В мире древних цивилизаций есть игры, которые не перестают удивлять и восхищать нас своей загадочностью и уникальностью. Одной из таких игр является «Собаки и шакалы», которая на протяжении многих веков привлекает внимание исследователей и любителей истории.
Эта игра, также известная как «58 дырочек», имеет богатую историю и множество тайн, связанных с ней. Она была популярна в Древнем Египте и символизировала встречу с богом Анубисом, покровителем умерших. В этой статье мы погрузимся в мир «Собак и шакалов», узнаем о её истории и правилах, а также о том, как она связана с Говардом Картером — английским археологом, который дал ей название.
Присоединяйтесь к нам в этом увлекательном путешествии по древнеегипетской истории и культуре, где каждый шаг открывает новые горизонты понимания мира, в котором жили наши предки.
В царстве Анубиса: «Псы и шакалы» — загадочная настольная игра из Древнего Египта, окутанная тайнами
Фигурки в игре — короткие и длинные — напоминают союз женщины и мужчины. Они увенчаны головами собак, как у богини Инпут, супруги Анубиса. Их дочь, богиня Кебхут, дарующая чистую воду, изображалась в виде золотой змеи или женщины со змеиной головой. Змеевидные линии на игровом поле сокращают путь для фишек, представляющих Анубиса и Инпут.
Пути псов и шакалов разделены, каждый имеет свою дорожку из 29 лунок. Начало пути — у подножия пальмы, а финал — на поле с символом «шен», олицетворяющим вечность. Именно здесь встречаются пути Инпут и Анубиса.
Согласно трактату жреца Гораполлона, египтяне изображали пальму как символ года, поскольку «это единственное дерево, которое рождает одну ветвь с каждым новолунием, и 12 ветвей составляют год». Вероятно, столь долго длилось путешествие супругов, тем более что год — еще одно значение знака «шен».
Другая версия утверждает, что пальма символизирует оазис, и псы с шакалами соревнуются за право владеть источником воды.
Игра появилась во времена IX династии фараонов (XXII век до н.э.) и приобрела популярность к XII династии. Состоятельные египтяне брали её с собой в загробный мир. Множество фишек и фрагментов досок найдены при раскопках гробниц в Египте и Месопотамии, а также в руинах древних городов в Иране, Сирии, Ираке, Палестине и Израиле.
Едва ли какая-то другая игра украшалась египтянами с такой тщательностью. Набор из гробницы фараона Ренисенеба в Фивах напоминает музыкальный инструмент: мастерски вырезанные и изогнутые дерево и кость создают изящные формы. Головы вислоухих гончих и острые морды шакалов с торчащими ушами до сих пор вдохновляют художников. Фиванский комплект послужил образцом для реквизита фильма «10 заповедей» (1956), где фараон Сети и Нефертари играют в «Псов и шакалов».
Собака — верный друг, шакал — хитрый вор. Несмотря на то, что Инпут и Анубис провожают умерших в мир иной, их игра вряд ли была мрачной. Скорее всего, игроки подшучивали друг над другом, называя друг друга «ленивыми псами» и «хитрыми шакалами». Ведь это всего лишь развлечение Инпут и Анубиса, а они неразлучны.
Названия
К сожалению, точное название игры, которая была популярна у древних египтян, остаётся неизвестным. Британский археолог Уильям Питри, обнаруживший один из древнейших связанных с этой игрой артефактов, дал ей название «Игра 58 лунок».
У этой игры есть и другие названия: «Щитовая», которое связано с формой игровых полей, и «Пальмовая», отсылающее к изображению на доске. Также распространено название «Шен», происходящее от финального знака.
Правила настольной игры «Собаки и шакалы»
Игровая площадка в этой увлекательной игре представляет собой две взаимосвязанные дорожки, каждая из которых состоит из 29 ячеек. Собаки и шакалы движутся по разным маршрутам, но цель у них одна — достичь общей финишной черты, обозначенной символом «шен».
Начало игры
Каждый участник имеет в своем распоряжении пять игровых элементов. Сначала на стартовые позиции выставляется по одному элементу, после чего с помощью специальных палочек определяется очерёдность ходов. Тот, кто наберет наименьшее количество очков, начинает игру первым, продвигаясь на соответствующее количество делений.
Порядок ходов
Игровой элемент перемещается вперед на количество позиций, равное выпавшему числу очков. Движение в обратном направлении запрещено. Если элемент оказывается на поле со «змейкой», игрок должен переместить его по указанной траектории. «Змейки» могут как ускорить продвижение, так и отбросить назад.
При наличии нескольких элементов на поле игрок может выбрать, каким из них совершить ход. Однако обгон между своими элементами не допускается. Возможность выбора элемента для хода позволяет избежать нежелательного отката по «змейке».
«Нефер»
Некоторые ячейки отмечены символом «нефер», что означает «хорошо». При прохождении элементом ячейки «нефер» игрок получает право ввести в игру новый элемент. Перемещение по «змейке» с 6-го поля на 20-е не считается прохождением «нефер». Если элемент останавливается на отмеченной клетке, игрок получает дополнительный бросок и ход. Если противник захватывает единственный активный элемент игрока, то другой немедленно возвращается на стартовую позицию.
«Шен»
При достижении финишной ячейки игрок удаляет с доски отстающий элемент противника. Убранный элемент больше не возвращается в игру. Элемент, достигший финиша, возвращается к владельцу и может быть заново введен в игру. Для входа в «шен» требуется точное попадание. Если необходимое количество очков не выпало, игрок обязан совершить ход другим элементом, а при отсутствии такой возможности — пропустить ход.
Деконструкция
Невероятно просто!
Чтобы восстановить правила древней игры «Собаки и шакалы», исследователи использовали дедуктивный метод, основанный на косвенных свидетельствах. Например, на некоторых игровых досках было обнаружено, что поле под номером 59 не имеет отверстия, а лишь нарисовано. Это исключает возможность размещения фишки на этом поле, что указывает на его функцию скорее как финиша, чем как старта.
Траектория «змеек» предполагает движение в обоих направлениях, поскольку их изображение всегда представлено линиями, а не стрелками. Иероглиф «нефер» имеет значение «благо», что позволяет предположить, что попадание на это поле связано с позитивным событием, таким как дополнительный ход. Символ «шен» ассоциируется с концепцией замкнутого цикла, поэтому фигуры собак и шакалов, оказавшиеся на этом поле, не исключаются из игры, а возвращаются к начальной точке.
Заключение
Продолжая наше дедуктивное расследование, мы можем предположить, что расположение фигур на доске в начале игры не было случайным. Возможно, существовала определённая схема или ритуал, предшествующий началу соревнования. Расположение фишек могло определяться жребием, бросанием костей или другим способом, что вносило элемент случайности и задавало динамику партии.
Логично предположить, что игра "Собаки и шакалы" предлагала широкий выбор стратегий, что делало её привлекательной для игроков разного уровня. Маневрирование фигурами, блокировка противника и использование преимуществ определённых полей — всё это, несомненно, составляло тактический арсенал участника. Исход поединка зависел от комбинации удачи и мастерства, превращая игру в захватывающее интеллектуальное состязание.
Победа в "Собаках и шакалах" могла иметь не только развлекательное, но и символическое значение. Игра могла рассматриваться как метафора жизненного пути, где успех зависит от умения преодолевать препятствия, использовать благоприятные возможности и адаптироваться к меняющимся обстоятельствам. В этом контексте триумф в игре становился отражением мудрости и проницательности игрока, его способности находить выход из сложных ситуаций.