Намасте всем читателям канала!) Сегодня - 01 марта - в Индии отмечают Рамакришна Джаянти, то есть День рождения этого воистину великого святого.
Рамакришна родился 18 февраля 1836 года, однако, как и многие даты в Индии, его День рождения, или точнее, явления отмечают по Лунному календарю, так как считается, что таким образом энергии дня лучше совпадают с теми, что были при появлении в мире великой души.
Рамакришна родился во вторые лунные сутки в Шукла-Пакша (светлую половину месяца после Новолуния) в месяце Пхалгуна. В этом году дата приходится на 01 марта 2025 года.
Этот человек, родившийся в глухой бенгальской деревне, без всякого образования, одной лишь силой воли познал истину и передал её другим. Он показал пример своей жизнью, как мы можем достичь святости. Его имя известно по всей Индии и за её пределами. Он учил: "Будьте духовны, стремитесь к истине и самореализации, уважайте все религии, любите всех людей и посвящайте себя Богу". День рождения этой великой души сегодня отмечают в Индии.
Рамакришна при жизни получил титул Парамаханса, что значит просветленный гуру. Так в Индии называют людей, которые научились полностью контролировать свои чувства.
Кратко о жизненном пути Рамакришны
Рамакришна родился в очень бедной, но чистой религиозной семье в деревне Камарпукур, округ Хугли, Западная Бенгалия. Через эту деревню всегда шло много паломников, чтобы добраться в храм Джаганнатха в Пури, поэтому с детства Рамакришна проводил много времени со святыми людьми, садху и верующими.
Рамакришна вспоминал, что его мать, Чандра Деви, была олицетворением доброты, честности и простоты. Она не умела лгать, всегда говорила то, что думала. Люди любили её за открытую сердечность. Отец, Кхудирам Чаттопадхьяя, был истовым верующим, брамином (священником), который проводил много времени в поклонении и медитации, в повторении имён Бога и воспевании его славы. Он посвящал свою жизнь служению Раме, много бывал в паломничестве в различных святых местах и храмах.
Считается, что весть о рождении божественного ребёнка Чандра Деви и Кхудирам увидели во сне во время паломничества в храм Вишну. Бог Вишну предсказал, что вскоре у них появится особенный малыш. При рождении ему дали имя Гададхар. В семье он был четвертым ребёнком.
Отец Рамакришны умер, когда мальчику было всего 7 лет. Говорят, что это произошло, так как семья будущего святого была раззорена, поскольку Кхудирам отказался дать в суде ложные показания по требованию деревенского старосты, и тот устроил семье травлю, не успокоившись, пока не добился их раззорения.
В 8 лет маленький Рамакришна в день Махашиваратри по традиции празднования переоделся в Шиву и разыгрывал сценки из жизни Бога. В какой-то момент он почувствовал, что растворился в Божественной энергии. С тех пор ему являлись различные видения, и он стал проводить время в размышлениях и медитации. Рамакришна бросил школу, так как считал, что она не учит истинно важным вещам и духовности, а только лишь зарабатывать деньги.
Старший брат Рамакришны был жрецом в храме Кали в Дакшинешвари близ Калькутты, Западная Бенгалия. Из-за бедности семье браминов пришлось пойти на такой шаг, ведь брат Рамакришны пошёл в услужение к Рани Расмани, основательнице храма Кали. Рани происходила из самой низкой варны шудр. Из-за этого должность жреца в храме Кали в Дакшинешваре вообще не ценилась, ведь высшим кастам зазорно подчиняться шудре и брать деньги за проведение религиозных церемоний.
Когда Рамакришне было 20 лет, его брат умирает, и ему приходится заменить его на должности жреца. Это пошло во благо, так как в это время будущий святой избавляется от заблуждений своего ума, он перестаёт делить людей на касты и относиться к шудрам, как к тем, кто ниже его. Теперь все мысли его занимает Божественное и Богиня - мать. Он отчаянно хотел получить даршан Богини Кали, чтобы она, явилась к нему. Только на этом он был сосредоточен, только это было его целью.
Рамакришна стал испытывать к Кали безусловную и всепоглощающую любовь, он служил ей с искренним сердцем, говорил с ней, ждал, когда он сможет увидеть её. И однажды, когда он уже был на грани самоубийства от того, что его желание не исполнимо, Мурти Кали ожило, перед ним предстала сама Богиня и говорила с ним. Так, Рамакришна обрёл единство с избранным Божеством и спокойствие ума. Его охватило состояние истинного блаженства, не сравнимого ни с чем другим.
Для многих Кали символ разрушения, но Рамакришна обнаружил в ней добрую, любящую и терпеливую мать. Он уловил суть Богини. Рамакришна чувствовал в её дыхании нежную материнскую любовь. Его не пугали черепа на её шее. Кали стала для Рамакришны единственной реальностью, а весь мир её тенью.
С этого момента по милости Кали Рамакришна стал встречать святых людей, которые становились его гуру, учителями. Он познавал мир, Вселенную, его сознание все больше очищалось от иллюзорного восприятия реальности.
Так, странница, преданная матери Бхайрави, обучила Рамакришну секретам тантры, аскет, преданный Шивы, познакомил Рамакришну с адвайтой. В течение жизни святой изучил все мировые религии и понял, что все они ведут к Богу только различными путями. Он понял, что Бог, Брахман - единый и единственный для всего человечества, просто принимающий различные свои формы для того, чтобы любой человек, независимо от своего народа и времени, в котором живёт, мог найти для себя правильный и подходящий путь, воспринять истину и Божественное слово. Молясь и медитируя, Рамакришна видел в своих видениях христианского Бога, мусульманского Пророка, но за всеми стояла одна и та же сила. Он постиг, что все религии в действительности неотъемлемые части одной вечной религии, вовсе не противоречащие и не враждебные друг другу. Они ведут человека к конечной цели бытия - духовной реализации. "Сколько вер, столько и путей", - так говорил Рамакришна.
Людям часто сложно избавить свой ум от двойственности, трудно было и Рамакришне, но благодаря милости Кали он узрел истину и понял учение Адвайты. Бог наполняет все сущее, а человеческая душа, атма, его частица.
Свободное от службы время Рамакришна проводил в медитации в уединенных и безлюдных местах.
Постепенно, постигая истину, Рамакришна сам стал учителем и гуру. Он учил адвайте, недвойственному восприятию реальности, во всем видеть Бога, осознать, что Ты есть То, что мы его часть. Он старался спуститься на уровень ученика, помочь ему постигнуть истину, смотря на мир его глазами. Рамакришна никогда не порицал ни одного человека, пришедшего к нему за наставлениями.
Одним из самых известных учеников Рамакришны был Свами Вивекананда, тогда ещё известный под именем Нарендра. Поначалу он критически относился к полуграмотному гуру, ведь сам происходил из богатой семьи аристократов. Нарендру удивляло то, как временами во время разговора Рамакришна теряет связь с миром, уходя в глубокую медитацию самадхи. Однако Рамакришна видел потенциал Наренды, он знал, какой путь ему уготовлен, и постепенно, благодаря своему терпеливому учителю Нарендра стал одним из самых преданных последователей Рамакришны. Позже под именем Свами Вивекананда он сам станет учителем и откроет индуизм Европе.
Интересно, что Рамакришна был женат. Однако это не было обычным браком. Между святым и его женой Шарадой Деви не было физических отношений, а только отношения учителя (гуру) и его самой преданной ученицы.
Жениться Рамакришну заставила его мать, которая была обеспокоена его слишком сильным увлечением религией. Она хотела для своего сына обычной жизни. Рамакришна из уважения и любви к матери выполнил её просьбу и женился. Формальная свадьба состоялась, когда Рамакришне было 24, а его невесте 7 лет. Когда Шарада достигла брачного возраста, Рамакришна признался ей, что его привлекает божественное, а не земное. Но он всегда будет уважать её. Он может переступить через себя и консумировать брак, или же может взять её в свои ученицы и будет почитать как Богиню Кали, воплощенную в ней, мать его учеников. И Шарада предпочла второй вариант, став верной ученицей и спутницей Рамакришны.
Рамакришна боролся с отношением общества к неприкасаемым. Он просил их пустить его в дом, чтобы он мог там прибраться. Неприкасаемые пугались и не отвечали на такие предложения согласием, ведь Рамакришна происходил пусть и из бедной, но брахманской семьи. Люди думали, что если позволят такое сыну брамина, то никогда не спасутся от столь ужасного греха и подвергнутся проклятью. Однако Рамакришна пробирался ночью в их дома и совершал там уборку. Все люди - дети Бога, Божественной матери, и он считал за честь для себя служить им. Он просил у Кали, чтобы она дала ему почувствовать себя ещё ниже, чем далиты, чтобы он никогда не возносился и не забывался.
Рамакришна боролся с тем, чтобы человека определяли по его полу, дискриминацией женщин, ведь в каждой из них он видел лик Божественной матери Кали. Он подходил на улицах к женщинам, отверженным обществом, падал к их ногам и произносил: "О мать! В одном своём обличьи ты на улице, а в другом Ты - Вселенная! Я поклоняюсь Тебе, Мать!" Так, Рамакришна внёс свой вклад в борьбу с предрассудками.
Все окружающие Рамакришну люди удивлялись его открытости, искренности и чистоте, какие бывают только у детей. Его ум был свободен от всякой хитрости и двойственности, лишён фальши. Во всем и во всех он видел добро.
К Рамакришне люди шли толпами, чтобы спросить совета, благословения или попросить о чем - то. По словам Вивекананды, иногда святой проводил по 20 часов в день, отвечая на просьбы людей, практически не спал. Он никогда и никому не отказывал в помощи. Рамакришна говорил, что отдал бы и двадцать тысяч тел, чтобы помочь хоть одному человеку. Великая заслуга - помогать людям.
Так, его тело было надломлено трудами, однако Рамакришна не хотел спасать его, направляя свой разум к Божественному, доверяя Его воле, он считал тело лишь клеткой для души. Самоотречение он считал основой любой религии и веры, только через него можно достичь Бога. Рамакришна не принимал от людей никаких даров за свою помощь. Он был примером торжества человека над алчностью и чувственными помыслами.
Когда разнесся слух, что Рамакришне осталось жить недолго, поток людей ещё больше возрос. Тысячи людей стояли в очереди днями, чтобы просто прикоснуться к краю одежды святого, считая его живым воплощением Бога. И никто не препятствовал этому, так как Рамакришна считал, что он до последнего вздоха должен наставлять людей, сколько это возможно.
В конце жизни Рамакришна вместе с учениками удалился в пригород Калькутты Коссипуп. Перед смертью Рамакришна сказал своим самым преданным ученикам, что сегодня оставит это тело.
В 1886 году он покинул этот мир. Его смерть произошла, когда Рамакришна погрузился в состояние самадхи, повторяя слово "Ом". Говорят, что физической причиной смерти был рак.
Ученики Рамакришны продолжили его дело. В 1897 году в Калькутте был основан просветительский центр "Миссия Рамакришны", открытый его преданными учениками. Он действует до сих пор, предоставляя духовное руководство и гуманитаруню помощь людям всех вероисповеданий.
Учение Рамакришны акцентирует внимание на том, что человек непосредственно должен пережить опыт встречи с божественным. Нужно уважать и впитывать знание из всех религий. Конечная цель жизни человека - стать единым с Богом, раствориться в Абсолюте, а для этого важна любовь и преданность в духовной практике, жизнь в чистоте и бескорыстном служении. Цель может быть достигнута через бхакти (любовь к Богу и искренняя преданность Ему), джнана (знание и умственные упражнения, направленные на осознание единства с Богом) и бескорыстные действий для людей (карма).
Как отмечают день рождения Рамакришна Джаянти
Рамакришна признан одним из самых важных святых в современной Индии. Его учение вдохновляет по-прежнему миллионы людей на духовный рост самореализацию. День Рамакришна Джаянти празднуется широко и пышно по всей Индии, но особенно в центрах Рамакришна Матх и Миссии по всему миру.
В день Рамакришна Джаянти верующие украшают статуи Рамакришны гирляндами из цветов. Перед ними совершают арати - огненную церемонию поднесения пламени наших сердец. За этим следует воспевание ведических мантр, завершающегося особой пуджей (богослужением). Люди просят у Рамакришны мудрости и покровительства на пути к знаниям и достижении реализации. Ему предлагают благовония цветы и другие подношения.
После пуджи проводят санкиртан, это воспевание мантр. Люди цитируют стихи Рамакришны и воспевают его путь.
Во второй половине дня проводится хома (церемония символического жертвоприношения огню, когда в него бросают зерна, рис и другие предметы). После Хомы совершают пушпанджали или поклонение Рамакришне с цветами. После чего всем верующим раздаётся Прасад (освященная еда).
Верующие совместно воспевают бхаджаны (религиозные песнопения).
Верующие проводят время в медитации и размышлениях о духовном учении Шри Рамакришны, чтении священных писаний.
В этот день проводятся беседы, дискуссии, лекции о жизни Рамакришны, его вкладе, его пути к Богу. Проводятся выставки и культурные программы, просвещающие о Рамакришне и его жизни. Люди устраивают музыкальные и танцевальные представления, спектакли.
Другой важный аспект дня - благотворительность. Люди делают пожертвования еды, одежды, денег, вспоминая слова Рамакришны о бескорыстном служении. Различные организации и храмы в этот день организуют раздачу еды для обездоленных. Организуются бесплатные медицинские лагеря, волонтёры помогают нуждающимся.
Миллионы верующих стекаются в храмы и ашрамы имени Рамакришны, чтобы вознести ему почести. Большое количество людей, принадлежащих к разным религиям, собираются вместе, чтобы отдать дань уважения этому непревзойденному святому человеку, чьи учения остаются в сердцах людей.
Если Вам понравилась статья, подписывайтесь на мой канал об Индии и индуизме. Впереди много интересного.