Немало желающих применить психическую энергию в качестве защищающего и целительного средства. Но при этом люди часто стремятся продвинуться "механическими" приёмами, считая такие указания Учения, как необходимость духовного устремления, внимания к силам духа и сердца – "общими", как бы "не вполне точными". "А делать-то что?" – такими замечаниями словно заявляя, что внутреннее действие – для них и не действие вовсе.
Однако все высшие возможности, которые открываются перед человечеством в процессе познания психической энергии, относятся именно к внутреннему действию, незримому внешне (хотя, конечно, наблюдательный человек "видит", чувствует результаты этих внутренних действий и движений духа и души по качеству ауры людей). И это внутреннее действие соотносится с высшими, духовными чувствами человека.
Сейчас эта истина должна стать главной в понимании психической энергии, этой важнейшей реальности: всё, что истинно и жизненно, соотносится с высшим уровнем сознания и души человека. Именно в этом – разница между попытками механического подхода и истинно йогического (синтетичного, сердечного, одухотворённого).
Подчеркнём ещё раз принципиальную разницу, заметив, что именно в уклоне в "механику" чаще всего вы найдёте признаки искажения и затемнения многих истин. Сознательные тёмные пользуются тем, что многие люди духовно пассивны – как замечено в Учении, словно слепые, спрашивают о Свете:
"...Как слепые спрашивают: «Какой бывает свет?» Но люди даже не имеют слов для описания качеств света, хотя видят свет ежедневно. Люди настолько боятся необычного, что смешали границы света с тьмою…
Чую, как простые души могут понять участие Наше во всех делах. Явление Наше можно представить как состояние попечения о людях, желающих совершенствоваться. Утверждайте, как были спасены люди, которые думали об Общем Благе" ("Агни-Йога", 2).
Итак, надо подойти к познанию психической энергии духовно и сердечно. И с осознанием Иерархии Света – как Источника высшей психической энергии.
Это основное знание о психической энергии: высшая энергия, искомая как источник всяческих благ, в том числе блага здоровья, имеет Источник. Иерархия Света – Единый Источник Высшей психической энергии.
Представление о Благодати как об Энергии, излучаемой и посылаемой свыше, соответствует знанию о высшей психической энергии – как наполняющей Пространство, так и направляемой Высшими Сознаниями на спасение людей.
Высокая психическая энергия, при том, что является "вездесущей", всенаполняющей, человеком должна быть "собрана", "привлечена". Это и есть тот необходимый духовный труд – основа жизни и развития человечества. "Общее Благо", "Красота", "Истина", "Эволюция" и другие высшие явления – "описывают" проявления Высшей Психической энергии.
Как же применить психическую энергию в качестве защитного средства? – Живая Этика даёт две главные основы: осознать энергию и устремлять сознание к Иерархии Света. Такими действиями – осознанием и духовным устремлением – создаётся непреодолимая защита. (Осознание психической энергии предполагает и внимание к её состоянию, качеству, включающее очищение мышления и сердца)
Учение Агни- Йоги подразделяет болезни на "священные, кармические и допущенные" ("Иерархия", 418). "Допущенные" – значит те, которые человек сам допускает: допускает своим невежеством. В то время как может защититься созданием непроницаемой брони нервных излучений.
"Много магических приёмов вы видели, и в конце концов пришли к пониманию магнита сердца и осознанию психической энергии. Конечно, зачем суррогат, когда можно получить мощь самого Источника!" ("Иерархия", 419).
Итак, осознание психической энергии и сердечное устремление к Иерархии Света – то действие, которое поможет каждому обеспечить себе защиту от многих болезней.
"…Опыт с веществом психической энергии показал бы, какую мощную антисептику люди носят при себе. При этом нужны два условия. Первое – осознание психической энергии; второе – осознание Иерархии как единственного пути нагнетения психической энергии. Не следует смотреть на Иерархию как на нечто отвлечённое. Нужно усвоить прочно, что она есть сильнейший жизнедатель. У Нас называют её первым целебным средством. …благодать Иерархии должна быть устремлением взята. Только бесповоротное устремление даст целебное следствие" ("Иерархия", 418).
Гореликова М.В.