"Юный сумасброд" должен был созреть до своего величия - таково мнение историка о регентстве Софьи Алексеевны, которую очень часто считают хитрой интриганткой.
На западе принято считать русских цариц придатком, необходимым для продолжения рода.
Вся их жизнь протекала в тереме, устои которого было нелегко расшатать.
Ни о какой политической воле речи ни шло. Иначе монастырь.
Немецкий историк Детлеф Йена старается развеять этот миф в своей книге "Русские царицы".
Сама личность царицы или сам факт замужества, в сочетании с происхождением избранницы, уже были политикой.
Автор конечно подвержен некоторым стереотипам, которые видимо себя ещё не скоро изживут.
Например, Иван Грозный не скоро покинет умы западных историков как беспощадный деспот.
Но его семи женам, каждой в отдельности, автор уделяет внимание. Хотя порой не известна даже дата рождения девицы на выданье.
Книгу выгодно выделяет ее жанр. Там, где не хватает источников, и фактического материала очень мало, на помощь приходит психологическая история.
Историк старается дать нам описание быта и устройства общества, показать традиции. Перед нами предстают яркие картины.
Даже закрытые двери терема не преграда для автора. Он старается описать жизнь царицы и ее окружения как можно полнее.
Больше всего меня потрясла глава про Софью Алексеевну. Она впервые перестала быть для меня злобным гением, который стоял на пути великого нашего Петра I.
И ее особенно выделяет среди всех описанных историком цариц то, что она получила власть не через замужество. Она была Романовой.
Софья Алексеевна
Софье была уготована обычная жизнь царской дочери. Терем и надежда на хорошее замужество.
Хотя и с выбором мужа могло не повезти. Всё-таки она дочь царя. Не наследница конечно, но царскую кровь никуда не денешь.
Но ей удалось получить образование, которое было немыслимым для того времени. Ее обучением занимались Симеон Полоцкий и английский врач ее отца.
В итоге наставлений в Софье зрела поддерживавшаяся тогда при царском дворе, а в дальнейшем все более смелая идея о том, что Россия должна была открываться Западу.
Кроме того перед Софьей был пример ее мачехи Натальи Нарышкиной.
Наталья Нарышкина отличалась от предыдущих цариц. Она смогла выйти за пределы терема, где должна была протекать вся жизнь царицы.
Наталья бесцеремонно порвала с привычным порядком. К 1675 году относится сообщение о том, что в честь императорского посольства она появилась на улицах Москвы в открытой карете.
Она помогла раздвинуть границы сознания и Софье.
Впервые во времена Натальи и Софьи в женские покои проникла западная мода. И мужчины.
Особенно в период регентства Софьи, женские покои перестают быть личной территорией. Теперь из терема вершится судьба России.
И если Наталья Кирилловна Нарышкина не имела личных политических амбиций и действовала в интересах своего рода, а впоследствии сына. То Софья Алексеевна имела цель получить личную власть и официально ее утвердить.
Она кстати так и не вышла замуж, боясь, что это может навредить ей получить власть. Она уже не хотела обратно в терем.
Софья Алексеевна всегда воспринималась в контексте достижений Петра Первого. И чем сильнее восхваляли его успехи, тем сильнее критиковали интригантку Софью, которая как будто оттягивала этот триумф Петра и России.
Во время своего регентства Софья заключает торговые договора с европейскими державами. Снижает пошлины, чтобы иностранные товары появлялись в стране.
Она понимала экономические потребности своего отечества. Ее регентство имело и внешнеполитические успехи.
Но главное достижение Софьи в том, что она взяла на себя смелость и сохранила государство для Петра Первого.
Если бы она хотела его убрать, то не позволила бы ему дожить до совершеннолетия.
Регентша как будто металась между своей жаждой власти и необходимостью сохранить престол для рода Романовых. Петр понадобился бы ей со временем. Но и он не хотел ждать.
Оспорив сначала права Петра на единоличное правление и мудро управляя сама, она воспрепятствовала тому, чтобы энергия слишком юного сумасброда была распылена в соперничестве Милославских и Нарышкиных. Великий реформатор должен был созреть, и когда он взял власть, семейные распри были уже менее драматичны по сравнению с предшествовавшими годами.
Политика Петра строилась по направлениям, намеченным Софьей.
Там где она действовала интуитивно, Петр Первый целенаправленно.
Я не утверждаю, что он должен был рассыпаться в благодарностях к Софье. Но он вполне мог найти форму сосуществования себя и уже опытной сестры.
Как потом показала история, ему нужна была утешающая женщина рядом и ей стала его последняя жена, будущая Екатерина Первая. И в начале пути таким утешающим человеком могла бы быть Софья.
Если бы, да кабы...
Но они оба были Романовы, власть в крови была у каждого. И Софья сделала попытку эту власть оформить в женских руках. Итог известен.
Петр хоть и был ориентирован на западные традиции, но от русского опыта ссылки неугодных женщин в монастырь не отказался.
Не исключено, что и передачу престола своей жене Екатерине Петр сделал, помня пример своих матери Натальи Кирилловны Нарышкиной и сводной сестры Софьи Алексеевны.
Он уже не был заложником стереотипов о безвольности и слабости женского пола.
Я ещё вернусь к книге Детлефа Йена ""Русские царицы" на своем канале.
Одним из вариантов куда можно было деть Софью - это замужество с иностранцем для налаживания внешнеполитических связей.
Петр будет выдавать замуж за иностранцев своих племянниц (почему бы не выбрать Софью?!). А помогать ему будет царица Прасковья Федоровна. Т.е. такой вариант устроил бы многих и был бы полезен.
Если вы хотите, чтобы мои статьи стали частью вашей ленты, подпишитесь!