и она будет продолжать оказывать воздействие на человека в виде жизненных обстоятельств (болезни, потери, бедность).