Несчастный помешанный Раскольников, алчный убийца Свидригайлов и черт-искуситель - новый сериал по роману "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского.
Рейтинг "КиноПоиска" - 5.8. Подробнее там же:
Режиссер: Владимир Мирзоев.
В ролях: Иван Янковский, Любовь Аксёнова, Тихон Жизневский, Алёна Михайлова, Юлия Снигирь, Владислав Абашин, Никита Тарасов, Юлия Марченко, Любовь Толстоганова, Олег Дуленин, Владимир Мишуков, Ела Санько, Борис Хвошнянский и др.
Пару слов о сюжете
Бывший студент юридического факультета Родион Романович Раскольников делит людей на два разряда: право имеющих и тварей дрожащих. Первые могут совершать преступления во имя великой цели. Проверить собственную теорию он решается на старухе-процентщице. Толкает его к этому таинственная Тень, не оставляющая героя в покое ни во сне, ни наяву.
За Раскольниковым исподволь приглядывает следователь по особо важным делам Порфирий Петрович - тот ещё хитроумный паук, ловко затаскивающий в сети неминуемого наказания падшие души.
Достоевский 2.0.
"Преступление и наказание-2024" - это дикий замес классического оригинального сюжета, снятого при помощи современных постмодернистских приемов, с хайповой нынче темой безумия ментального здоровья.
Пожалуй, прежде чем приступить к основной программе мучений читателя нудным разбором кинокартины, я начну с пыток скучным отступлением. Не просто так, конечно, а для целостного понимания. И чтобы жизнь медом не казалась😁.
Душная, но нужная справочка
Творчество Федора Михайловича Достоевского представляет собой смешение литературных приемов натуральной школы Белинского с социал-утопическими воззрениями кружка петрашевцев и собственными философско-религиозными идеями, основанными на христианских православных доктринах.
Поясню.
Натуральная школа - начальный этап критического реализма в русской литературе 1840-х годов. Его основные особенности - это правдивое изображение действительности, общественно-значимая тематика, критическое отношение к действительности, отсутствие эстетства, романтической риторики, обращение к "массам". Герой - обыкновенный человек, чаще - низкого сословия. Литература - средство выражения важных общественных вопросов.
Петрашевцы, в целом, были безобидным философско-литературным кружком, где читали и обсуждали иностранную литературу, напичканную фантазиями о прекрасных коллективах-фалангах, где каждый будет трудиться в соответствии со своим вкусом, результаты труда будут находиться в общем хранилище, что приведет к исчезновению внутренней торговли и, как следствие, громадной экономии. Сейчас это кажется глупым, но, тем не менее, Николай I увидел в собраниях петрашевцев политическую угрозу. Причиной стало открытое письмо литературного критика Виссариона Белинского, написанное Николаю Гоголю 15 июля 1847 года в ответ на публицистический сборник "Выбранные места из переписки с друзьями", содержащий идею неизменной патриархальности русского народа:
Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиэтизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а со здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение...
15 апреля 1849 года на одном из собраний кружка Достоевский прочитал злополучное письмо, за что и был причислен к богохульникам и революционерам.
Писателя осудили и отправили на каторгу на целых четыре года. Приговор был зачитан издевательски жестоким образом: всех осуждённых вывели на Семеновский плац, приготовили к смертной казни, надев на них белые балахоны, поставили на эшафот. Прощаясь с жизнью, перепуганные до безумия петрашевцы, неожиданно услышали о помиловании. Разумеется, подобный опыт не мог не отразиться на психике писателя, который отбывал наказание сначала в Омской каторжной тюрьме, а потом служил в Семипалатинском линейном батальоне рядовым: политических преступников следовало обязательно разжаловать - так и обиднее, и унизительнее.
Фигура первая. Достоевский классический
Роман "Преступление и наказание" был опубликован в 1866 году - время для страны волнительное. Пять лет назад была проведена крестьянская реформа, которая когда-то одним казалась невозможной, а другим, напротив, неотвратимой. Вопросы экономического пути России, направленные в сторону капиталистических тенденций, перестали быть лишь теоретическими размышлениями образованного сословия, и Достоевский окончательно "сбежал" в православие, видя в нем спасение общества не только от эксплуатации низших классов, но и развращенности, вседозволенности, безнравственности богачей.
Да осыпьте его всеми земными благами, утопите в счастье совсем с головой, так, чтобы только пузырьки вскакивали на поверхности счастья, как на воде; дайте ему такое экономическое довольство, чтоб ему совсем уж ничего больше оставалось делать, как спать, кушать пряники и хлопотать о непрекращении всемирной истории, - так он вам и тут, человек-то, и тут, из одной неблагодарности, из одного пасквиля мерзость сделает.
"Записки из подполья", 1864 г.
Вот в таком причудливом переплетении общественных идей 19 века и христианского учения родились все произведения Достоевского, включая "Преступление и наказание" (1866 г.). Традиционно роман называют социально-психологическим, реже - идеологическим (по Михаилу Бахтину - полифоническим). Герои - это универсальные "униженные и оскорблённые", их психологическая глубина всегда связана со внешними обстоятельствами, на которые обязательно делается акцент в произведении. Монологи представляют собой умозаключения на важную тему, даже если они звучат из уст раскаявшегося преступника. Общественное, нравственное, духовное, да какое угодно у Достоевского всегда превыше личных драм, пусть даже эта проблематика раскрывается на фоне нелицеприятных бытовых зарисовок. В этом весь Федор Михайлович - идеолог, мыслитель, судьбы его героев не уникальны, и служат, по большей части, выражением авторской позиции.
Живёт себе Сонечка - кроткая праведница, мученица, мироносица, Мария Магдалина. Исправно молится, любит всех, страдает, кается, как и положено падшим женщинам, но без рефлексии, критики, сомнений. Просто правильная, просто хорошая. Православная христианка. Положительная героиня, и фамилия у нее до такой степени слащавая, что нашкодивших на переменах школьников начинает подташнивать от ее робких речей. Но так и должно быть - это урок читателю, чтобы он ненароком не забыл, как следует жить эту жизнь. В вере, разумеется, без нее всякие бесчинства хочется сотворить.
Вот Раскольников и сотворил. Он был тварь божья, а стал просто тварь право иметь. И покарало божие правосудие ряженого пророка муками, да так, что на каторгу захотелось - а там очищение души через грязную работу и лишения. Поэтому преступление. Поэтому наказание. За гордыню, а это, между прочим, тяжкий, смертный грех.
Фигура вторая. Достоевский обновленный
Сериал же снят в духе старого доброго постмодернизма. В нем стерта граница между двумя мирами: миром Достоевского классического, известного каждому со школьной скамьи, и миром Достоевского переосмысленного, переинтерпретированного и зачитанного до дыр новыми поколениями. Создатели фильма намеренно сделали время в сериале неопределённым. Так, элементы современного костюма чередуются с историческими, то же касается мебели. Это вполне оправдано, потому что слишком прямое отражение идеологических воззрений писателя прошлого у современной публики вызывает зевоту, воспринимается как нечто наивное, избитое и не приводит к желанному катарсису. Для того, чтобы сохранить атмосферу "достоевщины" и при этом не отпугнуть зрителя банальностью, оператор Матвей Ставицкий использовал разнообразные форматы съемки, в том числе на старую любительскую камеру и винтажные объективы. Гнетущую обстановку сериалу придает мертвенно-зеленый и кроваво-красный цвет, а в сочетании с синим - и вовсе "биполярную".
На границе тучи ходят хмуро
В сериале нет характерной для постмодернизма иронии, зато достаточно гротеска, аллюзий и игры.
Например, "нехорошая квартира" эксцентричной Прасковьи Павловны Зарницыной. Заходит в нее зритель и будто, вслед за скорбящей одинокой вдовой, сам в пограничное состояние впадает. В квартире ее черт знает что творится: котики ни живы ни мертвы то ластятся, то в мягкие игрушки превращаются; кукла Аграфенушка с привязанным на поясе пупсом-младенцем на диванчике сидит, а хозяйка с ней беседы ведёт, мамой себя называя. Каморка Раскольникова, с криво заклеенным скотчем окном, и вовсе "крохотная, будто гроб" (в оригинале - дурная, будто гроб).
Заботливо предлагает Разумихину радушная хозяюшка, жаждущая мужского внимания и тепла, литий для Родиона Романовича, когда тот от своего грехопадения в психозе прячется.
В третьей части романа Дмитрий Прокофьевич влюбляется в Дуню и решает хозяйкино внимание переключить на Зосимова. Описывает житье-бытье с Прасковьей Павловной словами, в комментариях не нуждающихся. Это отлично отражено в сериале:
Тут конец свету, якорь, тихое пристанище, пуп земли, трехрыбное основание мира, эссенция блинов, жирных кулебяк, вечернего самовара, тихих воздыханий и теплых кацавеек, натопленных лежанок, — ну, вот точно ты умер, а в то же время и жив, обе выгоды разом!
Таблеточки арендодатель пьет с тех пор, как ее тринадцатилетняя дочь Аграфенушка утопла. В оригинале несчастную звали Наталья Егоровна, умерла она от тифа, и была старше киношной сестрицы. Авторы картины возраст изменили, причину смерти тоже, а упоминание о несостоявшейся женитьбе Раскольникова на ней оставили. Когда Раскольникова мучают размышления о совершенном преступлении, он вспоминает именно Аграфену, спрашивает, довольна ли она его муками. Связано это с тем, что образ Натальи тоже отражает идею человеколюбия и веры в бога, к тому же очень напоминает Соню Мармеладову.
Она больная такая девочка была <...> совсем хворая; нищим любила подавать, и о монастыре всё мечтала, и раз залилась слезами, когда мне об этом стала говорить, да, да... помню... очень помню. Дурнушка такая... собой. Право, не знаю, за что я к ней тогда привязался, кажется за то, что всегда больная... Будь она еще хромая аль горбатая, я бы, кажется, еще больше ее полюбил...
Малолетняя Аграфенушка - это ещё и отсылка к "Бесам", конкретнее - истории Ставрогина и изнасилованную им девочку Матрешу. Имя, по всей видимости, унаследовано от Грушеньки из "Братьев Карамазовых".
Впрочем, не только она, но и другие девочки (те, например, что "оживают" с граффити на городских стенах в сознании Раскольникова), вызывают ассоциации с темными пятнами в биографии Свидригайлова.
Речь идёт о глухонемой четырнадцатилетней родственнице процентщицы Ресслих, с которой Аркадий Иванович имел какие-то дела, и у которой он позднее снимет комнату, где подслушает разговор Сони и Раскольникова. Ресслих ненавидела родственницу, била ее, куском хлеба попрекала. Однажды девочку нашли мертвой. В самоубийстве обвиняли Свидригайлова, которого подозревали в растлении и насилии над малолетней. Щекотливую мутную историю замяла Марфа Петровна. Перед самоубийством ему снится сон о поруганной девочке-утопленнице с "разбитым сердцем".
Образ чёрта, которого Родион Романович в, прямом смысле слова, держит на цепи, перекочевал из "Братьев Карамазовых", и тоже, как злая собака, яростно срывается с поводка, разрушая все у себя на пути. Да и в тексте самого "Преступления и наказания" не раз можно встретить сетования Раскольникова на собственное суеверие, что перед совершением преступления ему всюду виделись "знаки"; а в четвертой главе пятой части романа он заявляет, что на дело его "черт тащил". Эту мысль грациозно обыграли в сериале, введя новое действующее лицо.
У черта на куличках
В первой серии появляется Тень - щегольски одетый мужчина, укладка волосок к волоску, глаза черные, будто бездна, в которую так и хочется прыгнуть. Навязчиво и развязно он обращается к студенту, то обидно посмеивается, то нежно успокаивает, то дружески ободряет... Кто он? Бес или галлюцинация голодного организма? Существует или нет - в сущности, вопрос риторический, но ясно одно: Тень явился с нехорошей целью погубить очередную человеческую душу.
Раскольников кровь старухину смывает - Тень подсказывает, где драгоценности закладчиков искать; Свидригайлов за Дунечкой в сад поплелся - Тень винишко в бокальчики подливает, романтик в укромном уголочке организуя; Прасковья Ивановна, доченьку родную год назад похоронившая, беседу об оплате аренды ведёт с жильцом - Тень ее за плечики обнимает, целует, от одиночества "спасает"... Всюду он, злодей, появляется, где человек слаб; в минуты особенного беспокойства, гнева, страсти; когда желаний запретных, сжигающих изнутри, видимо-невидимо, - тут как тут, копытами постукивая, стоит. А человек бедный плачет, ой, как плачет! И грешит. Грешит и плачет. А потом снова грешит и снова плачет...
Монолог Тени, в котором он с удовольствием рассказывает, как однажды соблазнил одну целомудренную барышню, в оригинале принадлежит господину Свидригайлову, характер которого оставлен без изменений; к счастью, не показаны его сладострастные рассказы, инсценирован только сон о промокшей девочке.
Своего апогея демоническая тема достигает в сценах чертовых перформансов, где разукрашенные грешники из тазов, наполненных доверху водой, неловко вылавливают, жадно надкусывая, красненькие яблочки - вероятно, эдемские. В дыму кальянов, водопадов коктейлей и беспорядочных половых связей гибнут люди, получая сладкие, но непродолжительные удовольствия. Нет там покоя и удовлетворенности, а одни только терзания.
- Какие у вас там муки, на том свете?
- Прежде было и так, и сяк, а теперь все больше нравственные пошли: угрызения совести - весь подобный вздор. То, между прочим, от вас завелось.
Думаю, неслучайно бесовские вечеринки проходят в доме следователя по особо важным делам Порфирия Петровича - ведь он обвинитель, так и выискивает, коварный, в каждой заблудшей душе что-нибудь мерзкое, за что ТУДА отправить можно. Ну а черт.. Что черт? Его, может, и нет вовсе. Как и бога. Кто ж знает, кто знает...
Кто на большее сможет плюнуть, тот у них и законодатель.
Город сумасшедших
Книжный Петербург Достоевского тоже претерпел изменения, хотя назвать их кардинальными будет опрометчиво. Да, это уже не сколько столица греха, кишащая соблазнами, столько мрачный город с приветом, но вайб, в целом, тот же.
Разврат по-прежнему можно найти, например, в стрип-баре, организованном обрусевшей немкой Амалией Карловной. В романе ее зовут Амалия Федоровна Липпевехзель, ей принадлежит квартира в доме Козеля. Владелицей дома терпимости является немка Луиза Ивановна, исключенная из числа персонажей сериала.
Мармеладов и его бедное семейство в сериале обходятся без трансформаций. "Благородные дети" Катерины Ивановны растут в соседстве с "благородными гостями" сутенерши и по-прежнему наблюдают причитания пьяницы-отчима.
Разве что есть два исключения.
Первое - смерть Сониной мачехи поставлена крайне экспрессивно: героиня вытаскивает на улицу детей просить милостыню, нелепо танцует и откровенно фальшиво поет песенку про таракана на мотив хита 1970-х годов "Во французской стороне". Впоследствии эта мелодия станет трогательным некрологом главному герою.
Второе - гибель самого Мармеладова. В сериале полумертвого домой доставляет сосед Лебезятников, в романе - сам Раскольников распоряжается над раздавленным лошадьми Семёном Захаровичем. Впрочем, в современном мире поступок Лебезятникова выглядит не очень-то человечным, учитывая разницу в качестве медицинской помощи прошлого и настоящего.
В стрип-бар наведывается Разумихин с Заметовым (в третьей главе второй части романа Разумихин рассказывает, как они с Заметовым ходили к Лавизе с "проверкой" заведения, где был учинен дебош одним из клиентов), там снимает стресс и мелочный Лужин. Мрачное местечко, где пользуются услугами смиренной Сонечки практически все мужчины фильма. Откровенных сцен и неуместных фривольностей нет, только эпатажные наряды, странноватая супружеская пара карликов, Сонина "боевая подруга" Пенелопа, периодически мелькающий в кадре змеиный язык Амалии Карловны - подходящий, я бы даже сказала, годный антураж, не более того.
Встань и иди
Мотив воскрешения, столь характерный для творчества Достоевского, в сериале инсценирован дважды. Высокий смысл библейского чуда в больном сознании Раскольникова отражается в тягостно-бредовом виде.
Первый раз - это "переигранный" сон о старухе. Действие происходит, как и в романе, после совершения преступления, но меняется его основа: в романе жертва снится преступнику и смеётся над его слабостью (собственно, такие эпизоды тоже имеются). В сериале подавленный Раскольников, подобно Христу, воскрешает Алёну Ивановну в ее квартире. Справа стоит Соня и подсказывает, как следует проводить "ритуал".
Второй раз - фантасмагорическая версия встречи героев, описанной в четвертой главе четвертой части романа. Соня читает Родиону отрывок из одиннадцатой главы Евангелия от Иоанна о воскрешении Лазаря. "Убийца и блудница, странно сошедшиеся за чтением вечной книги" лежат на полу, а зритель, наблюдает воскрешение рабочего, осуществляемое в сопровождении Дуни, Лизы и Пульхерии Александровны с плюшевым медведем на руках.
Я не вошь! Я не вошь!
В 19 веке помощь великодушной сестрицы и заботливой родительницы нерадивому студенту напрямую связана с надеждами Пульхерии Александровны вернуть свои инвестиции в виде дивидендов, которыми должна была стать успешная карьера сына-юриста. Дуне тоже бы вернулись вложения: с обеспеченным братом у нее появилось бы приданое, ей легче было бы выйти замуж за достойного человека. Бедственное положение двух женщин, в то время, по сути, бесправных и беззащитных, улучшилось бы. Счастливый брак и сытая старость - вот к чему стремились мать и сестра, самоотверженно вкладывающие остатки заработанных копеек в Раскольникова.
Писатель обстоятельно осветил денежный вопрос того времени, поэтому сперва и кажется, будто голодного студента нужда толкает на преступление, однако, по мере развития сюжета, становится очевидным, что зло дремало в Родиной душе всегда, а возможностей изменить и собственную жизнь, и жизнь родных у него было предостаточно. Преступление объясняется человеческой природой, склонной преступать запретную черту.
Кто многое посмеет, тот для всех и будет прав.
Этого Федор Михайлович насмотрелся в каторжной тюрьме, где встречал безжалостных убийц, которые, даже зная, что они виноваты, не раскаиваются в содеянном; видя иной путь, все равно сворачивают на кривую преступности.
Кто крепок и силен умом и духом, тот над всеми властелин.
В романе Раскольников окончательно решается принять наказание только под гнетущим немым давлением Сони, чья вера сколь непоколебима, столь и слепа. Она верит в Христово учение абсолютно иррационально, не умом, а сердцем. Убийца сдаётся богу, а не полиции, и делает это через кроткую страдалицу.
В этой точке события текста и сериала расходятся. Судьба экранного Раскольникова куда менее завидна, чем жизненный путь его книжного близнеца.
Преступник приходит в участок, узнаёт, что Заметов перешёл в другое место, радуется удаче и уходит, но на улице встречает разочаровавшуюся в нем Соню, возвращается назад и признаётся в убийстве.
Из эпилога становится известно, что в сибирском остроге уже девять месяцев заключен ссыльно-каторжный второго разряда Родион Раскольников. Отбывать наказание ему следует восемь лет. До вынесения приговора он провел в тюрьме пять месяцев.
В Сибири Раскольников тяжело заболевает, но не от условий, в которых находится, а от "уязвленной гордости". Сначала он никаких угрызений совести не чувствует. Однако после выздоровления, когда наконец-то снова видит Соню, в его сердце вспыхивает любовь. Начинается духовное воскресение и нравственное преображение героя. Вместе влюбленные начинают новую жизнь: трудную, но правильную. Раскольников "принимает" наказание, девушка работает модисткой и помогает заключённым.
Одна смерть и сто жизней взамен
В 21 веке Дунина служба у Свидригайловых, кредиты, вынужденные свидания с Лужиным, мамашины подачки выглядят неоправданными трудной жизненной ситуацией. Они странноватые, порой нелепые и такие же смешные, как пошлая лягушка за 999 рублей, которую преподнес невесте в качестве подарка Пётр Петрович.
Родион, давно бросивший университет, - это больной избалованный мальчик, выросший в тисках маменькиной гиперопеки. Под толстым слоем самомнения, переросшего в бред величия, скрывается чувство несостоятельности, которое не осознаётся, а только прикрывается надутыми от важности рассуждениями. Родион откровенно горделив, потому что напуган собственной внутренней слабостью: гневом, завистью, стыдом, тщеславием. Как только в сознание стучатся инсайты, обнаруживающие неприглядные стороны личности героя, психика начинает неистово защищаться от них идеями о необыкновенном человеке.
В последней серии Соня призывает Родиона к прилюдному покаянию. Тот приходит в метро и, опустившись на колени, признается в преступлении, но не получает удовлетворения. Прохожие абсолютно равнодушны к его неистовым исповедям. Тогда Раскольников идёт за облегчением в полицию.
Печальная развязка становится подтверждением безумной идеи студента: одна смерть спасает несколько жизней. Финал сериала однозначно трагичен лишь для Раскольникова, дальнейшая жизнь остальных героев остаётся за кадром. Вспомнив и проанализировав последние события, предшествующие самоубийству главного героя, можно предположить, что он в каком-то смысле освободил близких от долга бесконечно возиться с бесполезным человеком.
Дуня, получившая наследство в триста тысяч долларов от Марфы Петровны, наконец-то понимает, что ей не обязательно выходить замуж ни за кого, включая любвеобильного Разумихина, чтобы спасти брата. Сам Дмитрий рушит взлелеянный за годы учебы образ кумира.
Соня избавляется от участи ждать освобождения из тюрьмы ненадёжного, неуравновешенного и, в целом, равнодушного к ней человека.
Пульхерия Александровна, хотя и испытывает сильный стресс, остаётся живой (в романе она умирает, догадываясь, что сын на каторге).
В восьмой главе шестой части романа Раскольников раздумывает о том, как бы ему избежать наказания и избавиться от гнетущего состояния. Стоя на развилке двух путей, где один ведёт к уродливой, но жизни, а второй к красивой, но смерти, Раскольников выбирает первую. Достоевский позаботился о том, чтобы герой, увидев свет, не совершил преступление против бога. Авторы же картины решили пофантазировать и не оставили шанса Раскольникову на воскресение, толкнув его в лапы полного отчаяния и безысходности.
Кому не стоит смотреть новое "Преступление и наказание"
Тем, кто любит динамику и не терпит педантичную обстоятельственность, потому что история растянута на десять серий длительностью от 40 минут и дольше. Устанете.
Тем, кому не нравится актерская игра Янковского, - линия Раскольникова основная, и его в кадре, грязного и оборванного, много-премного. Надоест до чёртиков.
Тем, кто не читал оригинал и не собирается этого делать, - некоторые кадры покажутся шокирующими выходками режиссера, хотя на самом деле это скорее трепетное отношение к тексту романа, нежели "пляска на костях" (сон о лошади, беременная Лизавета, метафоры с отрезанными ножницами, попытка утопиться мещанки Афросиньи, которую в книге вытаскивает из воды городовой, в сериале - сам Раскольников тд.). После чтения романов Федора Михайловича не забудьте поставить свечку в церкви. На всякий случай.
Послесловие
Мне понравился сериал, я считаю, что и режиссерская, и операторская работа находятся на очень высоком уровне, и сценарий вполне себе хороший. Актерский состав тоже довольно удачный. Осталась под приятным впечатлением от профессиональной игры Ивана Янковского (Раскольников), Алены Михайловой (Сонечка Мармеладова), Тихона Жизневского (Разумихин), Бориса Хвошнянского (Тень), Виктории Толстогановой (Катерина Ивановна), Марии Смольниковой (Прасковья Павловна).
Больше моих впечатлений тут⬇️⬇️⬇️:
Подписывайся, ставь 👍♥️. Спасибо за чтение!