Из Десяти заповедей, полученных пороком Моисеем на горе Синай, последняя несколько отличается от предыдущих. Если заповеди со Второй по Девятую говорят о том, что следует делать – или, напротив, чего делать не стоит, то Десятая касается недопущения даже желания. «Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего» (Исх. 5, 21).
Говоря проще, Десятая заповедь касается зависти. На первый взгляд, не столь смертоносное чувство как ненависть, пожелание смерти или ревность, на деле зависть может стать причиной многих бед: злословия, ссор, вражды, лжесвидетельства, кражи, убийства. Первым завистником в истории человечества был сын Адама и Евы Каин. Он позавидовал тому, что жертву его брата Авеля Бог принял, а его, Каина, жертву – нет. Господь, видя сердце Каина, спросил его: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4, 6). Однако Каин не совладал с обуревавшим его чувством. Позвав младшего брата в поле, он убил его. Так первая в мировой истории человеческая кровь была пролита из зависти.
Каин позавидовал не тому, что у скотовода Авеля есть волы и ослы, а у него, земледельца, их нет или мало. Позавидовал он тому, что Бог призрел на жертву младшего брата, а не на его жертву. То есть позавидовал вообще не материальному. Такого рода зависть нередка и в наши дни – зависть к чужой славе, уму, привлекательности, благочестию, высокому положению в обществе – да вообще к чему угодно. «У тебя есть всё, у меня нет ничего» – пишет своей жертве несостоявшийся убийца из известного фильма. Прежде, чем завистник сам погиб при попытке совершить убийство, он уже давно был мертв в духовном смысле: зависть сожрала всё доброе, что в нём когда-то было.
Интересно, что если в других языках слово зависть может нести как отрицательную, так и положительную смысловую нагрузку (позавидовал автомобилю соседа – заработал и купил себе такой же), то в русском языке оно несет в себе исключительно негативный смысл. Некоторые, правда, говорят про какую-то «белую зависть», но что это такое, толком объяснить не могут. Другие определяют зависть как индивидуальную особенность характера – следовательно, ее надо принять как часть себя и жить с ней, ничего не меняя. Для христианского мировоззрения такое отношение к заповеди Божьей неприемлемо.
Зависть относят к числу смертных грехов – и совершенно обоснованно. Поддавшийся этой пагубной страсти человек со временем становится готов нарушить и другие Божьи заповеди и установления: «не убей», «не кради», «не лжесвидетельствуй» ...
Средство, помогающее искоренить зависть, давно известно – надо лишь пожелать пройти этот курс лечения. Суть этого средства в том, чтобы каждый раз, испытывая укол зависти, внутренне порадоваться за человека, которому позавидовал. Сосед купил дом, а я живу в съемной квартире? Поздравляю! У сына знакомого большие способности к учёбе? Какой молодец; наверно, немало времени посвятил воспитанию детей! Кум поехал отдохнуть за границу с семьей? Что ж, приятного им отдыха! Казалось бы, это так просто – и, одновременно, так сложно. Избавление от зависти требует внимания к себе, внутренних усилий и времени. Но, определенно, достигнутый таким образом результат того стоит!
В. Сергиенко